Tibetan
མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་ཡང་། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་པ་ཡང་མྱི་དམྱིགས། ཆོས་དེ་གཉིས་ལས་གཞན་དུ་ཡང་མྱི་སྦྱོད་ན། དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་སྦྱོད་ན། ཐབས་མཁས་པས། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ནམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་ཡང་། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་པ་ཡང་མི་ད་མྱིགས། ཆོས་དེ་གཉིས་ལས་གཞན་དུ་ཡང་མྱི་སྤྱོད་ན། དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་ན། ཐབས་མཁས་པས། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ནམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་ཡང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་ པ་ཉིད་དང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་པ་ཡང་མྱི་དམྱིགས། ཆོས་དེ་གཉིས་ལས་གཞན་དུ་ཡང་མྱི་སྦྱོད་ན། དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་སྦྱོད་ན། ཐབས་མཁས་པས། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ནམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་པའི་ཚེ། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་ཡང་། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་པ་ཡང་མྱི་དམྱིགས། ཆོས་དེ་གཉིས་ལས་གཞན་དུ་ཡང་མྱི་སྦྱོད་ན། དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་
Chinese
如果观修无所缘空性，无所缘空性，以及观修无所缘空性，也无所缘。如果也不行持这二法之外的其他法，那时菩萨摩诃萨将获得菩提之路。 善现，菩萨摩诃萨如果如此行持般若波罗蜜多，以善巧方便，将现证无上正等觉。 善现，再者，当菩萨摩诃萨行持般若波罗蜜多时，如果观修无事物空性，无事物空性，以及观修无事物空性，也无所缘。如果也不行持这二法之外的其他法，那时菩萨摩诃萨将获得菩提之路。 善现，菩萨摩诃萨如果如此行持般若波罗蜜多，以善巧方便，将现证无上正等觉。 善现，再者，当菩萨摩诃萨行持般若波罗蜜多时，如果观修自性空性，自性空性，以及观修自性空性，也无所缘。如果也不行持这二法之外的其他法，那时菩萨摩诃萨将获得菩提之路。 善现，菩萨摩诃萨如果如此行持般若波罗蜜多，以善巧方便，将现证无上正等觉。 善现，再者，当菩萨摩诃萨行持般若波罗蜜多时，如果观修无事物自性空性，无事物自性空性，以及观修无事物自性空性，也无所缘。如果也不行持这二法之外的其他法，那时菩萨摩诃萨将获得菩提之路。 善现，菩萨摩诃萨如果如此行持般若波罗蜜多，
English
Even if one meditates on emptiness without an object of focus, emptiness without an object of focus, and meditating on emptiness without an object of focus are also without an object of focus. If one does not practice anything other than these two dharmas, then the Bodhisattva Mahasattva will attain the path to enlightenment. Subhuti, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom in this way, through skillful means, he will manifestly awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Furthermore, Subhuti, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, even if one meditates on the emptiness of non-things, the emptiness of non-things, and meditating on the emptiness of non-things are also without an object of focus. If one does not practice anything other than these two dharmas, then the Bodhisattva Mahasattva will attain the path to enlightenment. Subhuti, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom in this way, through skillful means, he will manifestly awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Furthermore, Subhuti, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, even if one meditates on the emptiness of intrinsic nature, the emptiness of intrinsic nature, and meditating on the emptiness of intrinsic nature are also without an object of focus. If one does not practice anything other than these two dharmas, then the Bodhisattva Mahasattva will attain the path to enlightenment. Subhuti, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom in this way, through skillful means, he will manifestly awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Furthermore, Subhuti, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, even if one meditates on the emptiness of the intrinsic nature of non-things, the emptiness of the intrinsic nature of non-things, and meditating on the emptiness of the intrinsic nature of non-things are also without an object of focus. If one does not practice anything other than these two dharmas, then the Bodhisattva Mahasattva will attain the path to enlightenment. Subhuti, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom in this way,
Tibetan
