Tibetan
གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །དེས་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་། སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མ་མཐོཥངོ་བས། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱི། ཚོགས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། གསོ་བ་ཉིད་དང་། གསོག་ཉིད་དུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་ངོ་། །དེས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་ད་ག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། དེས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི། སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི མཐོང་ངོ་། །དེས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི། སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་། སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །དེས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་། ཚོགས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། གསོ་བ་ཉིད་དང་། གསོག་ཉིད་དུ་ཡང་དག་པར་ རྗེས་སུ་མཐོང་ངོ་། །དེ་དེ་ལྟར་རྟོག་པའི་ཚེ། གཟུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་མྱི་དམིགས་སོ། །ཚོར་བའི་རང་བཞིན་མྱི་དམིགས་སོ། །འདུ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་མི་དམྱིགས་སོ། །འདུ་བྱེད་ཀྱི་རང་བཞིན་མི་དམྱིགས་སོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་མྱི་དམྱིགས་སོ། །མྱིག་གི་རང་བཞིན་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རྣ་བའི་རང་བཞིན་མི་དམྱིགས་སོ། །སྣའི་རང་བཞིན་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ལྕེའི་རང་བཞིན་མི་ད་མྱིགས་སོ། །ལུས་ཀྱི་རང་བཞིན་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཡིད་ཀྱི་རང་བཞིན་མྱི་དམྱིགས་སོ། །གཟུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་མྱི་དམྱིགས་སོ། །སྒྲའི་རང་བཞིན་མྱི་དམིགས་སོ། །དྲིའི་རང་བཞིན་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རོའི་རང་བཞིན་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རེག་གི་རང་བཞིན་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་མྱི་དམྱིགས་སོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་མྱི་ད་མིགས་སོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་མྱི་དམིགས་སོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་མི་དམྱིགས་སོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་མི་ད་མྱིགས་སོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་མྱི་དམིགས་སོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རང་བཞིན་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རང་བཞིན་མི་དམིགས་སོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རང་བཞིན་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རང་བཞིན་མི་ད་མྱིགས་སོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རང་བཞིན་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རང་བཞིན་མྱི་དམྱིགས་སོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་རང་བཞིན་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་ རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་རང་བཞིན་མི་དམྱིགས་སོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་རང་བཞིན་མྱི་དམིགས་སོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་རང་བཞིན་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་རང་བཞིན་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་རང་བཞིན་མྱི་དམིགས་སོ། །སའི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཆུའི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་མྱི་དམྱིགས་སོ། །མེའི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རླུང་གི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་མི་དམྱིགས་སོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་མྱི་དམྱིགས་སོ། །མ་རིག་པའི་རང་བཞིན་མྱི་དམིགས་སོ། །འདུ་བྱེད་ཀྱི་རང་བཞིན་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་མི་དམྱིགས་སོ། །མིང་དང་གཟུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་མྱི་དམྱིགས་སོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གི་རང་བཞིན་མི་དམིགས་སོ། །རེག་པའི་རང་བཞིན་མྱི་དམིགས་སོ། །ཚོར་བའི་རང་བཞིན་མྱི་དམིགས་སོ། །སྲེད་པའི་རང་བཞིན་མི་དམིགས་སོ། །ལེན་པའི་རང་བཞིན་མི་ད་མྱིགས་སོ། །སྲིད་པའི་རང་བཞིན་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །སྐྱེ་བའི་རང་བཞིན་མྱིདམྱིགས་སོ། །རྒ་ཤིའི་རང་བཞིན་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རང་བཞིན་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རང་བཞིན་མྱི་དམིགས་སོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རང་བཞིན་མྱི་དམྱིགས་སོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རང་བཞིན་མྱི་དམྱིགས་སོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རང་བཞིན་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རང་བཞིན་ མྱི་དམྱིགས་སོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉད་ཀྱི་རང་བཞིན་མྱི་དམྱིགས་སོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་མྱི་དམིགས་སོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་
Chinese
由于没有如实见到道路的形态之识的生起，因此也没有如实见到道路的形态之识的生起之门。由于没有如实见到道路的形态之识的生起之门，因此没有如实见到道路的形态之识的集合，而是如实见到滋养和积聚。由于没有如实见到一切形态遍知之自性真实和圆满，因此没有如实见到一切形态遍知之自性真实和圆满，因此没有如实见到一切形态遍知之生起。由于没有如实见到一切形态遍知之生起，因此没有如实见到一切形态遍知之生起之门。由于没有如实见到一切形态遍知之生起之门，因此没有如实见到一切形态遍知之集合，而是如实见到滋养和积聚。 当如此思维时，不缘于色的自性，不缘于受的自性，不缘于想的自性，不缘于行的自性，不缘于识的自性，不缘于眼的自性，不缘于耳的自性，不缘于鼻的自性，不缘于舌的自性，不缘于身的自性，不缘于意的自性，不缘于色的自性，不缘于声的自性，不缘于香的自性，不缘于味的自性，不缘于触的自性，不缘于法的自性，不缘于眼的识的自性，不缘于耳的识的自性，不缘于鼻的识的自性，不缘于舌的识的自性，不缘于身的识的自性，不缘于意的识的自性，不缘于眼的聚集而触的自性，不缘于耳
