English
attain complete enlightenment. If the All-Knowingness were not empty of inherent existence, then the bodhisattva mahasattva would not fully awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Subhuti, because the All-Knowingness is empty of inherent existence, therefore the bodhisattva mahasattva understands that the All-Knowingness is empty of inherent existence and fully awakens to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Subhuti, if unsurpassed, perfect, and complete enlightenment were not empty of inherent existence, then the bodhisattva mahasattva would not fully awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Subhuti, because unsurpassed, perfect, and complete enlightenment is empty of inherent existence, therefore the bodhisattva mahasattva understands that unsurpassed, perfect, and complete enlightenment is empty of inherent existence and attains the All-Knowingness. Because of emptiness of inherent existence, no dharma will be destroyed, remain permanent, or cease to exist. Otherwise, the world with the gods, and the world with Mara and Brahma, would think, "This is form, my form, I possess form. This is feeling, my feeling, I experience feeling. This is perception, my perception, I possess perception. This is formation, my formation, I am the agent. This is consciousness, my consciousness, I possess consciousness," and be deluded. They cling to form, cling to feeling, perception, formation, and consciousness. They engage in self and what belongs to self. Clinging to self and what belongs to self, they cling to and are attached to internal and external objects. Thus clinging to and being attached to the sources of birth, form, feeling, perception, formation, and
Chinese
取受识，就不能从生、老、病、死、忧愁、悲叹、痛苦、不快和烦乱中完全解脱，也不能从五道的轮回中完全解脱。因此，菩萨摩诃萨应修习自性空性的波罗蜜多，不要执着于色是空还是非空。不要执着于受是空还是非空。不要执着于想是空还是非空。不要执着于行是空还是非空。不要执着于识是空还是非空。不要执着于眼是空还是非空。不要执着于耳是空还是非空。不要执着于鼻是空还是非空。不要执着于舌是空还是非空。不要执着于身是空还是非空。不要执着于意是空还是非空。不要执着于色是空还是非空。不要执着于声是空还是非空。不要执着于香是空还是非空。不要执着于味是空还是非空。不要执着于触是空还是非空。不要执着于法是空还是非空。不要执着于眼识是空还是非空。不要执着于耳识是空还是非空。不要执着于鼻识是空还是非空。不要执着于舌的
English
Taking consciousness as an object, one is not completely liberated from birth, aging, sickness, death, sorrow, lamentation, suffering, displeasure, and agitation. One is not completely liberated from the cycle of the five destinies. Therefore, Bodhisattva Mahasattvas should practice the perfection of the nature of emptiness, and should not be confused about whether form is empty or not empty. They should not be confused about whether feeling is empty or not empty. They should not be confused about whether perception is empty or not empty. They should not be confused about whether formation is empty or not empty. They should not be confused about whether consciousness is empty or not empty. They should not be confused about whether the eye is empty or not empty. They should not be confused about whether the ear is empty or not empty. They should not be confused about whether the nose is empty or not empty. They should not be confused about whether the tongue is empty or not empty. They should not be confused about whether the body is empty or not empty. They should not be confused about whether the mind is empty or not empty. They should not be confused about whether form is empty or not empty. They should not be confused about whether sound is empty or not empty. They should not be confused about whether smell is empty or not empty. They should not be confused about whether taste is empty or not empty. They should not be confused about whether touch is empty or not empty. They should not be confused about whether phenomena are empty or not empty. They should not be confused about whether eye consciousness is empty or not empty. They should not be confused about whether ear consciousness is empty or not empty. They should not be confused about whether nose consciousness is empty or not empty. They should not be confused about whether the tongue's
Tibetan
