Tibetan
པར་ཐར་པ་སྒོམ་པ་ཡང་མྱི་དམྱིགས། ཆོས་དེ་གཉིས་ལས་གཞན་དུ་ཡང་མྱི་སྦྱོད་ན། དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་ན། ཐབས་མཁས་པས། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ནམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་པའི་ཚེ། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་སྒོམ་ཡང་། མཐར་ཀྱིས་གནས་ པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དང་། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་སྒོམ་པ་ཡང་མྱི་དམྱིགས། ཆོས་དེ་གཉིས་ལས་གཞན་དུ་ཡང་མྱི་སྦྱོད་ན། དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ་རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་སྦྱོད་ན། ཐབས་མཁས་པས། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ནམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་སྒོམ་ཡང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་སྒོམ་པ་ཡང་མྱི་དམྱིགས། ཆོས་དེ་གཉིས་ལས་གཞན་དུ་ཡང་མྱི་སྦྱོད་ན། དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་སྦྱོད་ན། ཐབས་མཁས་པས། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ནམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་པའི་ཚེ། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་སྒོམ་ཡང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་སྒོམ་པ་ཡང་མྱི་དམྱིགས། ཆོས་དེ་གཉིས་ལས་གཞན་དུ་ཡང་མྱི་སྦྱོད་ན། དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་ན། ཐབས་མཁས་པས། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ནམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་པའི་ཚེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་སྒོམ་ཡང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་སྒོམ་པ་ཡང་མྱི་དམྱིགས་ཆོས་དེ་གཉིས་ལས་གཞན་དུ་ཡང་མྱི་སྦྱོད་ན་དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་སྦྱོད་ན། ཐབས་མཁས་པས། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ནམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་པའི་ཚེ། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་སྒོམ་ཡང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་སྒོམ་པ་ཡང་མྱི་དམྱིགས། ཆོས་དེ་གཉིས་ལས་གཞན་དུ་ཡང་མི་སྦྱོད་ན། དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་སྦྱོད་ན། ཐབས་མཁས་པས། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ནམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་པའི་ཚེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་སྒོམ་ཡང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣཱམས་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་སྒོམ་པ་ཡང་མྱི་དམྱིགས། ཆོས་དེ་གཉིས་ལས་གཞན་དུ་ཡང་མྱི་སྤྱོད་ན། དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་སྦྱོད་ན། ཐབས་མཁས་པས། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ནམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་སྒོམ་ཡང་། མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་དང་། མྱི་འཇིགས་པ་སྒོམ་པ་ཡང་མི་དམྱིགས། ཆོས་དེ་གཉིས་ལས་གཞན་དུ་ཡང་མྱི་སྦྱོད་ན། དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ཐོབ་པར
Chinese
並且不執著於修習解脫。如果除了這兩種法之外，也不運用其他法，那時菩薩摩訶薩就能獲得菩提之道。善現，菩薩摩訶薩如此修習般若波羅蜜多，以善巧方便，就能現證無上正等菩提。善現，再者，當菩薩摩訶薩修習般若波羅蜜多時，即使修習九次第定，也不執著於九次第定，以及九次第定，也不執著於修習九次第定。如果除了這兩種法之外，也不運用其他法，那時菩薩摩訶薩就能獲得菩提之道。善現，菩薩摩訶薩如此修習般若波羅蜜多，以善巧方便，就能現證無上正等菩提。善現，再者，當菩薩摩訶薩修習般若波羅蜜多時，即使修習空性解脫門、無相解脫門和無願解脫門，也不執著於空性解脫門、無相解脫門和無願解脫門，以及空性解脫門、無相解脫門和無願解脫門，也不執著於修習空性解脫門、無相解脫門和無願解脫門。如果除了這兩種法之外，也不運用其他法，那時菩薩摩訶薩就能獲得菩提之道。善現，菩薩摩訶薩如此修習般若波羅蜜多，以善巧方便，就能現證無上正等菩提。善現，再者，當菩薩摩訶薩修習般若波羅蜜多時，即使修習各種神通，也不執著於各種神通，以及修習神通。如果除了這兩種法之外，也不運用其他法，那時菩薩摩訶薩就能獲得菩提之道。善現，菩薩摩訶薩
English
And also does not fixate on meditating on liberation. If one does not apply other dharmas besides these two, then the Bodhisattva Mahasattva will attain the path to enlightenment. Subhuti, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom in this way, through skillful means, one will manifestly awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Furthermore, Subhuti, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, even if one meditates on the nine successive absorptions, one does not fixate on the nine successive absorptions, and on the nine successive absorptions, one does not fixate on meditating on the nine successive absorptions. If one does not apply other dharmas besides these two, then the Bodhisattva Mahasattva will attain the path to enlightenment. Subhuti, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom in this way, through skillful means, one will manifestly awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Furthermore, Subhuti, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, even if one meditates on the door of liberation of emptiness, the door of liberation of signlessness, and the door of liberation of wishlessness, one does not fixate on the door of liberation of emptiness, the door of liberation of signlessness, and the door of liberation of wishlessness, and on the door of liberation of emptiness, the door of liberation of signlessness, and the door of liberation of wishlessness, one does not fixate on meditating on the door of liberation of emptiness, the door of liberation of signlessness, and the door of liberation of wishlessness. If one does not apply other dharmas besides these two, then the Bodhisattva Mahasattva will attain the path to enlightenment. Subhuti, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom in this way, through skillful means, one will manifestly awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Furthermore, Subhuti, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, even if one meditates on the various superknowledges, one does not fixate on the various superknowledges, and on meditating on superknowledges. If one does not apply other dharmas besides these two, then the Bodhisattva Mahasattva will attain the path to enlightenment. Subhuti, the Bodhisattva Mahasattva
Chinese
如果那样行持，凭借善巧方便，就能现证无上圆满正等觉。 善现，再者，当菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，即使修习各种等持，对于各种等持以及修习等持也不执著，不于这二法之外行持，那时菩萨摩诃萨就能获得菩提之道。 善现，菩萨摩诃萨如此在般若波罗蜜多中行持，凭借善巧方便，就能现证无上圆满正等觉。 善现，再者，当菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，即使修习各种陀罗尼门，对于各种陀罗尼门以及修习陀罗尼门也不执著，不于这二法之外行持，那时菩萨摩诃萨就能获得菩提之道。 善现，菩萨摩诃萨如此在般若波罗蜜多中行持，凭借善巧方便，就能现证无上圆满正等觉。 善现，再者，当菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，即使修习如来的十力，对于如来的各种力以及修习如来的力也不执著，不于这二法之外行持，那时菩萨 摩诃萨就能获得菩提之道。 善现，菩萨摩诃萨如此在般若波罗蜜多中行持，凭借善巧方便，就能现证无上圆满正等觉。 善现，再者，当菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，即使修习四无畏，对于各种无畏以及修习无畏也不执著，不于这二法之外行持，那时菩萨摩诃萨就能获得菩提之道。
English
If one practices in that way, through skillful means, one will manifest and completely awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Furthermore, Subhuti, when a Bodhisattva Mahasattva practices in the Prajnaparamita, even if they meditate on the various samadhis, they do not fixate on the various samadhis or the meditation on samadhi, and they do not practice apart from these two dharmas. At that time, the Bodhisattva Mahasattva will attain the path to enlightenment. Subhuti, if a Bodhisattva Mahasattva practices in the Prajnaparamita in this way, through skillful means, they will manifest and completely awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Furthermore, Subhuti, when a Bodhisattva Mahasattva practices in the Prajnaparamita, even if they meditate on the various dharani gates, they do not fixate on the various dharani gates or the meditation on dharani gates, and they do not practice apart from these two dharmas. At that time, the Bodhisattva Mahasattva will attain the path to enlightenment. Subhuti, if a Bodhisattva Mahasattva practices in the Prajnaparamita in this way, through skillful means, they will manifest and completely awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Furthermore, Subhuti, when a Bodhisattva Mahasattva practices in the Prajnaparamita, even if they meditate on the ten powers of the Tathagata, they do not fixate on the various powers of the Tathagata or the meditation on the powers of the Tathagata, and they do not practice apart from these two dharmas. At that time, the Bodhisattva Mahasattva will attain the path to enlightenment. Subhuti, if a Bodhisattva Mahasattva practices in the Prajnaparamita in this way, through skillful means, they will manifest and completely awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Furthermore, Subhuti, when a Bodhisattva Mahasattva practices in the Prajnaparamita, even if they meditate on the four fearlessnesses, they do not fixate on the various fearlessnesses or the meditation on fearlessness, and they do not practice apart from these two dharmas. At that time, the Bodhisattva Mahasattva will attain the path to enlightenment.