Tibetan
་ན། མཐའ་དག་ས་དང་། མཐའ་དག་ཆུ་དང་། མཐའ་དག་མྱེ་དང་། མཐའ་དག་རླུང་དང་། མཐའ་དག་སྔོན་པོ་དང་། མཐའ་དག་སེར་པོ་དང་། མཐའ་དག་དམར་པོ་དང་། མཐའ་དག་དཀར་པོ་དང་། མཐའ་དག་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། མཐའ་དག་ནམ་མཁའ་སྟེ། དེ་དག་ནི་མཐའ་དག་གི་སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་བརྒྱད་གང་ཞེ་ན། ནང་གཟུགས་སུ་འདུ་ཤེས་ཤིང་། ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་ཕྲ་མོ་དང་། ཁ་དོག་སྡུག་གུ་དང་། ཁ་དོག་མྱི་སྡུག་པ་མཐོང་ཡང་གཟུགས་དེ་དག་ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཏེ་ཤེས། ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཏེ་མཐོང་ཞིང་། དེ་ལྟར་འདུ་ཤེས་པ་དེ་ནི་ཟིལ་ཀྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དང་པོའོ། །ནང་གཟུགས་སུ་འདུ་ཤེས་ཤིང་ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་རགས་པ་དང་། ཁ་དོག་སྡུག་པ་དང་། ཁ་དོག་མྱི་སྡུག་པ་མཐོང་ཡང་གཟུགས་དེ་དག་ཟིལ་ཀྱིས་ མན་ན་ཏེ་ཤེས། ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཏེ་མཐོང་ཞིང་དེ་ལྟར་འདུ་ཤེས་པ་དེ་ནི་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་གཉིས་པའོ། །ནང་གཟུགས་མྱེད་པར་འདུ་ཤེས་ཤིང་། ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་ཕྲ་བ་དང་། ཁ་དོག་སྡུག་གུ་དང་། ཁ་དོག་མྱི་སྡུག་པ་མཐོང་ཡང་གཟུགས་དེ་དག་ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཏེ་ཤེས། ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཏེ་མཐོང་ཞིང་དེ་ལྟར་འདུ་ཤེས་པ་དེ་ནི་ཟིལ་ཀྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་གསུམ་པའོ། །ནང་གཟུགས་མྱེད་པར་འདུ་ཤེས་ཤིང་། ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་རགས་པ་དང་། ཁ་དོག་སྡུག་པ་དང་། ཁ་དོག་མྱི་སྡུག་པ་མཐོང་ཡང་གཟུགས་དེ་དག་ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཏེ་ཤེས། ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཏེ་མཐོང་ཞིང་དེ་ལྟར་འདུ་ཤེས་པ་དེ་ནི་ཟིལ་ཀྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་བཞི་པའོ། །ནང་གཟུགས་མྱེད་པར་འདུ་ཤེས་ཤིང་ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་སྔོན་པོ། ཁ་དོག་སྔོན་པོ། སྔོན་པོར་སྣང་བ། མདོག་སྔོན་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་མེ་ཏོག་ཨོ་མ་ཀ་ལྟ་བུའམ། ཡུལ་བ་ར་ན་སེར་བྱས་པའི་གོས་ལྟར་སྡོ་བ། ཁ་དོག་སྔོ་བ། སྔོ་བར་སྣང་བ། མདོག་སྡོ་བར་མཐོང་ཡང་གཟུགས་དེ་དག་ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཏེ་ཤེས། ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཏེ་མཐོང་ཞིང་། དེ་ལྟར་འདུ་ཤེས་པ་འདི་ནི་ཟིལ་ཀྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ལྔ་པའོ། །ནང་གཟུགས་མྱེད་པར་འདུ་ཤེས་ཤིང་། ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་སེར་པོ། ཁ་དོག་སེར་པོ། སེར་པོར་སྣང་བ། མདོག་སེར་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ཤིང་ཀར་ཤི་ཀ་རིའི་མེ་ཏོག་ལྟ་བུའམ། ཡུལ་བ་ར་ན་སེར་བྱས་པའི་གོས་ལྟར་སེར་བ་ཁ་དོག་སེར་བ། སེར་བར་སྣང་བ། མདོག་སེར་བར་མཐོང་ཡང་གཟུགས་དེ་དག་ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཏེ་ཤེས། ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཏེ་མཐོང་ཞིང་
Chinese
