Tibetan
ང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་ན། ཐབས་མཁས་པས། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ནམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་པའི་ཚེ། སྟོབས་ལྔ་སྒོམ་ཡང་། སྟོབས་རྣམས་དང་། སྟོབས་སྒོམ་པ་ཡང་མྱི་དམྱིགས། ཆོས་དེ་གཉིས་ལས་གཞན་དུ་ཡང་མྱི་སྦྱོད་ན། དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་སྦྱོད་ན། ཐབས་མཁས་པས། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ནམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་པའི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་སྒོམ་ཡང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་སྒོམ་པ་ཡང་མྱི་དམྱིགས། ཆོས་དེ་གཉིས་ལས་གཞན་དུ་ཡང་མྱི་སྦྱོད་ན། དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་སྦྱོད་ན། ཐབས་མཁས་པས། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ནམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་པའི་ཚེ། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་སྒོམ་ཡང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་སྒོམ་པ་ཡང་མྱི་དམྱིགས། ཆོས་དེ་གཉིས་ལས་གཞན་དུའང་མྱི་སྤྱོད་ན། དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་ ན། ཐབས་མཁས་པས། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ནམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་པའི་ཚེ། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་སྒོམ་ཡང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་སྒོམ་པ་ཡང་མྱི་དམྱིགས། ཆོས་དེ་གཉིས་ལས་གཞན་དུ་ཡང་མྱི་སྦྱོད་ན། དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་སྦྱོད་ན། ཐབས་མཁས་པས། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ནམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་པའི་ཚེ། བསམ་གཏན་བཞི་སྒོམ་ཡང་། བསམ་གཏན་རྣམས་དང་། བསམ་གཏན་སྒོམ་པ་ཡང་མྱི་དམྱིགས། ཆོས་དེ་གཉིས་ལས་གཞན་དུ་ཡང་མྱི་སྦྱོད་ན། དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་ན། ཐབས་མཁས་པས། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ནམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་པའི་ཚེ། ཚད་མྱེད་པ་བཞི་སྒོམ་ཡང་། ཚད་མྱེད་པ་བཞི་དང་། ཚད་མྱེད་པ་སྒོམ་པ་ཡང་མྱི་དམྱིགས། ཆོས་དེ་གཉིས་ལས་གཞན་དུ་ཡང་མྱི་སྦྱོད་ན། དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་སྦྱོད་ན། ཐབས་མཁས་པས། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ནམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་པའི་ཚེ། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་སྒོམ་ཡང་གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་སྒོམ་པ་ཡང་མྱི་དམྱིགས། ཆོས་དེ་གཉིས་ལས་གཞན་དུ་ཡང་མྱི་སྦྱོད་ན། དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་སྦྱོད་ན། ཐབས་མཁས་པས། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ནམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་པའི་ཚེ། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་སྒོམ་ཡང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་དང་། རྣམ་
Chinese
我菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时，以方便善巧，现证无上正等菩提。 善现，复次，若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，修习五力，然于诸力，及修习诸力亦不执著，不于此二法外而修，尔时菩萨摩诃萨乃能获得菩提之道。 善现，菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时，以方便善巧，现证无上正等菩提。 善现，复次，若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，修习七菩提分，然于诸菩提分，及修习诸菩提分亦不执著，不于此二法外而修，尔时菩萨摩诃萨乃能获得菩提之道。 善现，菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时，以方便善巧，现证无上正等菩提。 善现，复次，若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，修习八圣道支，然于八圣道支，及修习八圣道支亦不执著，不于此二法外而修，尔时菩萨摩诃萨乃能获得菩提之道。 善现，菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜多时，以方便善巧，现证无上正等菩提。 善现，复次，若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，修习四圣谛，然于诸圣谛，及修习诸圣谛亦不执著，不于此二法外而修，尔时
English
When I, a Bodhisattva Mahasattva, thus practice the Perfection of Wisdom, through skillful means, I will manifestly awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Furthermore, Subhuti, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, even though he cultivates the five powers, he does not fixate on the powers themselves, nor on the cultivation of the powers. If he does not practice apart from these two dharmas, then that Bodhisattva Mahasattva will attain the path to enlightenment. Subhuti, when a Bodhisattva Mahasattva thus practices the Perfection of Wisdom, through skillful means, he will manifestly awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Furthermore, Subhuti, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, even though he cultivates the seven branches of enlightenment, he does not fixate on the branches of enlightenment themselves, nor on the cultivation of the branches of enlightenment. If he does not practice apart from these two dharmas, then that Bodhisattva Mahasattva will attain the path to enlightenment. Subhuti, when a Bodhisattva Mahasattva thus practices the Perfection of Wisdom, through skillful means, he will manifestly awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Furthermore, Subhuti, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, even though he cultivates the Noble Eightfold Path, he does not fixate on the Noble Eightfold Path itself, nor on the cultivation of the Noble Eightfold Path. If he does not practice apart from these two dharmas, then that Bodhisattva Mahasattva will attain the path to enlightenment. Subhuti, when a Bodhisattva Mahasattva thus practices the Perfection of Wisdom, through skillful means, he will manifestly awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Furthermore, Subhuti, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, even though he cultivates the Four Noble Truths, he does not fixate on the truths themselves, nor on the cultivation of the truths. If he does not practice apart from these two dharmas, then
Chinese
而且菩萨摩诃萨，将获得菩提之路。 善现，菩萨摩诃萨如此行般若波罗蜜多时，以方便善巧，将现证无上正等菩提而成佛。 善现，此外，当菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，即使修习四禅定，也不执著那些禅定和修习禅定。 不修习这两种法以外的其他法，那时菩萨摩诃萨将获得菩提之路。 善现，菩萨摩诃萨如此行般若波罗蜜多时，以方便善巧，将现证无上正等菩提而成佛。 善现，此外，当菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，即使修习四无量，也不执著四无量和修习无量。 不修习这两种法以外的其他法，那时菩萨摩诃萨将获得菩提之路。 善现，菩萨摩诃萨如此行般若波罗蜜多时，以方便善巧，将现证无上正等菩提而成佛。 善现，此外，当菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，即使修习四无色定，也不执著四无色定和修习四无色定。 不修习这两种法以外的其他法，那时菩萨摩诃萨将获得菩提之路。 善现，菩萨摩诃萨如此行般若波罗蜜多时，以方便善巧，将现证无上正等菩提而成佛。 善现，此外，当菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，即使修习八解脱，也不执著那些解脱和
English
Moreover, the Bodhisattva-Mahasattva will attain the path to Bodhi. Subhuti, when a Bodhisattva-Mahasattva practices the Perfection of Wisdom in this way, through skillful means, he will manifestly awaken to unsurpassed, perfect, and complete Bodhi and become a Buddha. Subhuti, furthermore, when a Bodhisattva-Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, even if he meditates on the four dhyanas, he does not fixate on those dhyanas and the meditation on dhyanas. If he does not practice other than these two dharmas, then the Bodhisattva-Mahasattva will attain the path to Bodhi. Subhuti, when a Bodhisattva-Mahasattva practices the Perfection of Wisdom in this way, through skillful means, he will manifestly awaken to unsurpassed, perfect, and complete Bodhi and become a Buddha. Subhuti, furthermore, when a Bodhisattva-Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, even if he meditates on the four immeasurables, he does not fixate on the four immeasurables and the meditation on the immeasurables. If he does not practice other than these two dharmas, then the Bodhisattva-Mahasattva will attain the path to Bodhi. Subhuti, when a Bodhisattva-Mahasattva practices the Perfection of Wisdom in this way, through skillful means, he will manifestly awaken to unsurpassed, perfect, and complete Bodhi and become a Buddha. Subhuti, furthermore, when a Bodhisattva-Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, even if he meditates on the four formless absorptions, he does not fixate on the four formless absorptions and the meditation on the four formless absorptions. If he does not practice other than these two dharmas, then the Bodhisattva-Mahasattva will attain the path to Bodhi. Subhuti, when a Bodhisattva-Mahasattva practices the Perfection of Wisdom in this way, through skillful means, he will manifestly awaken to unsurpassed, perfect, and complete Bodhi and become a Buddha. Subhuti, furthermore, when a Bodhisattva-Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, even if he meditates on the eight liberations, he does not fixate on those liberations and