Tibetan
་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་རོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་གང་སྒོམ་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པར་སྒོམ་སྟེ། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་གང་སྒོམ་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པར་སྒོམ་སྟེ། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་རོ། །མཚན་རྣམས་གང་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པར་མངོན་པར་སྒྲུབ་སྟེ། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུའགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་རྣམས་གང་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པར་མངོན་པར་སྒྲུབ་སྟེ། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཇི་ལྟར་ན་སྦྱིན་པ་གཏོང་བ་དང་། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་བ་དང་། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་བཟོད་པ་སྒོམ་པ་དང་། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པ་དང་། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མི་འགྱུར་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་སྒོམ་པ་དང་། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་པདང་། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་པ་དང་། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་ཕྱི་ནང་སྟོང་ པ་ཉིད་སྒོམ་པ་དང་། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་པ་དང་། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་པ་དང་། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་པ་དང་། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་པ་དང་། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་པ་དང་། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ
Chinese
也不会变成二的执着。修习大悲心时，应以般若波罗蜜多完全摄持而修习，这样就不会变成二的执着。修习诸佛不共之法时，应以般若波罗蜜多完全摄持而修习，这样就不会变成二的执着。显现诸相时，应以般若波罗蜜多完全摄持而显现，这样就不会变成二的执着。显现诸好相时，应以般若波罗蜜多完全摄持而显现，这样就不会变成二的执着。祈请世尊，菩萨摩诃萨在修习般若波罗蜜多时，如何行布施，才不会变成二的执着呢？如何持戒，才不会变成二的执着呢？如何修忍辱，才不会变成二的执着呢？如何精进，才不会变成二的执着呢？如何入禅定，才不会变成二的执着呢？如何修智慧，才不会变成二的执着呢？如何修内空性，才不会变成二的执着呢？如何修外空性，才不会变成二的执着呢？如何修内外空 性，才不会变成二的执着呢？如何修空性空性，才不会变成二的执着呢？如何修大空性，才不会变成二的执着呢？如何修胜义空性，才不会变成二的执着呢？如何修有为空性，才不会变成二的执着呢？如何修无为空性，才不会变成二的执着呢？如何修超越边际的空
English
also will not become an apprehension of duality. When meditating on great compassion, one should meditate with the Perfection of Wisdom completely encompassing it, so that it will not become an apprehension of duality. When meditating on the unmixed qualities of the Buddhas, one should meditate with the Perfection of Wisdom completely encompassing it, so that it will not become an apprehension of duality. When manifesting the marks, one should manifest them with the Perfection of Wisdom completely encompassing them, so that there will be no apprehension of duality. When manifesting the excellent signs, one should manifest them with the Perfection of Wisdom completely encompassing them, so that there will be no apprehension of duality. The request: Blessed One, when a Bodhisattva Mahasattva is practicing the Perfection of Wisdom, how does one give charity so that it does not become an apprehension of duality? How does one maintain discipline so that it does not become an apprehension of duality? How does one cultivate patience so that it does not become an apprehension of duality? How does one exert effort so that it does not become an apprehension of duality? How does one enter into meditative concentration so that it does not become an apprehension of duality? How does one cultivate wisdom so that it does not become an apprehension of duality? How does one meditate on inner emptiness so that it does not become an apprehension of duality? How does one meditate on outer emptiness so that it does not become an apprehension of duality? How does one meditate on inner-outer emptiness so that it does not become an apprehension of duality? How does one meditate on emptiness-emptiness so that it does not become an apprehension of duality? How does one meditate on great emptiness so that it does not become an apprehension of duality? How does one meditate on ultimate emptiness so that it does not become an apprehension of duality? How does one meditate on conditioned emptiness so that it does not become an apprehension of duality? How does one meditate on unconditioned emptiness so that it does not become an apprehension of duality? How does one meditate on emptiness beyond extremes
Tibetan
་ཉིད་སྒོམ་པ་དང་། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་པ་དང་། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་པ་དང་། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་པ་དང་། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་པ་དང་། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱེ་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་པ་དང་། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་པ་དང་། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་པ་དང་། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་པ་དང་། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་པ་དང་། དེ་ ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་སྒོམ་པ་དང་། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་སྒོམ་པ་དང་། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་སྒོམ་པ་དང་། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་དབང་པོ་རྣམས་སྒོམ་པ་དང་། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་སྟོབས་རྣམས་སྒོམ་པ་དང་། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་སྒོམ་པ་དང་། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་སྒོམ་པ་དང་། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་སྒོམ་པ་དང་། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་བསམ་གཏན་རྣམས་སྒོམ་པ་དང་། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་སྒོམ་པདང་། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་སྒོམ་པ་དང་། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས
Chinese
