Tibetan
་གྱི་རྐང་པ་བཞི་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དབང་པོ་ལྔ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །སྟོབས་ལྔ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །བསམ་གཏན་བཞི་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ཚད་མྱེད་པ་བཞི་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོནད་ཏོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་སྨོན་པ་མྱེད་པ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དགའ་བ་ཆེན་པོ་ནི་རང་བཞིན་ གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །མྱི་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ནི་རང་བཞིན
Chinese
四念住是自性空，这样说法。五根是自性空，这样说法。五力是自性空，这样说法。七菩提分是自性空，这样说法。八圣道分是自性空，这样说法。四圣谛是自性空，这样说法。四禅是自性空，这样说法。四无量是自性空，这样说法。四无色定是自性空，这样说法。八解脱是自性空，这样说法。九次第住是自性空，这样说法。解脱之门空性，无相，无愿是自性空，这样说法。五神通是自性空，这样说法。所有等持是自性空，这样说法。所有陀罗尼门是自性空，这样说法。如来十力是自性空，这样说法。四无畏是自性空，这样说法。四无碍解是自性空，这样说法。大慈是自性空，这样说法。大悲是自性空，这样说法。大喜是自性空，这样说法。大舍是自性空，这样说法。十八不共佛法是自性空，这样说法。三十二大丈夫相是自性空，这样说法。八十随好是自性空，这样说法。预流果是自性
English
The four mindfulnesses are empty of inherent existence, thus he teaches the Dharma. The five faculties are empty of inherent existence, thus he teaches the Dharma. The five powers are empty of inherent existence, thus he teaches the Dharma. The seven branches of enlightenment are empty of inherent existence, thus he teaches the Dharma. The eightfold noble path is empty of inherent existence, thus he teaches the Dharma. The four noble truths are empty of inherent existence, thus he teaches the Dharma. The four dhyanas are empty of inherent existence, thus he teaches the Dharma. The four immeasurables are empty of inherent existence, thus he teaches the Dharma. The four formless absorptions are empty of inherent existence, thus he teaches the Dharma. The eight liberations are empty of inherent existence, thus he teaches the Dharma. The nine sequential abidings are empty of inherent existence, thus he teaches the Dharma. The doors to liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness are empty of inherent existence, thus he teaches the Dharma. The five superknowledges are empty of inherent existence, thus he teaches the Dharma. All samadhis are empty of inherent existence, thus he teaches the Dharma. All dharani doors are empty of inherent existence, thus he teaches the Dharma. The ten powers of the Tathagata are empty of inherent existence, thus he teaches the Dharma. The four fearlessnesses are empty of inherent existence, thus he teaches the Dharma. The four analytical knowledges are empty of inherent existence, thus he teaches the Dharma. Great love is empty of inherent existence, thus he teaches the Dharma. Great compassion is empty of inherent existence, thus he teaches the Dharma. Great joy is empty of inherent existence, thus he teaches the Dharma. Great equanimity is empty of inherent existence, thus he teaches the Dharma. The eighteen unshared qualities of a Buddha are empty of inherent existence, thus he teaches the Dharma. The thirty-two major marks of a great being are empty of inherent existence, thus he teaches the Dharma. The eighty minor marks are empty of inherent existence, thus he teaches the Dharma. The fruit of stream-entry is of inherent nature
Tibetan
་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །རང་བྱང་ཆུབ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །བག་ཆགས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་སྤོང་བ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་མ་ཡིན་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཀྱང་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་བསྟན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་མ་ཡིན་ན་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཀྱང་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་བསྟན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་མ་ཡིན་ན་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཀྱང་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་བསྟན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་ པ་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་མ་ཡིན་ན་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཀྱང་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་བསྟན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་མ་ཡིན་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཀྱང་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་བསྟན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་མ་ཡིན་ན་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཀྱང་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་བསྟན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་མ་ཡིན་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཀྱང་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་བསྟན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་མ་ཡིན་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཀྱང་ཆོས
Chinese
以是空性而说法。一来果是自性空而说法。不来果是自性空而说法。阿罗汉即是自性空而说法。独觉是自性空而说法。道之相知性是自性空而说法。一切相智性是自性空而说法。断除一切习气之结合是自性空而说法。 善现，如果内空性不是自性空，那么菩萨摩诃萨也不会宣说一切法是自性空。如果外空性不是自性空，那么菩萨摩诃萨也不会宣说一切法是自性空。如果内外空性不是自性空，那么菩萨摩诃萨也不会宣说一切法是自性空。如果空性空 性不是自性空，那么菩萨摩诃萨也不会宣说一切法是自性空。如果大空性不是自性空，那么菩萨摩诃萨也不会宣说一切法是自性空。如果胜义空性不是自性空，那么菩萨摩诃萨也不会宣说一切法是自性空。如果有为空性不是自性空，那么菩萨摩诃萨也不会宣说一切法是自性空。如果无为空性不是自性空，那么菩萨摩诃萨也不会
English
