Tibetan
བྱས་ཤིང་། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །གལ་ཏེ་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཞིག་མ་ཡིན་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་གང་གི་ཕྱིར་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ཤིང་། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །གལ་ཏེ་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཞིག་མ་ཡིན་ ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་གང་གི་ཕྱིར་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ཤིང་། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །གལ་ཏེ་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཞིག་མ་ཡིན་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་གང་གི་ཕྱིར་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ཤིང་། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །གལ་ཏེ་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཞིག་མ་ཡིན་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་གང་གི་ཕྱིར་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ཤིང་། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི
Chinese
做了，并且证得无上正等圆满菩提。如果有为法空性不是自性空，那么菩萨摩诃萨也不能证得无上正等圆满菩提。 善现，因为有为法空性是自性空，所以菩萨摩诃萨通达有为法空性是自性空，并且证得无上正等圆满菩提。如果无为法空性不是自性空，那么菩萨摩诃萨也不能证得无上正等圆满菩提。 善现，因为无为法空性是自性空，所以菩萨摩诃萨通达无为法空性是自性空，并且证得无上正等圆满菩提。如果超越边际空性不是自性空，那么菩萨摩诃萨也不能证得无上正等圆满菩提。 善现，因为超越边际空性是自性空，所以菩萨摩诃萨通达超越边际空性是自性空，并且证得无上正等圆满菩提。如果无始无终空性不是自性空，那么菩萨摩诃萨也不能证得无上正等圆满菩提。 善现，因为无始无终空性是自性空，所以菩萨摩诃萨通达无始无终空性是自性空，并且证得无上正等圆满菩提。
English
Having done so, they will manifestly and perfectly awaken to unsurpassed, perfectly complete enlightenment. If conditioned phenomena emptiness were not empty of inherent existence, then bodhisattvas, great beings, would also not manifestly and perfectly awaken to unsurpassed, perfectly complete enlightenment. Subhuti, because conditioned phenomena emptiness is empty of inherent existence, therefore bodhisattvas, great beings, having understood that conditioned phenomena emptiness is empty of inherent existence, will manifestly and perfectly awaken to unsurpassed, perfectly complete enlightenment. If unconditioned phenomena emptiness were not empty of inherent existence, then bodhisattvas, great beings, would also not manifestly and perfectly awaken to unsurpassed, perfectly complete enlightenment. Subhuti, because unconditioned phenomena emptiness is empty of inherent existence, therefore bodhisattvas, great beings, having understood that unconditioned phenomena emptiness is empty of inherent existence, will manifestly and perfectly awaken to unsurpassed, perfectly complete enlightenment. If the emptiness of what is beyond extremes were not empty of inherent existence, then bodhisattvas, great beings, would also not manifestly and perfectly awaken to unsurpassed, perfectly complete enlightenment. Subhuti, because the emptiness of what is beyond extremes is empty of inherent existence, therefore bodhisattvas, great beings, having understood that the emptiness of what is beyond extremes is empty of inherent existence, will manifestly and perfectly awaken to unsurpassed, perfectly complete enlightenment. If the emptiness of what has no beginning and no end were not empty of inherent existence, then bodhisattvas, great beings, would also not manifestly and perfectly awaken to unsurpassed, perfectly complete enlightenment. Subhuti, because the emptiness of what has no beginning and no end is empty of inherent existence, therefore bodhisattvas, great beings, having understood that the emptiness of what has no beginning and no end is empty of inherent existence, will manifestly and perfectly awaken to unsurpassed, perfectly complete enlightenment.
