Tibetan
ནི་དངོས་པོ་ཡོད་པ་ཡང་མ་ཡིན། དངོས་པོ་མྱེད་པ་ཡང་མ་ཡིན། ཆོས་ཐམས་ཅད་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ལ་ཅི་ཞིག་ཡོངས་སུ་ཉམ་པར་འགྱུར་ཞེས། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཐབས་མཁས་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་འདེམས་ཤིང་རྗེས་སུ་སྟོན་པར་བྱེད་དེ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་འཛུད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་འདེམས་ཤིང་རྗེས་སུ་སྟོན་པ་དང་། རང་བཞིན་ཀྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་འཛུད་པའི་ཚེ། ནམ་དུ་ཡང་རྗེས་སུ་མ་བསྒྲུབས་པ་མ་ཡིན། དེ་ནི་བདག་ཀྱང་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ཡང་དག་པར་བླངས་ཤིང་གནས་པ་ཡིན། གཞན་ཡང་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་ཡང་དག་པར་སྐྲལ་བ་ཡིན། བདག་ཀྱང་བསླབ་པའི་གནས་ལྔ་ཡང་དག་པར་བླངས་ཤིང་གནས་པ་ཡིན། གཞན་ཡང་བསླབ་པའི་གནས་ལྔ་ལ་ཡང་དག་པར་སྐུལ་བ་ཡིན། བདག་ཀྱང་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་གསོ་སྦྱིན་ལ་ཉེ་བར་གནས་པར་ཡང་དག་པར་བླངས་ཤིང་གནས་པ་ཡིན། གཞན་ཡང་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་གསོ་སྦྱིན་ལ་ཉེ་བར་གནས་པར་ཡང་དག་པར་སྐྲུལ་བ་ཡིན། བད་ག་ཀྱང་བསམ་གཏན་དང་པོ་ལ་ སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཡིན། གཞན་ཡང་བསམ་གཏན་དང་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་སྐུལ་བ་ཡིན། བདག་ཀྱང་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཡིན། གཞན་ཡང་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ལ་ཡང་དག་པར་སྐུལ་བ་ཡིན། བདག་ཀྱང་བསམ་གཏན་གསུམ་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཡིན ། གཞན་ཡང་བསམ་གཏན་གསུམ་པ་ལ་ཡང་དག་པར་སྐྲུལ་བ་ཡིན། བདག་ཀྱང་བསམ་གཏན་བཞི་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཡིན། གཞན་ཡང་བསམ་གཏན་བཞི་པ་ལ་ཡང་དག་པར་སྐྲུལ་བ་ཡིན། བདག་ཀྱང་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མྱི་འཆད་པར་བྱམས་པ་ལ་གནས་པ་ཡིན། གཞན་ཡང་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མྱི་འཆད་པར་བྱམས་པ་སྒོམ་པ་ལ་ཡང་དག་པར་སྐྲལ་བ་ཡིན། བདག་ཀྱང་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མྱི་འཆད་པར་སྙིང་རྗེ་ལ་གནས་པ་ཡིན། གཞན་ཡང་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མྱི་འཆད་པར་སྙིང་རྗེ་སྒོམ་པ་ལ་ཡང་དག་པར་སྐྲལ་བ་ཡིན། བདག་ཀྱང་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མྱི་འཆད་པར་དགའ་བ་ལ་གནས་པ་ཡིན། གཞན་ཡང་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མྱི་འཆད་པར་དགའ་བ་སྒོམ་པ་ལ་ཡང་དག་པར་སྐྲུལ་བ་ཡིན། བདག་ཀྱང་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མྱི་འཆད་པར་བཏང་སྙོམས་ལ་གནས་པ་ཡིན། གཞན་ཡང་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མྱི་འཆད་པར་བཏང་སྙོམས་སྒོམ་པ་ལ་ཡང་དག་པར་སྐུལ་བ་ཡིན། བདག་ཀྱང་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཡིན། གཞན་ཡང་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་ཡང་དག་པར
Chinese
不是实有，也不是非实有。所有法在非实有的自性中，会有什么完全衰损呢？ 善现，菩萨摩诃萨在行般若波罗蜜多时，以方便善巧来劝导和教诫众生，让他们进入自性空性之中。 如此劝导和教诫，并让他们进入自性空性之时，无论何时都不会不成就。 也就是说，我既已如实受持并安住于十善业道，也劝勉他人如实奉行十善业道。 我既已如实受持并安住于五学处，也劝勉他人如实奉行五学处。 我既已如实受持并安住于八支斋戒，也劝勉他人如实奉行八支斋戒。 我也入于初禅，也劝勉他人入于初禅。 我也入于第二禅，也劝勉他人入于第二禅。 我也入于第三禅，也劝勉他人入于第三禅。 我也入于第四禅，也劝勉他人入于第四禅。 我也恒常不间断地安住于慈爱，也劝勉他人恒常不间断地修习慈爱。 我也恒常不间断地安住于悲悯，也劝勉他人恒常不间断地修习悲悯。 我也恒常不间断地安住于喜乐，也劝勉他人恒常不间断地修习喜乐。 我也恒常不间断地安住于舍，也劝勉他人恒常不间断地修习舍。 我也入于虚空无边处定，也劝勉他人入于虚空无边处定。
English