修习，并且不对其产生二取之想。如何修习无始无终之空性，并且不对其产生二取之想。如何修习无舍弃之空性，并且不对其产生二取之想。如何修习自性空性，并且不对其产生二取之想。如何修习诸法皆空性，并且不对其产生二取之想。如何修习自相空性，并且不对其产生二取之想。如何修习无所缘空性，并且不对其产生二取之想。如何修习无事物空性，并且不对其产生二取之想。如何修习本体空性，并且不对其产生二取之想。如何修习无事物之本体空性，并且不对其产生二取之想。如何修习四念住，并且不对其产生二取之想。如何修习四正断，并且不对其产生二取之想。如何修习四神足，并且不对其产生二取之想。如何修习五根，并且不对其产生二取之想。如何修习五力，并且不对其产生二取之想。如何修习七菩提分，并且不对其产生二取之想。如何修习八正道，并且不对其产生二取之想。如何修习四圣谛，并且不对其产生二取之想。如何修习四禅定，并且不对其产生二取之想。如何修习四无量心，并且不对其产生二取之想。如何修习四无色定，并且不对其产生二取之想。如何修习八解脱
English
Practice, and do not develop a dualistic thought towards it. How to practice emptiness without beginning and end, and not develop a dualistic thought towards it. How to practice emptiness without abandonment, and not develop a dualistic thought towards it. How to practice self-nature emptiness, and not develop a dualistic thought towards it. How to practice all dharmas as emptiness, and not develop a dualistic thought towards it. How to practice self-characteristic emptiness, and not develop a dualistic thought towards it. How to practice non-object emptiness, and not develop a dualistic thought towards it. How to practice emptiness without things, and not develop a dualistic thought towards it. How to practice essence emptiness, and not develop a dualistic thought towards it. How to practice the essence emptiness without things, and not develop a dualistic thought towards it. How to practice the four mindfulnesses, and not develop a dualistic thought towards it. How to practice the four right abandonments, and not develop a dualistic thought towards it. How to practice the four legs of magical power, and not develop a dualistic thought towards it. How to practice the five faculties, and not develop a dualistic thought towards it. How to practice the five powers, and not develop a dualistic thought towards it. How to practice the seven branches of enlightenment, and not develop a dualistic thought towards it. How to practice the eightfold noble path, and not develop a dualistic thought towards it. How to practice the four noble truths, and not develop a dualistic thought towards it. How to practice the four meditations, and not develop a dualistic thought towards it. How to practice the four immeasurables, and not develop a dualistic thought towards it. How to practice the four formless absorptions, and not develop a dualistic thought towards it. How to practice the eight liberations
Tibetan
་སྒོམ་པ་དང་། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་སྒོམ་པ་དང་། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་སྒོམ་པ་དང་། དེ་ལ་ གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་སྒོམ་པ་དང་། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་སྒོམ་པ་དང་། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་སྒོམ་པ་དང་། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་སྒོམ་པ་དང་། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་སྒོམ་པ་དང་། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་ས་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་སྒོམ་པ་དང་དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་སྒོམ་པ་དང་། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྒོམ་པ་དང་། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་སྒོམ་པ་དང་། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་མྱི་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་དང་། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་མངོན་པར་སྒྲུབ པ་དང་། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་ད་དེ། དེ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་ཐམས་ཅད་འདུས་པར་བྱས་ཤིང་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། ། དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དེ། དེ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་ཐམས་ཅད་འདུས་པར་བྱས་ཤིང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཤེས་ར
Chinese
修习，并且不对其产生二元对立的观念。如何修习次第安住的等持，并且不对其产生二元对立的观念？如何修习解脱之门空性、无相、无愿，并且不对其产生二元对立的观念？如何修习神通，并且不对其产生二元对立的观念？如何修习禅定，并且不对其产生二元对立的观念？如何修习陀罗尼门，并且不对其产生二元对立的观念？如何修习如来的力量，并且不对其产生二元对立的观念？如何修习无畏，并且不对其产生二元对立的观念？如何修习处非处智力，并且不对其产生二元对立的观念？如何修习大慈，并且不对其产生二元对立的观念？如何修习大悲，并且不对其产生二元对立的观念？如何修习佛的不共法，并且不对其产生二元对立的观念？如何证得大丈夫的三十二相，并且不对其产生二元对立的观念？如何证得八十随形好，并且不对其产生二元对立的观念？ 世尊开示说：善现，菩萨摩诃萨在修习般若波罗蜜多时，能圆满布施波罗蜜多。因为他在布施波罗蜜多中，包含了六波罗蜜多，从而圆满了布施波罗蜜多。 当他修习般若波罗蜜多时，能圆满持戒波罗蜜多。因为他在持戒波罗蜜多中，包含了六波罗蜜多，从而圆满了持戒波罗蜜多。当他修习般若
English
practice, and not develop a dualistic concept towards it. How to practice the successively abiding samadhis, and not develop a dualistic concept towards it? How to practice the doors of liberation: emptiness, signlessness, and wishlessness, and not develop a dualistic concept towards it? How to practice the superknowledges, and not develop a dualistic concept towards it? How to practice the samadhis, and not develop a dualistic concept towards it? How to practice the doors of dharani, and not develop a dualistic concept towards it? How to practice the powers of the Tathagata, and not develop a dualistic concept towards it? How to practice the fearlessnesses, and not develop a dualistic concept towards it? How to practice the knowledge of what is possible and impossible, and not develop a dualistic concept towards it? How to practice great loving-kindness, and not develop a dualistic concept towards it? How to practice great compassion, and not develop a dualistic concept towards it? How to practice the unique qualities of the Buddha, and not develop a dualistic concept towards it? How to manifest the thirty-two major marks of a great being, and not develop a dualistic concept towards it? How to manifest the eighty minor marks, and not develop a dualistic concept towards it? The Blessed One said: Subhuti, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, he perfects the Perfection of Generosity. Because in the Perfection of Generosity, he includes all six perfections, thereby perfecting the Perfection of Generosity. When he practices the Perfection of Wisdom, he perfects the Perfection of Morality. Because in the Perfection of Morality, he includes all six perfections, thereby perfecting the Perfection of Morality. When he practices the Perfection of