Tibetan
ས་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་རྣམས་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ཤིང་། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །གལ་ཏེ་ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཞིག་མ་ཡིན་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་གང་གི་ཕྱིར་ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔ་འ་ཆེན་པོ་ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ཤིང་། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །གལ་ཏེ་གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཞིག་མ་ཡིན་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་གང་གི་ཕྱིར་གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ཤིང་། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །གལ་ཏེ་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཞིག་མ་ཡིན་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་གང་གི་ཕྱིར་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་རང་ བཞིན་གྱིས་སྟོང་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ཤིང་། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །གལ་ཏེ་མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཞིག་མ་ཡིན་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་གང་གི་ཕྱིར་མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ཤིང་། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །གལ་ཏེ་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཞིག་མ་ཡིན་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་གང་གི་ཕྱིར་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ཤིང་། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །གལ་ཏེ་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཞིག་མ་ཡིན་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ ཆེན་པོ་ཡང་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་གང་གི་ཕྱིར་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ཤིང་། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །གལ་ཏེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཞིག་མ་ཡིན་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་གང་གི་ཕྱིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ཤིང་། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །གལ་ཏེ་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཞིག་མ་ཡིན་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་གང་གི་ཕྱིར་གཟུ
Chinese
因为地自性空，因此菩萨摩诃萨了知诸禅定自性空，现证无上正等菩提。如果无量不是自性空，菩萨摩诃萨也不能现证无上正等菩提。 须菩提，因为无量是自性空，因此菩萨摩诃萨了知无量自性空，现证无上正等菩提。如果无色定不是自性空，菩萨摩诃萨也不能现证无上正等菩提。须菩提，因为无色定是自性空，因此菩萨摩诃萨了知无色定自性空，现证无上正等菩提。如果八解脱不是自性空，菩萨摩诃萨也不能现证无上正等菩提。须菩提，因为解脱是自性空，因此菩萨摩诃萨了知诸解脱自性空，现证无上正等菩提。如果九次第住定不是自性空，菩萨摩诃萨也不能现证无上正等菩提。须菩提，因为次第住定是自性空，因此
English
Because the earth is empty of its own nature, therefore, Bodhisattva-Mahasattvas understand that the meditations are empty of their own nature, and manifest and completely awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. If the immeasurable were not empty of its own nature, then the Bodhisattva-Mahasattva would not manifest and completely awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Subhuti, because the immeasurable is empty of its own nature, therefore, Bodhisattva-Mahasattvas understand that the immeasurable is empty of its own nature, and manifest and completely awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. If the formless absorptions were not empty of their own nature, then the Bodhisattva-Mahasattva would not manifest and completely awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Subhuti, because the formless absorptions are empty of their own nature, therefore, Bodhisattva-Mahasattvas understand that the formless absorptions are empty of their own nature, and manifest and completely awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. If the eight liberations were not empty of their own nature, then the Bodhisattva-Mahasattva would not manifest and completely awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Subhuti, because the liberations are empty of their own nature, therefore, Bodhisattva-Mahasattvas understand that the liberations are empty of their own nature, and manifest and completely awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. If the nine sequential abidings in meditative stabilization were not empty of their own nature, then the Bodhisattva-Mahasattva would not manifest and completely awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Subhuti, because the sequential abidings in meditative stabilization are empty of their own nature, therefore,
Chinese
菩萨摩诃萨通达究竟安住之等持，自性为空。证得无上正等菩提。如果解脱之门空性、无相、无愿不是自性空，菩萨摩诃萨也不能证得无上正等菩提。善现，因为解脱之门空性、无相、无愿是自性空，所以菩萨摩诃萨通达解脱之门空性、无相、无愿自性为空，证得无上正等菩提。如果神通不是自性空，菩萨摩诃萨也不能证得无上正等菩提。善现，因为神通是自性空，所以菩萨摩诃萨通达神通自性为空，证得无上正等菩提。如果等持不是自性空，菩萨摩诃萨也不能证得无上正等菩提。善现，因为等持是自性空，所以菩萨摩诃萨通达等持自性为空，证得无上正等菩提。如果陀罗尼门不是自性空，菩萨摩诃萨也不能证得无上正等菩提。善现，因为陀
English