Tibetan
་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །གལ་ཏེ་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཞིག་མ་ཡིན་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་གང་གི་ཕྱིར་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ཤིང་། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །གལ་ཏེ་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཞིག་མ་ཡིན་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་གང་གི་ཕྱིར་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ཤིང་། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །གལ་ཏེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཞིག་མ་ཡིན་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་གང་གི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ཤིང་། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །གལ་ཏེ་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཞིག་མ་ཡིན་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་གང་གི་ཕྱིར་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ཤིང་། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །གལ་ཏེ་མྱི་དམྱིགས་པ་
Chinese
将证得圆满菩提。如果不可舍弃的空性不是自性空，菩萨摩诃萨也将不能证得无上正等菩提。 须菩提，因为不可舍弃的空性是自性空，所以菩萨摩诃萨理解到不可舍弃的空性是自性空，并将证得无上正等菩提。如果自性空性不是自性空，菩萨摩诃萨也将不能证得无上正等菩提。 须菩提，因为自性空性是自性空，所以菩萨摩诃萨理解到自性空性是自性空，并将证得无上正等菩提。如果诸法空性不是自性空，菩萨摩诃萨也将不能证得无上正等菩提。 须菩提，因为诸法空性是自性空，所以菩萨摩诃萨理解到诸法空性是自性空，并将证得无上正等菩提。如果自相空性不是自性空，菩萨摩诃萨也将不能证得无上正等菩提。 须菩提，因为自相空性是自性空，所以菩萨摩诃萨理解到自相空性是自性空，并将证得无上正等菩提。如果不可得
English
will awaken to complete and perfect enlightenment. If that which cannot be abandoned, emptiness, were not empty by its very nature, then the bodhisattva mahasattva would also not awaken to unsurpassed, complete and perfect enlightenment. Subhuti, because that which cannot be abandoned, emptiness, is empty by its very nature, therefore the bodhisattva mahasattva understands that that which cannot be abandoned, emptiness, is empty by its very nature, and will awaken to unsurpassed, complete and perfect enlightenment. If the emptiness of inherent existence were not empty by its very nature, then the bodhisattva mahasattva would also not awaken to unsurpassed, complete and perfect enlightenment. Subhuti, because the emptiness of inherent existence is empty by its very nature, therefore the bodhisattva mahasattva understands that the emptiness of inherent existence is empty by its very nature, and will awaken to unsurpassed, complete and perfect enlightenment. If the emptiness of all phenomena were not empty by its very nature, then the bodhisattva mahasattva would also not awaken to unsurpassed, complete and perfect enlightenment. Subhuti, because the emptiness of all phenomena is empty by its very nature, therefore the bodhisattva mahasattva understands that the emptiness of all phenomena is empty by its very nature, and will awaken to unsurpassed, complete and perfect enlightenment. If the emptiness of self-characteristics were not empty by its very nature, then the bodhisattva mahasattva would also not awaken to unsurpassed, complete and perfect enlightenment. Subhuti, because the emptiness of self-characteristics is empty by its very nature, therefore the bodhisattva mahasattva understands that the emptiness of self-characteristics is empty by its very nature, and will awaken to unsurpassed, complete and perfect enlightenment. If the unobservable
Tibetan
སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཞིག་མ་ཡིན་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་གང་གི་ཕྱིར་མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ཤིང་། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །གལ་ཏེ་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཞིག་མ་ཡིན་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་གང་གི་ཕྱིར་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ཤིང་། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །གལ་ཏེ་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཞིག་མ་ཡིན་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་གང་གི་ཕྱིར་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ཤིང་། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་ རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །གལ་ཏེ་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཞིག་མ་ཡིན་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་སྟེ། རབ་འབྱོར་གང་གི་ཕྱིར་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ཤིང་། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །གལ་ཏེ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ
Chinese
如果空性自性空不是这样，菩萨摩诃萨也不能现证无上正等菩提。 善现，因为无所缘空性自性空，因此菩萨摩诃萨通达无所缘空性自性空，现证无上正等菩提。 如果无事物空性自性空不是这样，菩萨摩诃萨也不能现证无上正等菩提。 善现，因为无事物空性自性空，因此菩萨摩诃萨通达无事物空性自性空，现证无上正等菩提。 如果自性空性自性空不是这样，菩萨摩诃萨也不能现证无上正等菩提。 善现，因为自性空性自性空，因此菩萨摩诃萨通达自性空性自性空，现证无上正等菩提。 如果无事物自性空性自性空不是这样，菩萨摩诃萨也不能现证无上正等菩提。 善现，因为无事物自性空性自性空，因此菩萨摩诃萨通达无事物自性空性自性空，现证无上正等菩提。 如果念住
English
If emptiness empty of its own nature were not so, then the Bodhisattva Mahasattva would not fully awaken to unsurpassed, perfect and complete enlightenment. Subhuti, because the emptiness of non-objectification is empty of its own nature, therefore the Bodhisattva Mahasattva understands that the emptiness of non-objectification is empty of its own nature, and fully awakens to unsurpassed, perfect and complete enlightenment. If the emptiness of non-things were not empty of its own nature, then the Bodhisattva Mahasattva would not fully awaken to unsurpassed, perfect and complete enlightenment. Subhuti, because the emptiness of non-things is empty of its own nature, therefore the Bodhisattva Mahasattva understands that the emptiness of non-things is empty of its own nature, and fully awakens to unsurpassed, perfect and complete enlightenment. If the emptiness of own-being were not empty of its own nature, then the Bodhisattva Mahasattva would not fully awaken to unsurpassed, perfect and complete enlightenment. Subhuti, because the emptiness of own-being is empty of its own nature, therefore the Bodhisattva Mahasattva understands that the emptiness of own-being is empty of its own nature, and fully awakens to unsurpassed, perfect and complete enlightenment. If the emptiness of the own-being of non-things were not empty of its own nature, then the Bodhisattva Mahasattva would not fully awaken to unsurpassed, perfect and complete enlightenment. Subhuti, because the emptiness of the own-being of non-things is empty of its own nature, therefore the Bodhisattva Mahasattva understands that the emptiness of the own-being of non-things is empty of its own nature, and fully awakens to unsurpassed, perfect and complete enlightenment. If the mindfulness