ན། ཐབས་མཁས་པས། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ནམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་པའི་ཚེ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་སྒོམ་ཡང་། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་དང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་སྒོམ་པ་ཡང་མྱི་དམྱིགས། ཆོས་དེ་གཉིས་ལས་གཞན་དུ་ཡང་མྱི་སྤྱོད་ན། དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་སྦྱོད་ན། ཐབས་མཁས་པས། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ནམ་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་སྒོམ་ཡང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་སྒོམ་པ་ཡང་མྱི་དམྱིགས། ཆོས་དེ་གཉིས་ལས་གཞན་དུ་ཡང་མྱི་སྦྱོད་ན། དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་ན། ཐབས་མཁས་པས། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་ རྒྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ནམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་སྒོམ་ཡང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་སྒོམ་པ་ཡང་མྱི་དམྱིགས། ཆོས་དེ་གཉིས་ལས་གཞན་དུ་ཡང་མྱི་སྤྱོད་ན། དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་སྦྱོད་ན། ཐབས་མཁས་པས། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་ནམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། དབང་པོ་ལྔ་སྒོམ་ཡང་། དབང་པོ་རྣམས་དང་། དབང་པོ་སྒོམ་པ་ཡང་མྱི་དམྱིགས། ཆོས་དེ་གཉིས་ལས་གཞན་དུ་ཡང་མྱི་སྤྱོད་ན། དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། རབ་འབྱོར་བྱ
Chinese
那，以善巧方便，现证无上正等菩提而成佛。 舍利弗，再者，当菩萨摩诃萨修习般若波罗蜜多时，即使修习四念住，也不执著于念住，也不执著于修习念住。不修习这两种法以外的其他法，那时，菩萨摩诃萨将获得菩提之道。舍利弗，菩萨摩诃萨如是修习般若波罗蜜多，以善巧方便，现证无上正等菩提而成佛。舍利弗，再者，当菩萨 萨摩诃萨修习般若波罗蜜多时，即使修习四正断，也不执著于正断，也不执著于修习正断。不修习这两种法以外的其他法，那时，菩萨摩诃萨将获得菩提之道。舍利弗，菩萨摩诃萨如是修习般若波罗蜜多，以善巧方便，现证无上正等菩提而成佛。舍利弗，再者，当菩萨摩诃萨修习般若波罗蜜多时，即使修习四神足，也不执著于神足，也不执著于修习神足。不修习这两种法以外的其他法，那时，菩萨摩诃萨将获得菩提之道。舍利弗，菩萨摩诃萨如是修习般若波罗蜜多，以善巧方便，现证无上正等菩提而成佛。舍利弗，再者，当菩萨摩诃萨修习般若波罗蜜多时，即使修习五根，也不执著于诸根，也不执著于修习诸根。不修习这两种法以外的其他法，那时，菩萨摩诃萨将获得菩提之道。舍利弗，
English
Then, through skillful means, he will manifest complete enlightenment in unsurpassed, perfect, and complete enlightenment and become a Buddha. Shariputra, furthermore, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, even if he meditates on the four mindfulnesses, he does not fixate on the mindfulnesses, nor does he fixate on meditating on the mindfulnesses. If he does not practice other dharmas besides these two, then the Bodhisattva Mahasattva will attain the path to enlightenment. Shariputra, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom in this way, through skillful means, he will manifest complete enlightenment in unsurpassed, perfect, and complete enlightenment and become a Buddha. Shariputra, furthermore, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, even if he meditates on the four right abandonments, he does not fixate on the right abandonments, nor does he fixate on meditating on the right abandonments. If he does not practice other dharmas besides these two, then the Bodhisattva Mahasattva will attain the path to enlightenment. Shariputra, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom in this way, through skillful means, he will manifest complete enlightenment in unsurpassed, perfect, and complete enlightenment and become a Buddha. Shariputra, furthermore, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, even if he meditates on the four legs of miraculous power, he does not fixate on the legs of miraculous power, nor does he fixate on meditating on the legs of miraculous power. If he does not practice other dharmas besides these two, then the Bodhisattva Mahasattva will attain the path to enlightenment. Shariputra, if a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom in this way, through skillful means, he will manifest complete enlightenment in unsurpassed, perfect, and complete enlightenment and become a Buddha. Shariputra, furthermore, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, even if he meditates on the five faculties, he does not fixate on the faculties, nor does he fixate on meditating on the faculties. If he does not practice other dharmas besides these two, then the Bodhisattva Mahasattva will attain the path to enlightenment. Shariputra,