Tibetan
ང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་གང་སྒོམ་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པར་སྒོམ་སྟེ། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་གང་སྒོམ་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པར་སྒོམ་སྟེ། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་རོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་གང་སྒོམ་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པར་སྒོམ་སྟེ། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་རོ། །མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་གང་སྒོམ་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པར་སྒོམ་སྟེ། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་རོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་གང་སྒོམ་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པར་སྒོམ་སྟེ། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་རོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་གང་སྒོམ་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པར་སྒོམ་སྟེ། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་རོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་གང་སྒོམ་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པར་སྒོམ་སྟེ། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མི་འགྱུར་ར་རོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་གང་སྒོམ་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པར་སྒོམ་སྟེ། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་གང་སྒོམ་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པར་སྒོམ་སྟེ། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་རོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་གང་སྒོམ་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པར་སྒོམ་སྟེ། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་རོ། །དབང་པོ་རྣམས་གང་སྒོམ་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པར་སྒོམ་སྟེ། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་རོ། །སྟོབས་རྣམས་གང་སྒོམ་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པར་སྒོམ་སྟེ། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་གང་སྒོམ་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པར་སྒོམ་སྟེ། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་གང་སྒོམ་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པར་སྒོམ་སྟེ། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་རོ།
Chinese
如我一般空性，凡所修习，即以般若波罗蜜多完全摄持而修习，于此不转为二之想。一切法空性，凡所修习，即以般若波罗蜜多完全摄持而修习，于此不转为二之想。自性空性，凡所修习，即以般若波罗蜜多完全摄持而修习，于此不转为二之想。无所缘空性，凡所修习，即以般若波罗蜜多完全摄持而修习，于此不转为二之想。无事物空性，凡所修习，即以般若波罗蜜多完全摄持而修习，于此不转为二之想。本体空性，凡所修习，即以般若波罗蜜多完全摄持而修习，于此不转为二之想。无事物之本体空性，凡所修习，即以般若波罗蜜多完全摄持而修习，于此不转为二之想。 念住，凡所修习，即以般若波罗蜜多完全摄持而修习，于此不转为二之想。正断，凡所修习，即以般若波罗蜜多完全摄持而修习，于此不转为二之想。神足，凡所修习，即以般若波罗蜜多完全摄持而修习，于此不转为二之想。根，凡所修习，即以般若波罗蜜多完全摄持而修习，于此不转为二之想。力，凡所修习，即以般若波罗蜜多完全摄持而修习，于此不转为二之想。菩提分，凡所修习，即以般若波罗蜜多完全摄持而修习，于此不转为二之想。八支圣道，凡所修习，即以般若波罗蜜多完全摄持而修习，于此不转为二之想。
English
Like myself, whatever emptiness is meditated upon, meditate on it as being completely grasped by the Perfection of Wisdom. One will not transform into a dualistic perception. Whatever emptiness of all phenomena is meditated upon, meditate on it as being completely grasped by the Perfection of Wisdom. One will not transform into a dualistic perception. Whatever emptiness of one's own characteristics is meditated upon, meditate on it as being completely grasped by the Perfection of Wisdom. One will not transform into a dualistic perception. Whatever emptiness of non-objectification is meditated upon, meditate on it as being completely grasped by the Perfection of Wisdom. One will not transform into a dualistic perception. Whatever emptiness of non-things is meditated upon, meditate on it as being completely grasped by the Perfection of Wisdom. One will not transform into a dualistic perception. Whatever emptiness of essence is meditated upon, meditate on it as being completely grasped by the Perfection of Wisdom. One will not transform into a dualistic perception. Whatever emptiness of the essence of non-things is meditated upon, meditate on it as being completely grasped by the Perfection of Wisdom. One will not transform into a dualistic perception. Whatever the mindfulnesses are meditated upon, meditate on them as being completely grasped by the Perfection of Wisdom. One will not transform into a dualistic perception. Whatever the perfect abandonments are meditated upon, meditate on them as being completely grasped by the Perfection of Wisdom. One will not transform into a dualistic perception. Whatever the legs of miraculous power are meditated upon, meditate on them as being completely grasped by the Perfection of Wisdom. One will not transform into a dualistic perception. Whatever the faculties are meditated upon, meditate on them as being completely grasped by the Perfection of Wisdom. One will not transform into a dualistic perception. Whatever the powers are meditated upon, meditate on them as being completely grasped by the Perfection of Wisdom. One will not transform into a dualistic perception. Whatever the limbs of enlightenment are meditated upon, meditate on them as being completely grasped by the Perfection of Wisdom. One will not transform into a dualistic perception. Whatever the eightfold noble path is meditated upon, meditate on it as being completely grasped by the Perfection of Wisdom. One will not transform into a dualistic perception.
