Tibetan
བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་ད་དེ། དེ་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་ཐམས་ཅད་འདུག་པར་བྱས་ཤིང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དེ། དེ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་ཐམས་ཅད་འདུས་པར་བྱས་ཤིང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དེ། དེ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་ཐམས་ཅད་འདུས་པར་བྱས་ཤིང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དེ། དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེར། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་ཐམས་ཅད་འདུས་པར་བྱས་ཤིང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དེ། དེ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དེར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་ཐམས་ཅད་འདུས་པར་བྱས་ཤིང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་ད་དོ། །དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་ རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དེ། དེ་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་དེར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་ཐམས་ཅད་འདུས་པར་བྱས་ཤིང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དེ། དེ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་དེར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་ཐམས་ཅད་འདུས་པར་བྱས་ཤིང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། དབང་པོ་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དེ། དེ་དབང་པོ་དེར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་ཐམས་ཅད་འདུས་པར་བྱས་ཤིང་། དབང་པོ་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་ད་དོ། །དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། སྟོབས་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དེ། དེ་སྟོབས་དེར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་ཐམས་ཅད་འདུས་པར་བྱས་ཤིང་། སྟོབས་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དེ། དེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དེར། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་ཐམས་ཅད་འདུས་པར་བྱས་ཤིང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་ད་དོ། །དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ལམ་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དེ། དེ་ལམ་དེར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་ཐམས་ཅད་འདུས་པར་བྱས་ཤིང་ལམཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། རྒརབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་གང་གི་ཚེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། སྦྱིན་པ་གཏོང་བ་དེའི་ཚེ། ཟག་པ་མྱེད་པའི་སེམས་ལ་གནས་ཤིང་། སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་སྟེ། དེ་ཟག་པ་མྱེད་པའི་སེམས་དེ་ལ་གནས་པའི་མཚན་མ་དང་། གང་སྦྱིན་པ་དང་། གང་ལ་སྦྱིན་པ་དང་། གང་གིས་སྦྱིན་པ་དང་། གང་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །དེ་མཚན་མ་དང་བྲལ་བའི་སེམས་ཟག་པ་མྱེད་ཅིང་སེར་སྣ་དང་བྲལ་བ། ཆགས་སེམས་མྱེད་པ་དེས་སྦྱིན་པ་གཏོང་སྟེ། དེ་སེམས་དེ་ཡང་ཡངདག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །ཇི་ལྟར་སེམས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་བ་དེ་ལྟར་སྦྱིན་པ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང། གཏོང་བ་པོ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་། ལེན་པ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། དེ་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། མཚན་མ་དང་བྲལ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་བའི་ཚེ། ཚུལ་ཁྲིམས་དེ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། སེམས་དེ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །ཇི་ལྟར་སེམས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་བ་དེ་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའསེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། མཚན་མ་དང་བྲལ་བའི་སེམས་ཀྱིས་བཟོད་པ་སྒོམ་པའི་ཚེ། བཟོད་པ་དེ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། སེམས་དེ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །ཇི་ལྟར་སེམས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་བ་དེ་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ།ལྷ ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། མཚན་ མ་དང་བྲལ་བའི་སེམས་ཀྱིས་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པའི་ཚེ། བརྩོན་འགྲུས་དེ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། སེམས་དེ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །ཇི་ལྟར་སེམས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་བ་དེ་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། མཚན་མ་དང་བྲལ་བའི་སེམས་ཀྱིས། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་ཚེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ། །སེམས་དེ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །ཇི་ལྟར་སེམས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་བ་དེ་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། མཚན་མ་དང་བྲལ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཤེས་རབ་སྒོམ་པའི་ཚེ། ཤེས་རབ་དེ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། སེམས་དེ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །ཇི་ལྟར་སེམས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་བ་དེ་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། མཚན་མ་དང་བྲལ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་པའི་ཚེ། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། སེམས་དེ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །ཇི་ལྟར་སེམས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་བ་དེ་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། མཚན་མ་དང་བྲལ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་པའི་ཚེ། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། སེམས་དེ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །ཇི་ལྟར་སེམསཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་བ་དེ་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ང་ངོ་། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ
Chinese
当行持布施波罗蜜多时，就圆满了安忍波罗蜜多，因为那安忍波罗蜜多中包含了所有六波罗蜜多，并且圆满了安忍波罗蜜多。当行持智慧波罗蜜多时，就圆满了精进波罗蜜多，因为那精进波罗蜜多中包含了所有六波罗蜜多，并且圆满了精进波罗蜜多。当行持智慧波罗蜜多时，就圆满了禅定波罗蜜多，因为那禅定波罗蜜多中包含了所有六波罗蜜多，并且圆满了禅定波罗蜜多。当行持智慧波罗蜜多时，就圆满了智慧波罗蜜多，因为那智慧波罗蜜多中包含了所有六波罗蜜多，并且圆满了智慧波罗蜜多。当行持智慧波罗蜜多时，就圆满了四念住，因为那四念住中包含了所有六波罗蜜多，并且圆满了四念住。当行持智慧波罗蜜多时，就圆满了四正断，因为那四正断中包含了所有六波罗蜜多，并且圆满了四正断。当行持智慧波罗蜜多时，就圆满了四神足，因为那四神足中包含了所有六波罗蜜多，并且圆满了四神足。当行持智慧波罗蜜多时，就圆满了五根，因为那五根中包含了所有六波罗蜜多，并且圆满了五根。
English
When practicing the perfection of generosity, one perfects the perfection of patience, because that perfection of patience contains all six perfections, and one perfects the perfection of patience. When practicing the perfection of wisdom, one perfects the perfection of diligence, because that perfection of diligence contains all six perfections, and one perfects the perfection of diligence. When practicing the perfection of wisdom, one perfects the perfection of meditation, because that perfection of meditation contains all six perfections, and one perfects the perfection of meditation. When practicing the perfection of wisdom, one perfects the perfection of wisdom, because that perfection of wisdom contains all six perfections, and one perfects the perfection of wisdom. When practicing the perfection of wisdom, one perfects the four mindfulnesses, because that four mindfulnesses contain all six perfections, and one perfects the four mindfulnesses. When practicing the perfection of wisdom, one perfects the four right abandonments, because that four right abandonments contain all six perfections, and one perfects the four right abandonments. When practicing the perfection of wisdom, one perfects the four legs of miraculous power, because that four legs of miraculous power contain all six perfections, and one perfects the four legs of miraculous power. When practicing the perfection of wisdom, one perfects the faculties, because that faculties contain all six perfections, and one perfects the faculties.
Chinese
当修习般若波罗蜜多时，能圆满一切力量。那力量中，六波罗蜜多全部包含，并能圆满一切力量。当修习般若波罗蜜多时，能圆满菩提的支分。在那菩提的支分中，六波罗蜜多全部包含，并能圆满菩提的支分。当修习般若波罗蜜多时，能圆满道。在那道中，六波罗蜜多全部包含，并能圆满道。 贤者善现，当菩萨摩诃萨修习般若波罗蜜多，行布施时， 安住于无漏的心，完全行布施。对于安住于那无漏的心之相，以及所布施之物，以及向谁布施，以及以何布施，以及所完全布施之物，都不如实地随意见到。以那离相的、无漏的、离悭吝的、无贪着的心行布施，那心也不如实地随意见到。如心不如实地随意见到，如是布施也不如实地随意见到，布施者也不如实地随意见到，受者也不如实地随意见到，如是诸法全部都不如实地随意见到。 善现，再者，菩萨摩诃萨修习般若波罗蜜多，以离相的心守护戒律时，那戒律也不如实地随意见到，那心也不如实地随意见到。如心不如实地随意见到，如是诸法全部都不如实地随意见到。 善现，再者，菩萨摩诃萨修习般若波罗蜜多，以离相的心修忍辱时，那忍辱也不如实地随意见到，那心也不如实地随意见到。如
