Tibetan
་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཚན་ཉིད་མྱེད་པར་ཤེས་པས། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཚན་ཉིད་མྱེད་པར་ཤེས་ས་སོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཚན་ཉིད་མྱེད་པར་ཤེས་སོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཚན་ཉིད་མྱེད་པར་ཤེས་སོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཚན་ཉིད་མྱེད་པར་ཤེས་སོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཚན་ཉིད་མེད་པར་ཤེས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཚན་ཉིད་མྱེད་པར་ཤེས་ས་སོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་མཚན་ཉིད་མྱེདཔར་ཤེས་ས་སོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་མཚན་ཉིད་མྱེད་པར་ཤེས་སོ། །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་མཚན་ཉིད་མྱེད་པར་ཤེས་སོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉད་མཚན་ཉིད་མྱེད་པར་ཤེས་སོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་མཚན་ཉིད་མྱེད་པར་ཤེས་ས་སོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མཚན་ཉིད་མྱེད་པར་ཤེས་སོ། །འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་མཚན་ཉིད་མྱེད་པར་ཤེས་ས་སོ། །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་མཚན་ཉིད་མྱེད་པར་ཤེས་ས་སོ། །མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མཚན་ཉིད་མྱེད་པར་ཤེས་ས་སོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མཚན་ཉིད་མྱེད་པར་ཤེས་ས་སོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མཚན་ཉིད་མྱེད་པར་ཤེས་ས་སོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་མཚན་ཉིད་མྱེད་པར་ཤེས་སོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་མཚན་ཉིད་མྱེད་པར་ཤེས་སོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མཚན་ཉིད་མྱེད་པར་ཤེས་ས་སོ། །མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མཚན་ཉིད་མྱེད་པར་ཤེས་སོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མཚན་ཉིད་མྱེད་པར་ཤེས་ས་སོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ ཉིད་མཚན་ཉིད་མྱེད་པར་ཤེས་སོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མཚན་ཉིད་མྱེད་པར་ཤེས་སོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་མཚན་ཉིད་མྱེད་པར་ཤེས་སོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་མཚན་ཉིད་མྱེད་པར་ཤེས་ས་སོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་མཚན་ཉིད་མྱེད་པར་ཤེས་ས་སོ། །དབང་པོ་རྣམས་མཚན་ཉིད་མྱེད་པར་ཤེས་ས་སོ། །སྟོབས་རྣམས་མཚན་ཉིད་མྱེད་པར་ཤེས་ས་སོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་མཚན་ཉིད་མྱེད་པར་ཤེས་ས་སོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་མཚན་ཉིད་མྱེད་པར་ཤེས་ས་སོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་མཚན་ཉིད་མྱེད་པར་ཤེས་ས་སོ། །བསམ་གཏན་རྣམས་མཚན་ཉིད་མྱེད་པར་ཤེས་ས་སོ། །ཚད་མྱེདཔ་རྣམས་མཚན་ཉིད་མྱེད་པར་ཤེས་ས་སོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་མཚན་ཉིད་མྱེད་པར་ཤེས་སོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམ
Chinese
如是菩萨摩诃萨以知一切法无相故。布施波罗蜜多亦知无相。持戒波罗蜜多亦知无相。忍辱波罗蜜多亦知无相。精进波罗蜜多亦知无相。静虑波罗蜜多亦知无相。般若波罗蜜多亦知无相。内空性亦知无相。外空性亦知无相。内外空性亦知无相。空性空性亦知无相。大空性亦知无相。胜义空性亦知无相。有为性空性亦知无相。无为性空性亦知无相。超过边际空性亦知无相。无始无终空性亦知无相。无舍空性亦知无相。自性空性亦知无相。一切法空性亦知无相。自相空性亦知无相。不可得空性亦知无相。无事物空性亦知无相。自性空性亦知无相。无事物自性空性亦知无相。念住等亦知无相。正断等亦知无相。神足等亦知无相。根等亦知无相。力等亦知无相。菩提分等亦知无相。八支圣道亦知无相。圣谛等亦知无相。静虑等亦知无相。无量等亦知无相。无色定等亦知无相。解脱等
English
Thus, a Bodhisattva Mahasattva, knowing all dharmas to be without characteristics, knows the perfection of generosity to be without characteristics. He knows the perfection of discipline to be without characteristics. He knows the perfection of patience to be without characteristics. He knows the perfection of diligence to be without characteristics. He knows the perfection of meditation to be without characteristics. He knows the perfection of wisdom to be without characteristics. He knows inner emptiness to be without characteristics. He knows outer emptiness to be without characteristics. He knows inner and outer emptiness to be without characteristics. He knows emptiness of emptiness to be without characteristics. He knows great emptiness to be without characteristics. He knows ultimate emptiness to be without characteristics. He knows conditioned emptiness to be without characteristics. He knows unconditioned emptiness to be without characteristics. He knows emptiness beyond extremes to be without characteristics. He knows emptiness without beginning or end to be without characteristics. He knows emptiness without abandonment to be without characteristics. He knows self-nature emptiness to be without characteristics. He knows all dharma emptiness to be without characteristics. He knows self-characteristic emptiness to be without characteristics. He knows non-apprehension emptiness to be without characteristics. He knows non-entity emptiness to be without characteristics. He knows self-essence emptiness to be without characteristics. He knows non-entity self-essence emptiness to be without characteristics. He knows the mindfulnesses to be without characteristics. He knows the perfect abandonments to be without characteristics. He knows the miraculous feet to be without characteristics. He knows the faculties to be without characteristics. He knows the powers to be without characteristics. He knows the branches of enlightenment to be without characteristics. He knows the eightfold noble path to be without characteristics. He knows the noble truths to be without characteristics. He knows the meditations to be without characteristics. He knows the immeasurables to be without characteristics. He knows the formless absorptions to be without characteristics. He knows the liberations to be
Tibetan