ཤེས་པ་སྟོང་པའམ། འོན་ཏམ་མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་འཁྲུག་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པའམ། འོན་ཏམ་མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་འཁྲུག་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པའམ། །འོན་ཏམ་མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་འཁྲུག་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པའམ། འོན་ཏམ་མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་འཁྲུག་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པའམ། འོན་ཏམ་མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་འཁྲུག་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པའམ། འོན་ཏམ་མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་འཁྲུག་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པའམ། འོན་ཏམ་མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་འཁྲུག་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པའམ། འོན་ཏམ་མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་འཁྲུག་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པའམ། འོན་ཏམ་མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་འཁྲུག་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་སྟོང་པའམ། འོན་ཏམ་མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་འཁྲུག་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་སྟོང་པའམ། འོན་ཏམ་མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་འཁྲུག་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་སྟོང་པའམ། འོན་ཏམ་མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་འཁྲུག་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་སྟོང་པའམ། འོན་ཏམ་མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་འཁྲུག་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་སྟོང་པའམ། འོན་ ཏམ་མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་འཁྲུག་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་སྟོང་པའམ། འོན་ཏམ་མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་འཁྲུག་པར་མི་བྱེད་ད་དོ། །སའི་ཁམས་སྟོང་པའམ། འོན་ཏམ་མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་འཁྲུག་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །ཆུའི་ཁམས་སྟོང་པའམ། འོན་ཏམ་མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་འཁྲུག་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །མྱེའི་ཁམས་སྟོང་པའམ། འོན་ཏམ་མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་འཁྲུག་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །རླུང་གི་ཁམས་སྟོང་པའམ། འོན་ཏམ་མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་འཁྲུག་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་སྟོང་པ་འམ། འོན་ཏམ་མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་འཁྲུག་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས
Chinese
識空耶？抑或非空，不應於此起分別。身的識空耶？抑或非空，不應於此起分別。意的識空耶？抑或非空，不應於此起分別。眼之和合觸空耶？抑或非空，不應於此起分別。耳之和合觸空耶？抑或非空，不應於此起分別。鼻之和合觸空耶？抑或非空，不應於此起分別。舌之和合觸空耶？抑或非空，不應於此起分別。身之和合觸空耶？抑或非空，不應於此起分別。意之和合觸空耶？抑或非空，不應於此起分別。眼之和合觸所生之受空耶？抑或非空，不應於此起分別。耳之和合觸所生之受空耶？抑或非空，不應於此起分別。鼻之和合觸所生之受空耶？抑或非空，不應於此起分別。舌之和合觸所生之受空耶？抑或非空，不應於此起分別。身之和合觸所生之受空耶？抑或非空，不應於此起分別。意之和合觸所生之受空耶？抑或非空，不應於此起分別。地界空耶？抑或非空，不應於此起分別。水界空耶？抑或非空，不應於此起分別。火界空耶？抑或非空，不應於此起分別。風界空耶？抑或非空，不應於此起分別。空界空耶？抑或非空，不應於此起分別。識界
English
Is consciousness empty? Or is it not empty? One should not be confused about this. Is the consciousness of the body empty? Or is it not empty? One should not be confused about this. Is the consciousness of the mind empty? Or is it not empty? One should not be confused about this. Is the contact arising from the meeting of the eye empty? Or is it not empty? One should not be confused about this. Is the contact arising from the meeting of the ear empty? Or is it not empty? One should not be confused about this. Is the contact arising from the meeting of the nose empty? Or is it not empty? One should not be confused about this. Is the contact arising from the meeting of the tongue empty? Or is it not empty? One should not be confused about this. Is the contact arising from the meeting of the body empty? Or is it not empty? One should not be confused about this. Is the contact arising from the meeting of the mind empty? Or is it not empty? One should not be confused about this. Is the feeling arising from the contact from the meeting of the eye empty? Or is it not empty? One should not be confused about this. Is the feeling arising from the contact from the meeting of the ear empty? Or is it not empty? One should not be confused about this. Is the feeling arising from the contact from the meeting of the nose empty? Or is it not empty? One should not be confused about this. Is the feeling arising from the contact from the meeting of the tongue empty? Or is it not empty? One should not be confused about this. Is the feeling arising from the contact from the meeting of the body empty? Or is it not empty? One should not be confused about this. Is the feeling arising from the contact from the meeting of the mind empty? Or is it not empty? One should not be confused about this. Is the earth element empty? Or is it not empty? One should not be confused about this. Is the water element empty? Or is it not empty? One should not be confused about this. Is the fire element empty? Or is it not empty? One should not be confused about this. Is the wind element empty? Or is it not empty? One should not be confused about this. Is the space element empty? Or is it not empty? One should not be confused about this. The element of consciousness.