It is neither existent nor non-existent. In the nature of non-existence of all dharmas, what could be completely diminished? Subhuti, when a Bodhisattva-Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, with skillful means, he encourages and instructs sentient beings, leading them into the emptiness of self-nature. When thus encouraging and instructing, and leading them into the emptiness of self-nature, it is never without accomplishment. That is, I have both properly taken and abide in the path of the ten virtuous actions, and I also exhort others to properly engage in the path of the ten virtuous actions. I have both properly taken and abide in the five training precepts, and I also exhort others to properly engage in the five training precepts. I have both properly taken and abide in the eight-limbed purification, and I also exhort others to properly engage in the eight-limbed purification. I also enter into the first dhyana, and I also exhort others to enter into the first dhyana. I also enter into the second dhyana, and I also exhort others to enter into the second dhyana. I also enter into the third dhyana, and I also exhort others to enter into the third dhyana. I also enter into the fourth dhyana, and I also exhort others to enter into the fourth dhyana. I also constantly and without interruption abide in loving-kindness, and I also exhort others to constantly and without interruption cultivate loving-kindness. I also constantly and without interruption abide in compassion, and I also exhort others to constantly and without interruption cultivate compassion. I also constantly and without interruption abide in joy, and I also exhort others to constantly and without interruption cultivate joy. I also constantly and without interruption abide in equanimity, and I also exhort others to constantly and without interruption cultivate equanimity. I also enter into the absorption of the sphere of infinite space, and I also exhort others to properly enter into the absorption of the sphere of infinite space.
Tibetan
་སྐྲུལ་བ་ཡིན། བདག་ཀྱང་རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཡིན། གཞན་ཡང་རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་རྦྷོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་ཡང་དག་པར་སྐྲུལ་བ་ཡིན། བདག་ཀྱང་ཆུང་ཟད་མྱེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཡིན། གཞན་ཡང་ཆུང་ཟད་མྱེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་ཡང་དག་པར་སྐུལ་བ་ཡིན། བདག་ཀྱང་འདུ་ཤེས་མྱེད་འདུ་ཤེས་མྱེད་མྱིན་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཡིན། གཞན་ཡང་འདུ་ཤེས་མྱེད་འདུ་ཤེས་མྱེད་མྱིན་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་ཡང་དག་པར་སྐུལ་བ་ཡིན། བདག་ཀྱང་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིནད་པ་ལ་གནས་པ་ཡིན། གཞན་ཡང་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིནད་པ་ལ་ཡང་དག་པར་སྐྲུལ་བ་ཡིན། བདག་ཀྱང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིནད་པ་ལ་གནས་པ་ཡིན། གཞན་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིནད་པ་ལ་ཡང་དག་པར་སྐུལ་བ་ཡིན། བདག་ཀྱང་བཟོད་པའི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིནད་པ་ལ་གནས་པ་ཡིན། གཞན་ཡང་བབྲོད་པའི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིནད་པ་ལ་ཡང་དག་པར་སྐུལ་བ་ཡིན། བདག་ཀྱང་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིནད་པ་ལ་གནས་པ་ཡིན། གཞན་ཡང་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིནད་པ་ལ་ཡང་དག་པར་སྐུལ་བ་ཡིན། བདག་ཀྱང་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིནད་པ་ལ་གནས་པ་ཡིན། གཞན་ཡང་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡང་དག་པར་སྐྲུལ་བ་ཡིན།བདག་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་པ་ཡིན། གཞན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡང་དག་པར་སྐྲུལ་བ་ཡིན། བདག་ཀྱང་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་པ་ཡིན། གཞན་ཡང་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡང་དག་པར་སྐུལ་བ་ཡིན། བདག་ཀྱང་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་པ་ཡིན། གཞན་ཡང་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡང་དག་པར་སྐུལ་བ་ཡིན། བདག་ཀྱང་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་པ་ཡིན། གཞན་ཡང་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡང་དག་པར་སྐུལ་བ་ཡིན། བདག་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་པ་ཡིན། གཞན་ཡང་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡང་དག་པར་སྐུལ་བ་ཡིན། བདག་ཀྱང་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་པ་ཡིན། གཞན་ཡང་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡང་དག་པར་སྐྲུལ་བ་ཡིན། བདག་ཀྱང་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་པ་ཡིན། གཞན་ཡང་དོན་དམ་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡང་དག་པར་སྐུལ་བ་ཡིན། བདག་ཀྱང་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་པ་ཡིན། གཞན་ཡང་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡང་དག་པར་སྐུལ་བ་ཡིན། བདག་ཀྱང་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་
Chinese
被劝请。我也是入于识无边处生处的等至。另外，我也劝请入于识无边处生处的等至。我也是入于无少所有生处的等至。另外，我也劝请入于无少所有生处的等至。 我也是入于非有想非无想生处的等至。另外，我也劝请入于非有想非无想生处的等至。我也是安住于布施波罗蜜多。另外，我也劝请布施波罗蜜多。我也是安住于戒律波罗蜜多。另外，我也劝请戒律波罗蜜多。我也是安住于忍辱波罗蜜多。另外，我也劝请忍辱波罗蜜多。我也是安住于精进波罗蜜多。另外，我也劝请精进波罗蜜多。我也是安住于静虑波罗蜜多。另外，我也劝请静虑波罗蜜多。我也是安住于智慧波罗蜜多。另外，我也劝请智慧波罗蜜多。我也是修习内空性。另外，我也劝请内空性。我也是修习外空性。另外，我也劝请外空性。我也是修习内外空性。另外，我也劝请内外空性。我也是修习空性空性。另外，我也劝请空性空性。 我也是修习大空性。另外，我也劝请大空性。我也是修习胜义空性。另外，我也劝请胜义空性。我也是修习有为空性。另外，我也劝请有为空性。我也是修习无为空性
English
Was urged. I also enter into the samadhi of the sphere of infinite consciousness. Furthermore, I also urge to enter into the samadhi of the sphere of infinite consciousness. I also enter into the samadhi of the sphere of no-thing-ness. Furthermore, I also urge to enter into the samadhi of the sphere of no-thing-ness. I also enter into the samadhi of the sphere of neither perception nor non-perception. Furthermore, I also urge to enter into the samadhi of the sphere of neither perception nor non-perception. I also abide in the perfection of giving. Furthermore, I also urge the perfection of giving. I also abide in the perfection of discipline. Furthermore, I also urge the perfection of discipline. I also abide in the perfection of patience. Furthermore, I also urge the perfection of patience. I also abide in the perfection of diligence. Furthermore, I also urge the perfection of diligence. I also abide in the perfection of meditation. Furthermore, I also urge the perfection of meditation. I also abide in the perfection of wisdom. Furthermore, I also urge the perfection of wisdom. I also meditate on inner emptiness. Furthermore, I also urge inner emptiness. I also meditate on outer emptiness. Furthermore, I also urge outer emptiness. I also meditate on inner and outer emptiness. Furthermore, I also urge inner and outer emptiness. I also meditate on emptiness of emptiness. Furthermore, I also urge emptiness of emptiness. I also meditate on great emptiness. Furthermore, I also urge great emptiness. I also meditate on ultimate emptiness. Furthermore, I also urge ultimate emptiness. I also meditate on conditioned emptiness. Furthermore, I also urge conditioned emptiness. I also meditate on unconditioned emptiness.