He teaches the Dharma that it is empty by its own nature. The fruit of once-returner is taught as being empty by its own nature. The fruit of non-returner is taught as being empty by its own nature. Arhatship itself is taught as being empty by its own nature. Solitary enlightenment is taught as being empty by its own nature. Knowing the aspects of the path is taught as being empty by its own nature. Omniscience itself is taught as being empty by its own nature. Abandoning all connections of habitual tendencies is taught as being empty by its own nature. Subhuti, if the emptiness of inner emptiness were not empty by its own nature, then the Bodhisattva Mahasattva would not teach that all dharmas are empty by their own nature. If the emptiness of outer emptiness were not empty by its own nature, then the Bodhisattva Mahasattva would not teach that all dharmas are empty by their own nature. If the emptiness of inner and outer emptiness were not empty by its own nature, then the Bodhisattva Mahasattva would not teach that all dharmas are empty by their own nature. If emptiness of emptiness itself were not empty by its own nature, then the Bodhisattva Mahasattva would not teach that all dharmas are empty by their own nature. If the emptiness of great emptiness were not empty by its own nature, then the Bodhisattva Mahasattva would not teach that all dharmas are empty by their own nature. If the emptiness of ultimate emptiness were not empty by its own nature, then the Bodhisattva Mahasattva would not teach that all dharmas are empty by their own nature. If the emptiness of conditioned emptiness were not empty by its own nature, then the Bodhisattva Mahasattva would not teach that all dharmas are empty by their own nature. If the emptiness of unconditioned emptiness were not empty by its own nature, then the Bodhisattva Mahasattva would not
Tibetan
་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་བསྟན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་མ་ཡིན་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཀྱང་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་བསྟན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་མ་ཡིན་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཀྱང་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་བས་བསྟན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་མ་ཡིན་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཀྱང་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་བསྟན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་མ་ཡིན་ན་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ དཔའ་ཆེན་པོས་ཀྱང་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་བསྟན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་མ་ཡིན་ན་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཀྱང་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་བསྟན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་མ་ཡིན་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཀྱང་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་བསྟན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་མ་ཡིན་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཀྱང་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་བསྟན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་མ་ཡིན་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཀྱང་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་བསྟན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་མ་ཡིན་ན་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཀྱང་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་བསྟན་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་མ་ཡིན་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཀྱང་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཆོས་བསྟན་པར་མྱི་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་རང་བཞིན་སྟོ
Chinese
如果说一切法自性空，菩萨摩诃萨也不会宣说。如果说超出边际的空性不是自性空，菩萨摩诃萨也不会宣说一切法自性空。如果说无始无终的空性不是自性空，菩萨摩诃萨也不会宣说一切法自性空。如果说无舍弃的空性不是自性空，菩萨摩诃萨也不会宣说一切法自性空。如果说自性空性不是自性空，菩萨摩诃萨也不会宣说一切法自性空。如果说一切法空性不是自性空，菩萨摩诃萨也不会宣说一切法自性空。如果说自相空性不是自性空，菩萨摩诃萨也不会宣说一切法自性空。如果说不可得空性不是自性空，菩萨摩诃萨也不会宣说一切法自性空。如果说无事物空性不是自性空，菩萨摩诃萨也不会宣说一切法自性空。如果说自性空性不是自性空，菩萨摩诃萨也不会宣说一切法自性空。如果说无事物自性空性不是自性空，菩萨摩诃萨也不会宣说一切法自性空。因此，自性空
English
If all dharmas are said to be empty of inherent nature, then Bodhisattva Mahasattvas would not teach the Dharma. If emptiness, which transcends limits, is not empty of inherent nature, then Bodhisattva Mahasattvas would not teach the Dharma, saying that all dharmas are empty of inherent nature. If emptiness, which is without beginning and end, is not empty of inherent nature, then Bodhisattva Mahasattvas would not teach the Dharma, saying that all dharmas are empty of inherent nature. If emptiness, which is without abandonment, is not empty of inherent nature, then Bodhisattva Mahasattvas would not teach the Dharma, saying that all dharmas are empty of inherent nature. If emptiness of inherent nature is not empty of inherent nature, then Bodhisattva Mahasattvas would not teach the Dharma, saying that all dharmas are empty of inherent nature. If emptiness of all dharmas is not empty of inherent nature, then Bodhisattva Mahasattvas would not teach the Dharma, saying that all dharmas are empty of inherent nature. If emptiness of self-character is not empty of inherent nature, then Bodhisattva Mahasattvas would not teach the Dharma, saying that all dharmas are empty of inherent nature. If emptiness of non-apprehension is not empty of inherent nature, then Bodhisattva Mahasattvas would not teach the Dharma, saying that all dharmas are empty of inherent nature. If emptiness of non-entity is not empty of inherent nature, then Bodhisattva Mahasattvas would not teach the Dharma, saying that all dharmas are empty of inherent nature. If emptiness of essence is not empty of inherent nature, then Bodhisattva Mahasattvas would not teach the Dharma, saying that all dharmas are empty of inherent nature. If emptiness of the essence of non-entity is not empty of inherent nature, then Bodhisattva Mahasattvas would not teach the Dharma, saying that all dharmas are empty of inherent nature. Therefore, inherent nature is empty.