English
When practicing the Perfection of Wisdom, one perfects all powers. In that power, all six perfections are included, and one perfects all powers. When practicing the Perfection of Wisdom, one perfects the limbs of enlightenment. In those limbs of enlightenment, all six perfections are included, and one perfects the limbs of enlightenment. When practicing the Perfection of Wisdom, one perfects the paths. In that path, all six perfections are included, and one perfects the path. Noble Subhuti, when a Bodhisattva-Mahasattva practices the Perfection of Wisdom and gives alms, He abides in a mind free from outflows and completely gives alms. He does not truly perceive the characteristics of abiding in that mind free from outflows, nor what is given, nor to whom it is given, nor by what it is given, nor what is completely given. He gives alms with that mind that is free from characteristics, free from outflows, free from stinginess, and free from attachment, and he does not truly perceive that mind either. Just as the mind is not truly perceived, so too the giving is not truly perceived, the giver is not truly perceived, the receiver is not truly perceived, and thus all phenomena are not truly perceived. Subhuti, furthermore, when a Bodhisattva-Mahasattva practices the Perfection of Wisdom and keeps the precepts with a mind free from characteristics, he does not truly perceive those precepts, nor does he truly perceive that mind. Just as the mind is not truly perceived, so too all phenomena are not truly perceived. Subhuti, furthermore, when a Bodhisattva-Mahasattva practices the Perfection of Wisdom and cultivates patience with a mind free from characteristics, he does not truly perceive that patience, nor does he truly perceive that mind. Just as
Chinese
如若心不正确随观，则一切法亦不正确随观。 善现，再者，菩萨摩诃萨于智慧波罗蜜多中行，以离相之心发起精进之时，彼精进亦不正确随观，彼心亦不正确随观。如若心不正确随观，则一切法亦不正确随观。 善现，再者，菩萨摩诃萨于智慧波罗蜜多中行，以离相之心入于等持之时，彼等持亦不正确随观，彼心亦不正确随观。如若心不正确随观，则一切法亦不正确随观。 善现，再者，菩萨摩诃萨于智慧波罗蜜多中行，以离相之心修习智慧之时，彼智慧亦不正确随观，彼心亦不正确随观。如若心不正确随观，则一切法亦不正确随观。 善现，再者，菩萨摩诃萨于智慧波罗蜜多中行，以离相之心修习内空性之时，彼内空性亦不正确随观，彼心亦不正确随观。如若心不正确随观，则一切法亦不正确随观。 善现，再者，菩萨摩诃萨于智慧波罗蜜多中行，以离相之心修习外空性之时，彼外空性亦不正确随观，彼心亦不正确随观。如若心不正确随观，则一切法亦不正确随观。 善现，再者，菩萨摩诃萨于智慧波
English
Just as the mind is not properly observed, so too are all phenomena not properly observed. Furthermore, Subhuti, when a Bodhisattva-Mahasattva engages in the Perfection of Wisdom and initiates diligence with a mind free from characteristics, that diligence is also not properly observed, and that mind is also not properly observed. Just as the mind is not properly observed, so too are all phenomena not properly observed. Furthermore, Subhuti, when a Bodhisattva-Mahasattva engages in the Perfection of Wisdom and enters into Samadhi with a mind free from characteristics, that Samadhi is also not properly observed, and that mind is also not properly observed. Just as the mind is not properly observed, so too are all phenomena not properly observed. Furthermore, Subhuti, when a Bodhisattva-Mahasattva engages in the Perfection of Wisdom and cultivates wisdom with a mind free from characteristics, that wisdom is also not properly observed, and that mind is also not properly observed. Just as the mind is not properly observed, so too are all phenomena not properly observed. Furthermore, Subhuti, when a Bodhisattva-Mahasattva engages in the Perfection of Wisdom and cultivates inner emptiness with a mind free from characteristics, that inner emptiness is also not properly observed, and that mind is also not properly observed. Just as the mind is not properly observed, so too are all phenomena not properly observed. Furthermore, Subhuti, when a Bodhisattva-Mahasattva engages in the Perfection of Wisdom and cultivates outer emptiness with a mind free from characteristics, that outer emptiness is also not properly observed, and that mind is also not properly observed. Just as the mind is not properly observed, so too are all phenomena not properly observed. Furthermore, Subhuti, a Bodhisattva-Maha