ས་མཚན་ཉིད་མྱེད་པར་ཤེས་སོ། །མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་མཚན་ཉིད་མྱེད་པར་ཤེས་ས་སོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་མཚན་ཉིད་མྱེད་པར་ཤེས་སོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་མཚན་ཉིད་མྱེད་པར་ཤེས་སོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་མཚན་ཉིད་མྱེད་པར་ཤེས་སོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་མཚན་ཉིད་མྱེད་པར་ཤེས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་མཚན་ཉིད་མྱེད་པར་ཤེས་ས་སོ། །མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་མཚན་ཉིད་མྱེད་པར་ཤེས་ས་སོ། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་མཚན་ཉིད་མྱེད་པར་ཤེས་ས་སོ། །བྱམས་པ་ཆེན་པོ་མཚན་ཉིད་མྱེད་པར་ཤེས་སོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་མཚན་ཉིད་མྱེད་པར་ཤེས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་མཚན་ཉིད་མྱེད་པར་ཤེས་སོ། །རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མཚན་ཉིད་མྱེད་པར་ཤེས་སོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མཚན་ ཉིད་མྱེད་པར་ཤེས་ས་སོ། །ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མཚན་ཉིད་མྱེད་པར་ཤེས་སོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མཚན་ཉིད་མྱེད་པར་ཤེས་སོ། །རང་བྱང་ཆུབ་མཚན་ཉིད་མྱེད་པར་ཤེས་སོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་མཚན་ཉིད་མྱེད་པར་ཤེས་ས་སོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མཚན་ཉིད་མྱེད་པར་ཤེས་ས་སོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། རྨི་ལམ་ལྟ་བུའི་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་ལ་གནས། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་ལ་གནས། སྨིག་རྒྱུ་ལྟ་བུའི་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་ལ་གནས། ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུའི་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་ལ་གནས། མྱིག་ཡོར་ལྟ་བུའི་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་ལ་གནས། སྒྲ་བརྙན་ལྟ་བུའི་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་ལ་གནས། གཟུགས་བརྙ་ན་ལྟ་བུའི་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་ལ་གནས། དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་ལྟ་བུའི་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་ལ་གནས། སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུའི་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་ལ་གནས་ཤིང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་རྨི་ལམ་ལྟ་བུར་ཤེས། ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ཤེས། ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་སྨིགརྒྱུ་ལྟ་བུར་ཤེས། ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུར་ཤེས། ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་མྱིག་ཡོར་ལྟ་བུར་ཤེས། ཉེ་བར་
Chinese
地无自性而知。次第而住的等持，知其无自性。解脱之门空性，无相，无愿，知其无自性。神通知其无自性。等持知其无自性。陀罗尼门知其无自性。如来之力知其无自性。无畏知其无自性。种种正智知其无自性。大慈知其无自性。大悲知其无自性。不共佛法知其无自性。入流果知其无自性。一来果知其无自性。不来果知其无自性。阿罗汉知其无自性。独觉菩提知其无自性。道相智知其无自性。一切相智知其无自性。 善现，复次，菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多行时，安住于如梦之取蕴五蕴。安住于如幻之取蕴五蕴。安住于如阳焰之取蕴五蕴。安住于如水中月之取蕴五蕴。安住于如眩翳之取蕴五蕴。安住于如响之取蕴五蕴。安住于如影像之取蕴五蕴。安住于如乾闼婆城之取蕴五蕴。安住于如化之取蕴五蕴，并圆满尸罗波罗蜜多。 善现，彼菩萨摩诃萨亦知取蕴五蕴如梦。知取蕴五蕴如幻。知取蕴五蕴如阳焰。知取蕴五蕴如水中月。知取蕴五蕴如眩翳。知取
English
The earth is known to be without characteristics. The meditative stabilizations that abide sequentially are known to be without characteristics. The doors of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness, are known to be without characteristics. The superknowledges are known to be without characteristics. The samādhis are known to be without characteristics. The doors of dhāraṇī are known to be without characteristics. The powers of the Tathāgata are known to be without characteristics. The fearlessnesses are known to be without characteristics. The separate perfect knowledges are known to be without characteristics. Great love is known to be without characteristics. Great compassion is known to be without characteristics. The unmixed qualities of the Buddha are known to be without characteristics. The fruit of stream-entry is known to be without characteristics. The fruit of once-returner is known to be without characteristics. The fruit of non-returner is known to be without characteristics. Arhatship itself is known to be without characteristics. Solitary enlightenment is known to be without characteristics. Knowledge of the aspects of the path is known to be without characteristics. Omniscience itself is known to be without characteristics. Furthermore, Subhūti, when a bodhisattva mahāsattva engages in the Perfection of Wisdom, he abides in the five aggregates of grasping as being like a dream. He abides in the five aggregates of grasping as being like an illusion. He abides in the five aggregates of grasping as being like a mirage. He abides in the five aggregates of grasping as being like a moon in water. He abides in the five aggregates of grasping as being like an optical illusion. He abides in the five aggregates of grasping as being like an echo. He abides in the five aggregates of grasping as being like a reflection. He abides in the five aggregates of grasping as being like a city of gandharvas. He abides in the five aggregates of grasping as being like a magical emanation, and he perfects the Perfection of Morality. Subhūti, that bodhisattva mahāsattva also knows the five aggregates of grasping to be like a dream. He knows the five aggregates of grasping to be like an illusion. He knows the five aggregates of grasping to be like a mirage. He knows the five aggregates of grasping to be like a moon in water. He knows the five aggregates of grasping to be like an optical illusion. He knows