English
Since the arising of the form of knowledge of the path is not truly seen, the door of the arising of the form of knowledge of the path is also not truly seen. Since the door of the arising of the form of knowledge of the path is not truly seen, the collection of the form of knowledge of the path is not truly seen, but nourishment and accumulation are truly seen. Since the true nature and perfection of all forms of omniscience are not truly seen, the arising of all forms of omniscience is not truly seen. Since the arising of all forms of omniscience is not truly seen, the door of the arising of all forms of omniscience is not truly seen. Since the door of the arising of all forms of omniscience is not truly seen, the collection of all forms of omniscience is not truly seen, but nourishment and accumulation are truly seen. When contemplating in this way, the self-nature of form is not observed. The self-nature of feeling is not observed. The self-nature of perception is not observed. The self-nature of mental formations is not observed. The self-nature of consciousness is not observed. The self-nature of the eye is not observed. The self-nature of the ear is not observed. The self-nature of the nose is not observed. The self-nature of the tongue is not observed. The self-nature of the body is not observed. The self-nature of the mind is not observed. The self-nature of form is not observed. The self-nature of sound is not observed. The self-nature of smell is not observed. The self-nature of taste is not observed. The self-nature of touch is not observed. The self-nature of phenomena is not observed. The self-nature of eye consciousness is not observed. The self-nature of ear consciousness is not observed. The self-nature of nose consciousness is not observed. The self-nature of tongue consciousness is not observed. The self-nature of body consciousness is not observed. The self-nature of mind consciousness is not observed. The self-nature of contact arising from the gathering of the eye is not observed. The self-nature of the ear is not observed.
Chinese
眼的聚集而产生的触的自性不可得。鼻的聚集而产生的触的自性不可得。舌的聚集而产生的触的自性不可得。身的聚集而产生的触的自性不可得。意的聚集而产生的触的自性不可得。眼的聚集，以触为缘而生受的自性不可得。耳的聚集，以触为缘而生受的自性不可得。鼻的聚集，以触为缘而生受的自性不可得。舌的聚集，以触为缘而生受的自性不可得。身的聚集，以触为缘而生受的自性不可得。意的聚集，以触为缘而生受的自性不可得。地的界的自性不可得。水的界的自性不可得。火的界的自性不可得。风的界的自性不可得。空的界的自性不可得。识的界的自性不可得。无明的自性不可得。行的自性不可得。识的自性不可得。名和色的自性不可得。六处的自性不可得。触的自性不可得。受的自性不可得。爱的自性不可得。取的自性不可得。有的自性不可得。生的自性不可得。老死的自性不可得。布施波罗蜜多的自性不可得。持戒波罗蜜多的自性不可得。忍辱波罗蜜多的自性不可得。精进波罗蜜多的自性不可得。禅定波罗蜜多的自性不可得。智慧波罗蜜多的自性不可得。内空性的自性不可得。外空性的自性不可得。内外空性的自性不可得。空性空性的自性不可得。大空性的自性
English
The nature of touch arising from the gathering of the eye is unattainable. The nature of touch arising from the gathering of the nose is unattainable. The nature of touch arising from the gathering of the tongue is unattainable. The nature of touch arising from the gathering of the body is unattainable. The nature of touch arising from the gathering of the mind is unattainable. The nature of feeling arising from the gathering of the eye, conditioned by touch, is unattainable. The nature of feeling arising from the gathering of the ear, conditioned by touch, is unattainable. The nature of feeling arising from the gathering of the nose, conditioned by touch, is unattainable. The nature of feeling arising from the gathering of the tongue, conditioned by touch, is unattainable. The nature of feeling arising from the gathering of the body, conditioned by touch, is unattainable. The nature of feeling arising from the gathering of the mind, conditioned by touch, is unattainable. The nature of the earth element is unattainable. The nature of the water element is unattainable. The nature of the fire element is unattainable. The nature of the wind element is unattainable. The nature of the space element is unattainable. The nature of the consciousness element is unattainable. The nature of ignorance is unattainable. The nature of formations is unattainable. The nature of consciousness is unattainable. The nature of name and form is unattainable. The nature of the six sense sources is unattainable. The nature of touch is unattainable. The nature of feeling is unattainable. The nature of craving is unattainable. The nature of grasping is unattainable. The nature of becoming is unattainable. The nature of birth is unattainable. The nature of aging and death is unattainable. The nature of the perfection of giving is unattainable. The nature of the perfection of ethics is unattainable. The nature of the perfection of patience is unattainable. The nature of the perfection of diligence is unattainable. The nature of the perfection of meditation is unattainable. The nature of the perfection of wisdom is unattainable. The nature of inner emptiness is unattainable. The nature of outer emptiness is unattainable. The nature of inner and outer emptiness is unattainable. The nature of emptiness of emptiness is unattainable. The nature of great emptiness