Tibetan
།འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་གང་སྒོམ་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པར་སྒོམ་སྟེ། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་རོ། །བསམ་གཏན་རྣམས་གང་སྒོམ་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པར་སྒོམ་སྟེ། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་གང་སྒོམ་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པར་སྒོམ་སྟེ། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་རོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ རྣམས་གང་སྒོམ་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པར་སྒོམ་སྟེ། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མི་འགྱུར་ར་རོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་གང་སྒོམ་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པར་སྒོམ་སྟེ། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་རོ། །མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་གང་སྒོམ་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པར་སྒོམ་སྟེ། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་གང་སྒོམ་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པར་སྒོམ་སྟེ། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་རོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་གང་སྒོམ་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པར་སྒོམ་སྟེ། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་གང་སྒོམ་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པར་སྒོམ་སྟེ། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་རོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་གང་སྒོམ་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པར་སྒོམ་སྟེ། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་གང་སྒོམ་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པར་སྒོམ་སྟེ། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་རོ། །མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་གང་སྒོམ་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པར་སྒོམ་སྟེ། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་རོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་གང་སྒོམ་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པར་སྒོམ་སྟེ། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་རོ། །བྱམས་པ་ཆེན་པོ་གང་ སྒོམ་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པར་སྒོམ་སྟེ། དེ་ལ
Chinese
凡是所修习的圣谛，都以般若波罗蜜多完全摄持而修习，因此不会变成二的观念。凡是所修习的禅定，都以般若波罗蜜多完全摄持而修习，因此不会变成二的观念。凡是所修习的无量，都以般若波罗蜜多完全摄持而修习，因此不会变成二的观念。凡是所修习的无色定，都以般若波罗蜜多完全摄持而修习，因此不会变成二的观念。凡是所修习的解脱，都以般若波罗蜜多完全摄持而修习，因此不会变成二的观念。凡是所修习的次第止住的等至，都以般若波罗蜜多完全摄持而修习，因此不会变成二的观念。凡是所修习的空性解脱门、无相解脱门和无愿解脱门，都以般若波罗蜜多完全摄持而修习，因此不会变成二的观念。凡是所修习的神通，都以般若波罗蜜多完全摄持而修习，因此不会变成二的观念。凡是所修习的等持，都以般若波罗蜜多完全摄持而修习，因此不会变成二的观念。凡是所修习的陀罗尼门，都以般若波罗蜜多完全摄持而修习，因此不会变成二的观念。凡是所修习的如来十力，都以般若波罗蜜多完全摄持而修习，因此不会变成二的观念。凡是所修习的无畏，都以般若波罗蜜多完全摄持而修习，因此不会变成二的观念。凡是所修习的各别正智，都以般若波罗蜜多完全摄持而修习，因此不会变成二的观念。凡是所修习的大慈，都以般若波罗蜜多完全摄持而修习，因此
English
Whatever noble truths are cultivated, they are cultivated by being completely grasped by the Perfection of Wisdom, and therefore they will not become a concept of duality. Whatever meditations are cultivated, they are cultivated by being completely grasped by the Perfection of Wisdom, and therefore they will not become a concept of duality. Whatever immeasurables are cultivated, they are cultivated by being completely grasped by the Perfection of Wisdom, and therefore they will not become a concept of duality. Whatever formless absorptions are cultivated, they are cultivated by being completely grasped by the Perfection of Wisdom, and therefore they will not become a concept of duality. Whatever liberations are cultivated, they are cultivated by being completely grasped by the Perfection of Wisdom, and therefore they will not become a concept of duality. Whatever successive abiding attainments are cultivated, they are cultivated by being completely grasped by the Perfection of Wisdom, and therefore they will not become a concept of duality. Whatever emptiness liberation gate, signlessness liberation gate, and wishlessness liberation gate are cultivated, they are cultivated by being completely grasped by the Perfection of Wisdom, and therefore they will not become a concept of duality. Whatever superknowledges are cultivated, they are cultivated by being completely grasped by the Perfection of Wisdom, and therefore they will not become a concept of duality. Whatever samadhis are cultivated, they are cultivated by being completely grasped by the Perfection of Wisdom, and therefore they will not become a concept of duality. Whatever dharani gates are cultivated, they are cultivated by being completely grasped by the Perfection of Wisdom, and therefore they will not become a concept of duality. Whatever Tathagata's powers are cultivated, they are cultivated by being completely grasped by the Perfection of Wisdom, and therefore they will not become a concept of duality. Whatever fearlessnesses are cultivated, they are cultivated by being completely grasped by the Perfection of Wisdom, and therefore they will not become a concept of duality. Whatever individual correct knowledges are cultivated, they are cultivated by being completely grasped by the Perfection of Wisdom, and therefore they will not become a concept of duality. Whatever great love is cultivated, it is cultivated by being completely grasped by the Perfection of Wisdom, and therefore