又，所有地，所有水，所有火，所有风，所有蓝色，所有黄色，所有红色，所有白色，所有识，所有虚空，这些被称为所有处十种。其中，胜处八种是什么呢？内心作意于色，即使见到外面的微细色，悦意的颜色，不悦意的颜色，也胜伏那些色而知，胜伏而见，像这样作意，这是胜处第一种。内心作意于色，即使见到外面的粗大色，悦意的颜色，不悦意的颜色，也胜伏那些色 而知，胜伏而见，像这样作意，这是胜处第二种。内心不作意于色，即使见到外面的微细色，悦意的颜色，不悦意的颜色，也胜伏那些色而知，胜伏而见，像这样作意，这是胜处第三种。内心不作意于色，即使见到外面的粗大色，悦意的颜色，不悦意的颜色，也胜伏那些色而知，胜伏而见，像这样作意，这是胜处第四种。内心不作意于色，外面的蓝色，颜色蓝色，显现蓝色，色泽蓝色，例如像欧麻花一样，或者像用瓦拉纳西的黄色染成的衣服一样，青色，颜色青色，显现青色，见到色泽青色，也胜伏那些色而知，胜伏而见，像这样作意，这是胜处第五种。内心不作意于色，外面的黄色，颜色黄色，显现黄色，色泽黄色，例如像羯尼迦树的花一样，或者像用瓦拉纳西的黄色染成的衣服一样，黄色，颜色黄色，显现黄色，见到色泽黄色，也胜伏那些色而知，胜伏而见，
English
Furthermore, all earth, all water, all fire, all wind, all blue, all yellow, all red, all white, all consciousness, all space; these are called the ten all-pervading spheres. Among them, what are the eight spheres of overcoming? Inwardly, one is mindful of form, and even when seeing subtle external forms, pleasing colors, and displeasing colors, one overcomes those forms and knows them, overcomes and sees them, and thus contemplates. This is the first sphere of overcoming. Inwardly, one is mindful of form, and even when seeing coarse external forms, pleasing colors, and displeasing colors, one overcomes those forms and knows them, overcomes and sees them, and thus contemplates. This is the second sphere of overcoming. Inwardly, one is not mindful of form, and even when seeing subtle external forms, pleasing colors, and displeasing colors, one overcomes those forms and knows them, overcomes and sees them, and thus contemplates. This is the third sphere of overcoming. Inwardly, one is not mindful of form, and even when seeing coarse external forms, pleasing colors, and displeasing colors, one overcomes those forms and knows them, overcomes and sees them, and thus contemplates. This is the fourth sphere of overcoming. Inwardly, one is not mindful of form, and the external form is blue, the color is blue, it appears blue, the hue is blue, like the Uma flower, or like a cloth dyed yellow in Varanasi, it is green, the color is green, it appears green, seeing the hue as green, one overcomes those forms and knows them, overcomes and sees them, and thus contemplates. This is the fifth sphere of overcoming. Inwardly, one is not mindful of form, and the external form is yellow, the color is yellow, it appears yellow, the hue is yellow, like the flower of the Karnika tree, or like a cloth dyed yellow in Varanasi, it is yellow, the color is yellow, it appears yellow, seeing the hue as yellow, one overcomes those forms and knows them, overcomes and sees them,
Tibetan
། དེ་ལྟར་འདུ་ཤེས་པ་འདི་ནི་ཟིལ་ཀྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་པའོ། །ནང་གཟུགས་མྱེད་པར་འདུ་ཤེས་ཤིང་། ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་དམར་པོ། ཁ་དོག་དམར་པོ། དམར་པོར་སྣང་བ། མདོག་དམར་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་བན་དུ་ཛཱི་བ་ཀའི་མེ་ཏོག་ ལྟ་བུའམ། ཡུལ་བ་ར་ན་སེར་བྱས་པའི་གོས་ལྟར་དམར་བ། ཁ་དོག་དམར་བ་དམར་བར་སྣང་བ་མདོག་དམར་བར་མཐོང་ཡང་གཟུགས་དེ་དག་ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཏེ་ཤེས། ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཏེ་མཐོང་ཞིང་དེ་ལྟར་འདུ་ཤེས་པ་འདི་ནི་ཟིལ་ཀྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་བདུན་པའོ། །ནང་གཟུགས་མེད་པར་འདུ་ཤེས་ཤིང་། ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་དཀར་པོ། ཁ་དོག་དཀར་པོ་དཀར་པོར་སྣང་བ། མདོག་ད་ཀར་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་སྐར་མ་པ་བ་སངས་ཀྱི་འོད་ལྟ་བུའམ། ཡུལ་བ་ར་ན་སེར་བྱས་པའི་གོས་ལྟར་དཀར་བ། ཁ་དོག་དཀར་བ་དཀར་བར་སྣང་བ། མདོག་དཀར་བར་མཐོང་ཡང་གཟུགས་དེ་དག་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཏེ་ཤེས། ཟིལ་ཀྱིས་མནན་ཏེ་མཐོང་ཞིང་། དེ་ལྟར་འདུ་ཤེས་པ་འདི་ནི་ཟིལ་ཀྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་བརྒྱད་པའོ། །དེ་ལ་ཉོན་མོངས་པ་མྱེད་པ་གང་ཞེ་ན། བསམ་གཏན་ལ་གནས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་སྦྱོད་པ། སེམས་ཅན་ཕ་རོལ་དང་། གང་ཟག་ཕ་རོལ་གྱི་ཉོན་མོངས་པ་མྱི་སྐྱེ་བའི་མཐུ་ཡོད་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་གིས་འགྲུབ་པ་དེ་ནི་ཉོན་རྨོངས་པ་མྱེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །་་དེ་ལ་སྨོན་ལམ་གྱི་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། བསམ་གཏན་ལ་གནས་ཏེ། འདི་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དུས་གསུམ་གྱི་ཤེས་པའམ། ཤེས་པ་གང་དང་གང་འདོད་པར་གྱུར་པ་དེ་ལ་ཡིད་ཀྱིས་སྨོན་པ་བྱེད་དེ། དེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་ལངས་ནས་དེའི་སྨོན་ལམ་དེ་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག་།ཤེས་བྱ་དེ་ཡང་ཤེས་པ་དེ་ནི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཤེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། ལྷའི་མྱིག་གི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། ལྷའི་རྣ་བའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། ཕ་རོལ་གྱི་སེམས་ཤེས་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། སྡོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། ཟག་པ་ཟད་ པ་ཤེས་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་སྟེ། དྲུག་པོ་དེ་དག་གོ །དེ་ལ་ཡོངས་སུ་དག་པ་བཞི་གང་ཞེ་ན། ལུས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། དམྱིགས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། སེམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། བཞི་པོ་དེ་དག་གོ །དེ་ལ་དབང་བཅུ་གང་ཞེ་ན། ཚེ་ལ་དབང་བ་དང་། སེམས་ལ་དབང་བ་དང་། ཡོ་བྱད་ལ་
Chinese
如此这般了知，此乃胜伏处第六。于内无色想，外观红色之色，颜色红色，显现红色，色泽红色，譬如班度吉瓦嘎之花，或如瓦拉纳西所染之衣般红，颜色红，显现红，色泽见为红，然以胜伏了知彼等色。胜伏而见，如是这般了知，此乃胜伏处第七。于内无色想，外观白色之色，颜色白色，显现白色，色泽白色，譬如星宿帕瓦桑之光，或如瓦拉纳西所染之衣般白，颜色白，显现白，色泽见为白，然以胜伏了知彼等色。胜伏而见，如是这般了知，此乃胜伏处第八。彼之无烦恼为何？安住于禅定，菩提萨埵摩诃萨埵之行相，具有不生起他者有情与他者士夫之烦恼之神力，以何等三摩地成就，彼即称为无烦恼。彼之愿力之智慧为何？安住于禅定，菩提萨埵摩诃萨埵欲了知此，以意作愿欲知三时之智慧，或任何智慧，从彼三摩地起立，愿彼之愿力完全成就，所知之事物，彼智慧即称为愿力之智慧。彼之六神通为何？神变之神通，天眼之神通，天耳之神通，知他心之神通，忆念宿住之神通，以及知漏尽之神通，此乃六者。彼之四清净为何？身清净，所缘清净，心清净，以及智慧清净，此乃四者。彼之十自在为何？于寿命自在，于心自在，于资具
English
Thus understanding, this is the sixth overcoming base. Internally without form, externally perceiving red forms, red in color, appearing red, with a red hue, like the Bandhujivaka flower, or like a Varanasi-dyed cloth that is red, red in color, appearing red, its hue seen as red, yet knowing those forms by overcoming them. Overcoming and seeing, thus understanding, this is the seventh overcoming base. Internally without form, externally perceiving white forms, white in color, appearing white, with a white hue, like the light of the star Pavasa, or like a Varanasi-dyed cloth that is white, white in