Tibetan
་སྟོང་པའམ། འོན་ཏམ་མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་འཁྲུག་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །མ་རིག་པ་སྟོང་པའམ། འོན་ཏམ་མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་འཁྲུག་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །འདུ་བྱེད་སྟོང་པའམ། འོན་ཏམ་མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་འཁྲུག་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པའམ། འོན་ཏམ་མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་འཁྲུག་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །མྱིང་དང་གཟུགས་སྟོང་པའམ། འོན་ཏམ་མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་འཁྲུག་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་སྟོང་པའམ། འོན་ཏམ་མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་འཁྲུག་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །རེག་པ་སྟོང་པའམ། འོན་ཏམ་མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་འཁྲུག་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །ཚོར་བ་སྟོང་པའམ། འོན་ཏམ་མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་འཁྲུག་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །སྲེད་པ་སྟོང་པའམ། འོན་ཏམ་མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་འཁྲུག་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །ལེན་པ་སྟོང་པ་འམ། འོན་ཏམ་མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་འཁྲུག་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །སྲིད་པ་སྟོང་པའམ། འོན་ཏམ་མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་འཁྲུག་པར་མྱི་ བྱེད་དོ། །སྐྱེ་བ་སྟོང་པའམ། འོན་ཏམ་མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་འཁྲུག་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །རྒ་ཤི་སྟོང་པའམ། འོན་ཏམ་མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་འཁྲུག་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་པའམ། འོན་ཏམ་མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་འཁྲུག་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་པའམ། འོན་ཏམ་མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་འཁྲུག་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་པའམ། འོན་ཏམ་མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་འཁྲུག་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་པའམ། འོན་ཏམ་མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་འཁྲུག་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་པའམ། འོན་ཏམ་མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་འཁྲུག་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་པའམ། འོན་ཏམ་མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་འཁྲུག་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པའམ། འོན་ཏམ་མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་འཁྲུག་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པའམ། འོན་ཏམ་མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་འཁྲུག་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པའམ། འོན་ཏམ་མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་འཁྲུག་པར་མྱི་བྱེད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང
Chinese
是空性吗？或者不是空性？不要如此分别扰乱。无明是空性吗？或者不是空性？不要如此分别扰乱。行是空性吗？或者不是空性？不要如此分别扰乱。识是空性吗？或者不是空性？不要如此分别扰乱。名色是空性吗？或者不是空性？不要如此分别扰乱。六处是空性吗？或者不是空性？不要如此分别扰乱。触是空性吗？或者不是空性？不要如此分别扰乱。受是空性吗？或者不是空性？不要如此分别扰乱。爱是空性吗？或者不是空性？不要如此分别扰乱。取是空性吗？或者不是空性？不要如此分别扰乱。有是空性吗？或者不是空性？不要如此分别扰乱。 生是空性吗？或者不是空性？不要如此分别扰乱。老死是空性吗？或者不是空性？不要如此分别扰乱。布施波罗蜜多是空性吗？或者不是空性？不要如此分别扰乱。持戒波罗蜜多是空性吗？或者不是空性？不要如此分别扰乱。忍辱波罗蜜多是空性吗？或者不是空性？不要如此分别扰乱。精进波罗蜜多是空性吗？或者不是空性？不要如此分别扰乱。禅定波罗蜜多是空性吗？或者不是空性？不要如此分别扰乱。智慧波罗蜜多是空性吗？或者不是空性？不要如此分别扰乱。内空性是空性吗？或者不是空性？不要如此分别扰乱。外空性是空性吗？或者不是空性？不要如此分别扰乱。内外空性是空性吗？或者不是空性？不要如此分别扰乱。空性空性是空
English
Is it emptiness? Or is it not emptiness? Do not be confused by such distinctions. Is ignorance emptiness? Or is it not emptiness? Do not be confused by such distinctions. Are formations emptiness? Or are they not emptiness? Do not be confused by such distinctions. Is consciousness emptiness? Or is it not emptiness? Do not be confused by such distinctions. Are name and form emptiness? Or are they not emptiness? Do not be confused by such distinctions. Are the six sense sources emptiness? Or are they not emptiness? Do not be confused by such distinctions. Is contact emptiness? Or is it not emptiness? Do not be confused by such distinctions. Is feeling emptiness? Or is it not emptiness? Do not be confused by such distinctions. Is craving emptiness? Or is it not emptiness? Do not be confused by such distinctions. Is grasping emptiness? Or is it not emptiness? Do not be confused by such distinctions. Is becoming emptiness? Or is it not emptiness? Do not be confused by such distinctions. Is birth emptiness? Or is it not emptiness? Do not be confused by such distinctions. Is aging and death emptiness? Or is it not emptiness? Do not be confused by such distinctions. Is the perfection of generosity emptiness? Or is it not emptiness? Do not be confused by such distinctions. Is the perfection of discipline emptiness? Or is it not emptiness? Do not be confused by such distinctions. Is the perfection of patience emptiness? Or is it not emptiness? Do not be confused by such distinctions. Is the perfection of diligence emptiness? Or is it not emptiness? Do not be confused by such distinctions. Is the perfection of meditation emptiness? Or is it not emptiness? Do not be confused by such distinctions. Is the perfection of wisdom emptiness? Or is it not emptiness? Do not be confused by such distinctions. Is inner emptiness emptiness? Or is it not emptiness? Do not be confused by such distinctions. Is outer emptiness emptiness? Or is it not emptiness? Do not be confused by such distinctions. Is inner and outer emptiness emptiness? Or is it not emptiness? Do not be confused by such distinctions. Emptiness emptiness is empty.