Tibetan
སྒོམ་པ་ཡིན། གཞན་ཡང་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡང་དག་པར་སྐུལ་བ་ཡིན། བདག་ཀྱང་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་པ་ཡིན། གཞན་ཡང་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡང་དག་པར་སྐུལ་བ་ཡིན། བདག་ཀྱང་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་པ་ཡིན། གཞན་ཡང་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡང་དག་པར་སྐུལ་བ་ཡིན། བདག་ཀྱང་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་པ་ཡིན། གཞན་ཡང་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡང་དག་པར་སྐྲུལ་བ་ཡིན། བདག་ཀྱང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་པ་ཡིན། གཞན་ཡང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡང་དག་པར་སྐྲུལ་བ་ཡིན། བདག་ཀྱང་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་པ་ཡིན། གཞན་ཡང་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡང་དག་པར་སྐུལ་བ་ཡིན། བ་དག་ཀྱང་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་པ་ཡིན། གཞན་ཡང་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡང་དག་པར་སྐྲལ་བ་ཡིན། བདག་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་པ་ཡིན། གཞན་ཡང་མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡང་དག་པར་སྐུལ་བ་ཡིན། བདག་ཀྱང་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་པ་ཡིན། གཞན་ཡང་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡང་དག་པར་སྐྲུལ་བ་ཡིན། བདག་ཀྱང་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་པ་ཡིན། གཞན་ཡང་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡང་དག་པར་སྐུལ་བ་ཡིན། བདག་ཀྱང་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་པ་ཡིན། གཞན་ ཡང་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡང་དག་པར་སྐུལ་བ་ཡིན། བདག་ཀྱང་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་སྒོམ་པ་ཡིན།གཞན་ཡང་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་སྐུལ་བ་ཡིན། བདག་ཀྱང་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་སྒོམ་པ་ཡིན། གཞན་ཡང་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་སྐྲུལ་བ་ཡིན། བདག་ཀྱང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་སྒོམ་པ་ཡིན། གཞན་ཡང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་སྐྲུལ་བ་ཡིན་བདག་ཀྱང་དབང་པོ་རྣམས་སྒོམ་པ་ཡིན། གཞན་ཡང་དབང་པོ་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་སྐྲུལ་བ་ཡིན། བདག་ཀྱང་སྟོབས་རྣམས་སྒོམ་པ་ཡིན། གཞན་ཡང་སྟོབས་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་སྐྲུལ་བ་ཡིན། བདག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ལ་སྒོམ་པ་ཡིན། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་སྐྲུལ་བ་ཡིན། བདག་ཀྱང་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་སྒོམ་པ་ཡིན། གཞན་ཡང་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ལ་ཡང་དག་པར་སྐུལ་བ་ཡིན། བདག་ཀྱང་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་ལ་སློབ་པ་ཡིན། གཞན་ཡང་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་ལ་ཡང་དག་པར་
Chinese
我修习。此外，我亦正劝勉未生起之空性。我亦修习超越边际之空性。此外，我亦正劝勉超越边际之空性。我亦修习无始无终之空性。此外，我亦正劝勉无始无终之空性。我亦修习无舍弃之空性。此外，我亦正劝勉无舍弃之空性。我亦修习自性空性。此外，我亦正劝勉自性空性。我亦修习诸法空性。此外，我亦正劝勉诸法空性。我亦修习自相空性。此外，我亦正劝勉自相空性。我亦修习无所缘空性。此外，我亦正劝勉无所缘空性。我亦修习无事物空性。此外，我亦正劝勉无事物空性。我亦修习自性空性。此外，我亦正劝勉自性空性。我亦修习无事物之自性空性。此外，我亦正劝勉无事物之自性空性。我亦修习四念住。此外，我亦正劝勉四念住。我亦修习四正断。此外，我亦正劝勉四正断。我亦修习四神足。此外，我亦正劝勉四神足。我亦修习五根。此外，我亦正劝勉五根。我亦修习五力。此外，我亦正劝勉五力。我亦修习七菩提分。此外，我亦正劝勉七菩提分。我亦修习八正道。此外，我亦正劝勉八正道。我亦修习三解脱门。此外，我亦正
English
I meditate. Furthermore, I also earnestly encourage the unconditioned emptiness. I also meditate on the emptiness that transcends limits. Furthermore, I also earnestly encourage the emptiness that transcends limits. I also meditate on the emptiness that has no beginning and no end. Furthermore, I also earnestly encourage the emptiness that has no beginning and no end. I also meditate on the emptiness that is not abandoned. Furthermore, I also earnestly encourage the emptiness that is not abandoned. I also meditate on the emptiness of inherent existence. Furthermore, I also earnestly encourage the emptiness of inherent existence. I also meditate on the emptiness of all phenomena. Furthermore, I also earnestly encourage the emptiness of all phenomena. I also meditate on the emptiness of self-character. Furthermore, I also earnestly encourage the emptiness of self-character. I also meditate on the emptiness of non-objectification. Furthermore, I also earnestly encourage the emptiness of non-objectification. I also meditate on the emptiness of no thing. Furthermore, I also earnestly encourage the emptiness of no thing. I also meditate on the emptiness of essence. Furthermore, I also earnestly encourage the emptiness of essence. I also meditate on the emptiness of the essence of no thing. Furthermore, I also earnestly encourage the emptiness of the essence of no thing. I also meditate on the four mindfulnesses. Furthermore, I also earnestly encourage the four mindfulnesses. I also meditate on the four right abandonments. Furthermore, I also earnestly encourage the four right abandonments. I also meditate on the four legs of magical power. Furthermore, I also earnestly encourage the four legs of magical power. I also meditate on the five faculties. Furthermore, I also earnestly encourage the five faculties. I also meditate on the five powers. Furthermore, I also earnestly encourage the five powers. I also meditate on the seven branches of enlightenment. Furthermore, I also earnestly encourage the seven branches of enlightenment. I also meditate on the noble eightfold path. Furthermore, I also earnestly encourage the noble eightfold path. I also train in the three doors of liberation. Furthermore, I also earnestly