color, appearing white, its hue seen as white, yet knowing those forms by overcoming them. Overcoming and seeing, thus understanding, this is the eighth overcoming base. What is it to be without afflictions? Abiding in meditation, practicing the conduct of a Bodhisattva Mahasattva, possessing the power to prevent the arising of afflictions in other sentient beings and other individuals, that samadhi by which this is accomplished is called being without afflictions. What is the wisdom of aspiration? Abiding in meditation, desiring to know this, a Bodhisattva Mahasattva aspires with the mind to know the wisdom of the three times, or whatever wisdom is desired, may that aspiration be fully accomplished upon arising from that samadhi, that which is to be known, that wisdom is called the wisdom of aspiration. What are the six superknowledges? The superknowledge of miraculous powers, the superknowledge of the divine eye, the superknowledge of the divine ear, the superknowledge of knowing the minds of others, the superknowledge of remembering past lives, and the superknowledge of knowing the exhaustion of defilements, these are the six. What are the four purities? Purity of body, purity of object, purity of mind, and purity of wisdom, these are the four. What are the ten powers? Power over life, power over mind, and power over possessions.
Tibetan
དབང་བ་དང་། ལས་ལ་དབང་བ་དང་། སྐྱེ་བ་ལ་དབང་བ་དང་། མོས་པ་ལ་དབང་བ་དང་། སྨོན་ལམ་ལ་དབང་བ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་ལ་དབང་བ་དང་། ཡེ་ཤེས་ལ་དབང་བ་དང་། ཆོས་ལ་དབང་བ་སྟེ། བཅུ་པོ་དེ་དག་གོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་གང་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་གནས་ལ་ཡང་གནས་སུ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །གནས་མ་ཡིན་པ་ལ་ཡང་གནས་མ་ཡིན་པར་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་ལས་དང་། ལས་ཡོངས་སུ་བླངས་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་གནས་ཀྱི་རྣམ་པ་དང་། རྒྱུའི་རྣམ་པར་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ཁམས་སྣ་ཚོགས་ཅན་དང་། ཁམས་དུ་མ་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །སེམས་ཅན་གཞན་དང་གང་ཟག་གཞན་གྱིས་མོས་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། མོས་པ་དུ་མ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །སེམས་ཅན་གཞན་དང་གང་ཟག་གཞན་གྱི་དབང་པོ་རབ་དང་། ཐ་མ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །ཀུན་ཏུ་འགྲོ་བའི་ལམ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དབང་པོ་དང་། སྟོབས་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་། བསམ་གཏན་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་། ཏཾིང་ངེ་འཛིན་དང་། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་རྣམ་པར་ དགོད་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །རྣམ་པ་དུ་མར་སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དགོངས་ཏེ། ཚེ་རབས་གཅིག་ཀྱང་རྗེས་སུ་དགོངས་པ་ནས། ཚེ་རབས་བརྒྱ་དང་། ཚེ་རབས་སྟོང་དང་། །ཚེ་རབས་བརྒྱ་སྟོང་དང་། ཚེ་རབས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་བར་དུ་ཡང་རྗེས་སུ་དགོངས་སོ། །བསྐལ་པ་གཅིག་ཀྱང་རྗེས་སུ་དགོངས་པ་ནས། བསྐལ་པ་བརྒྱའི་བར་དང་། བསྐལ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་དང་། བསྐལ་པ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་། བསྐལ་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང་། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མའི་བར་དག་ཀྱང་རྗེས་སུ་དགོངས་ཏེ། བདག་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་ན་འདུག་འདུག་ག་གོ །མྱིང་ནི་འདི་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །རིགས་ནི་འདི་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །རུས་ནི་འདི་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཟས་ནི་འདི་ཟ་ཟའོ། །ཡུན་ནི་འདི་སྲིད་ཅིག་ཏུ་གནས་གནས་སོ། །ཚེའི་མཐའ་ནི་འདི་ཙམ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ཏེ། བདག་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་ཀྱང
Chinese
权能，于业权能，于生权能，于信解权能，于愿权能，于神通权能，于智慧权能，于法权能，此等为十。 善现，何为如来之十力？ 善现，于此，如来于处亦如实了知是处，于非处亦如实了知是非处。 对于过去、未来和现在所生的业，以及业所取的异熟，其处之相和因之相，亦如实了知。 如实了知种种界和多种界的世间。 如实了知其他有情和其他补特伽罗的种种信解和多种信解。 如实了知其他有情和其他补特伽罗的胜劣诸根。 如实了知一切行之道。 如实了知诸根、力、菩提分、静虑、解脱、等持、等至、杂染和清净的分别。 如实忆念多种宿住事，即忆念一生，乃至忆念百生、千生、百千生、俱胝那由他百千生。 忆念一劫，乃至忆念百劫，忆念众多百劫，忆念众多千劫，忆念众多百千劫，乃至忆念众多俱胝那由他百千劫。 我曾于如是处所住，名某甲，姓某甲，种姓某甲，食如是食，住如是久，寿量如是，我从彼处死后，生于某处，从彼处死后，又
English
Abilities, abilities over actions, abilities over births, abilities over faith, abilities over aspirations, abilities over miraculous powers, abilities over wisdom, and abilities over Dharma, these are the ten. Subhuti, what are the ten powers of the Tathagata? Subhuti, in this case, the Tathagata truly knows what is a place as a place, and truly knows what is not a place as not a place. He truly knows the actions that have arisen in the past, future, and present, and the ripening of the actions taken, the nature of the place and the nature of the cause. He truly knows the world of various realms and multiple realms. He truly knows the various faiths and multiple faiths of other sentient beings and other individuals. He truly knows the superior and inferior faculties of other sentient beings and other individuals. He truly knows the path of all actions. He truly knows the distinctions of faculties, powers, limbs of enlightenment, meditations, liberations, samadhis, samapattis, defilements, and purifications. He remembers various past lives, remembering one lifetime, and even remembering hundreds of lifetimes, thousands of lifetimes, hundreds of thousands of lifetimes, and hundreds of thousands of millions of lifetimes. He remembers one kalpa, and even remembers hundreds of kalpas, remembers many hundreds of kalpas, remembers many thousands of kalpas, remembers many hundreds of thousands of kalpas, and even remembers many hundreds of thousands of millions of kalpas. I used to live in such and such a place, my name was so and so, my family was so and so, my lineage was so and so, I ate such and such food, I lived for such and such a long time, my lifespan was such and such, after I died from that place, I was born in such and such a place, and after I died from that place, again