Tibetan
བཞིན་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་མྱི་དམྱིགས་གོ །འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་མྱི་དམིགས་སོ། །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་མི་དམྱིགས་སོ། །མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་མི་དམིགས་ས་སོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་མི་དམྱིགས་སོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་མྱི་དམིགས་སོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་མྱི་ད་མིགས་སོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་མྱི་དམྱིགས་སོ། །མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་མི་དམྱིགས་སོ། །དངོས་པོ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་མྱི་དམིགས་སོ། །དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་མྱི་དམིགས་སོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་མྱི་དམྱིགས་སོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་མྱི་དམྱིགས་སོ། །དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་མྱི་དམྱིགས་སོ། །སྟོབས་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་མྱི་དམྱིགས་སོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་མྱི་དམྱིགས་སོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་ རང་བཞིན་མྱི་ད་མིགས་སོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་མྱི་ད་མྱིགས་སོ། །བསམ་གཏན་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཚད་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་མྱི་དམྱིགས་སོ། །གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་མི་དམིགས་སོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་མྱི་དམིགས་སོ། །མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་མི་དམྱིགས་སོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རང་བཞིན་མི་དམྱིགས་སོ། །མཚན་མ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རང་བཞིན་མྱི་དམྱིགས་སོ། །སྨོན་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རང་བཞིན་མྱི་དམིགས་སོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་མྱི་དམིགས་སོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་མྱི་དམིགས་སོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་མྱི་དམིགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་མི་དམིགས་སོ། །མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་མི་དམིགས་སོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་མྱི་དམྱིགས་སོ། །བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་རང་བཞི
Chinese
不观察。胜义谛空性的自性不观察。有为法空性的自性不观察。无为法空性的自性不观察。超越边际空性的自性不观察。无始无终空性的自性不观察。不可舍弃空性的自性不观察。自性空性的自性不观察。一切法空性的自性不观察。自相空性的自性不观察。不观察空性的自性不观察。无事物空性的自性不观察。本体空性的自性不观察。无事物本体空性的自性不观察。念住的自性不观察。正断的自性不观察。神足的自性不观察。诸根的自性不观察。诸力的自性不观察。菩提分的自性不观察。八支圣道的自性不观察。圣谛的自性不观察。禅定的自性不观察。无量（心）的自性不观察。无色定的自性不观察。解脱的自性不观察。渐次安住定的自性不观察。空性三摩地的自性不观察。无相三摩地的自性不观察。无愿三摩地的自性不观察。神通的自性不观察。三摩地的自性不观察。陀罗尼门的自性不观察。如来力的自性不观察。无畏的自性不观察。别异正智的自性不观察。大慈的自性
English
One does not observe. The nature of ultimate emptiness is not observed. The nature of conditioned emptiness is not observed. The nature of unconditioned emptiness is not observed. The nature of emptiness that transcends extremes is not observed. The nature of emptiness without beginning or end is not observed. The nature of emptiness that cannot be abandoned is not observed. The nature of self-nature emptiness is not observed. The nature of all phenomena emptiness is not observed. The nature of self-characteristic emptiness is not observed. The nature of non-observation emptiness is not observed. The nature of non-entity emptiness is not observed. The nature of essence emptiness is not observed. The nature of non-entity essence emptiness is not observed. The nature of the mindfulnesses is not observed. The nature of the right abandonments is not observed. The nature of the miraculous feet is not observed. The nature of the faculties is not observed. The nature of the powers is not observed. The nature of the branches of enlightenment is not observed. The nature of the eightfold noble path is not observed. The nature of the noble truths is not observed. The nature of the meditations is not observed. The nature of the immeasurables is not observed. The nature of the formless absorptions is not observed. The nature of the liberations is not observed. The nature of the successively abiding absorptions is not observed. The nature of the emptiness samadhi is not observed. The nature of the signless samadhi is not observed. The nature of the wishless samadhi is not observed. The nature of the superknowledges is not observed. The nature of the samadhis is not observed. The nature of the dharani gates is not observed. The nature of the Tathagata's powers is not observed. The nature of the fearlessnesses is not observed. The nature of the separate correct knowledges is not observed. The nature of great love