The Bodhisattva Mahasattva, having understood that the samadhis of ultimate abiding are empty by nature, will manifestly and perfectly awaken to unsurpassed, perfectly complete enlightenment. If the doors of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness, were not empty by nature, then the Bodhisattva Mahasattva would not manifestly and perfectly awaken to unsurpassed, perfectly complete enlightenment. Subhuti, because the doors of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness, are empty by nature, therefore the Bodhisattva Mahasattva, having understood that the doors of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness, are empty by nature, will manifestly and perfectly awaken to unsurpassed, perfectly complete enlightenment. If the superknowledges were not empty by nature, then the Bodhisattva Mahasattva would not manifestly and perfectly awaken to unsurpassed, perfectly complete enlightenment. Subhuti, because the superknowledges are empty by nature, therefore the Bodhisattva Mahasattva, having understood that the superknowledges are empty by nature, will manifestly and perfectly awaken to unsurpassed, perfectly complete enlightenment. If the samadhis were not empty by nature, then the Bodhisattva Mahasattva would not manifestly and perfectly awaken to unsurpassed, perfectly complete enlightenment. Subhuti, because the samadhis are empty by nature, therefore the Bodhisattva Mahasattva, having understood that the samadhis are empty by nature, will manifestly and perfectly awaken to unsurpassed, perfectly complete enlightenment. If the doors of dharani were not empty by nature, then the Bodhisattva Mahasattva would not manifestly and perfectly awaken to unsurpassed, perfectly complete enlightenment. Subhuti, because the
Tibetan
ངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ཤིང་། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཞིག་མ་ཡིན་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་གང་གི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་ པའི་སྟོབས་རྣམས་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་རང་བཞིན་ཀྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ཤིང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །གལ་ཏེ་མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཞིག་མ་ཡིན་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་གང་གི་ཕྱིར་མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ཤིང་། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །གལ་ཏེ་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཞིག་མ་ཡིན་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་གང་གི་ཕྱིར་ས་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ཤིང་། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །གལ་ཏེ་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཞིག་མ་ཡིན་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་གང་གི་ཕྱིར་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམ
Chinese
因为总持之门自性空，因此菩萨摩诃萨通达总持之门自性空，现证无上正等菩提。如果如来的力量不是自性空，那么菩萨摩诃萨也不能现证无上正等菩提。 须菩提，因为如来的力量自性空，因此菩萨摩诃萨通达如来的力量自性空，现证无上正等菩提。如果无畏不是自性空，那么菩萨摩诃萨也不能现证无上正等菩提。 须菩提，因为无畏自性空，因此菩萨摩诃萨通达无畏自性空，现证无上正等菩提。如果种种正智不是自性空，那么菩萨摩诃萨也不能现证无上正等菩提。 须菩提，因为种种正智自性空，因此菩萨摩诃萨通达种种正智自性空，现证无上正等菩提。如果大慈不是自性空，那么菩萨摩诃萨也不能现证无上正等菩提。 须菩提，因为大慈自性空，因此菩萨
English
Because the doors of dharani are empty of inherent existence, therefore, Bodhisattva-Mahasattvas, having understood that the doors of dharani are empty of inherent existence, manifestly and perfectly awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. If the powers of the Tathagata were not empty of inherent existence, then Bodhisattva-Mahasattvas would not manifestly and perfectly awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Subhuti, because the powers of the Tathagata are empty of inherent existence, therefore, Bodhisattva-Mahasattvas, having understood that the powers of the Tathagata are empty of inherent existence, manifestly and perfectly awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. If the fearlessnesses were not empty of inherent existence, then Bodhisattva-Mahasattvas would not manifestly and perfectly awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Subhuti, because the fearlessnesses are empty of inherent existence, therefore, Bodhisattva-Mahasattvas, having understood that the fearlessnesses are empty of inherent existence, manifestly and perfectly awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. If the separate correct knowledges were not empty of inherent existence, then Bodhisattva-Mahasattvas would not manifestly and perfectly awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Subhuti, because the separate correct knowledges are empty of inherent existence, therefore, Bodhisattva-Mahasattvas, having understood that the separate correct knowledges are empty of inherent existence, manifestly and perfectly awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. If great love were not empty of inherent existence, then Bodhisattva-Mahasattvas would not manifestly and perfectly awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Subhuti, because great love is empty of inherent existence, therefore, Bodhisattva