Tibetan
ཛིན་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །དེས་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་ཡང་ད་ག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། གསོ་བ་ཉིད་དང་། གསོག་ཉིད་དུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་ངོ་། །དེས་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། དེས་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །དེས་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །དེས་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། གསོ་བ་ཉིད་དང་། གསོག་ཉིད་དུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་ངོ་། །དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ང་ངོ་། །དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། གསོ་བ་ཉིད་དང་། གསོག་ཉིད་དུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་ངོ་། །དེས་མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། དེས་མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །དེས་མི་འཇིགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །དེས་མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱིམཐོང་སྟེ། གསོ་བ་ཉིད་དང་། གསོག་ཉིད་དུ་ཡང་དག་ པར་རྗེས་སུ་མཐོང་ངོ་། །དེས་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། དེས་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། སོ་སོ་ཡང་ད་ག་པར་རིག་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །དེས་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །དེས་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། གསོ་བ་ཉིད་དང་། གསོག་ཉིད་དུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་ངོ་། །དེས་བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། དེས་བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །དེས་བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །དེས་བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། གསོ་བ་ཉིད་དང་། གསོག་ཉིད་དུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་ངོ་། །དེས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། དེས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་ རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །དེས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ང་ངོ་། །དེས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། གསོ་བ་ཉིད་དང་། གསོག་ཉིད་དུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་ངོ་། །དེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེ
Chinese
因为没有如实见到禅定的生起，所以没有如实见到禅定生起的门。因为没有如实见到禅定生起的门，所以没有如实见到禅定的集合，而是如实见到滋养和积聚。因为没有如实见到陀罗尼门的正确定和圆满成就，因为没有如实见到陀罗尼门的正确定和圆满成就，所以没有如实见到陀罗尼门的生起。因为没有如实见到陀罗尼门的生起，所以没有如实见到陀罗尼门生起的门。因为没有如实见到陀罗尼门生起的门，所以没有如实见到陀罗尼门的集合，而是如实见到滋养和积聚。因为没有如实见到如来力的正确定和圆满成就，因为没有如实见到如来力的正确定和圆满成就，所以没有如实见到如来力的生起。因为没有如实见到如来力的生起，所以没有如实见到如来力生起的门。因为没有如实见到如来力生起的门，所以没有如实见到如来力的集合，而是如实见到滋养和积聚。因为没有如实见到无畏的正确定和圆满成就，因为没有如实见到无畏的正确定和圆满成就，所以没有如实见到无畏的生起。因为没有如实见到无畏的生起，所以没有如实见到无畏生起的门。
English
Because the arising of samādhis is not truly seen, the door of arising of samādhis is not truly seen. Because the door of arising of samādhis is not truly seen, the collection of samādhis is not truly seen, but nourishing and accumulating are truly seen. Because the correctness and perfect accomplishment of the doors of dhāraṇīs are not truly seen, because the correctness and perfect accomplishment of the doors of dhāraṇīs are not truly seen, the arising of the doors of dhāraṇīs is not truly seen. Because the arising of the doors of dhāraṇīs is not truly seen, the door of arising of the doors of dhāraṇīs is not truly seen. Because the door of arising of the doors of dhāraṇīs is not truly seen, the collection of the doors of dhāraṇīs is not truly seen, but nourishing and accumulating are truly seen. Because the correctness and perfect accomplishment of the powers of the Tathāgata are not truly seen, because the correctness and perfect accomplishment of the powers of the Tathāgata are not truly seen, the arising of the powers of the Tathāgata is not truly seen. Because the arising of the powers of the Tathāgata is not truly seen, the door of arising of the powers of the Tathāgata is not truly seen. Because the door of arising of the powers of the Tathāgata is not truly seen, the collection of the powers of the Tathāgata is not truly seen, but nourishing and accumulating are truly seen. Because the correctness and perfect accomplishment of the fearlessnesses are not truly seen, because the correctness and perfect accomplishment of the fearlessnesses are not truly seen, the arising of the fearlessnesses is not truly seen. Because the arising of the fearlessnesses is not truly seen, the door of arising of the fearlessnesses is not truly seen.
Chinese
因为没有如实见到不畏惧者们的生起之门，所以没有如实见到不畏惧者们的集合，而是如实见到滋养和积聚。因此，没有如实见到各个正知者的真实和圆满，因为没有如实见到各个正知者的真实和圆满，所以没有如实见到各个正知者的生起。因为没有如实见到各个正知者的生起，所以没有如实见到各个正知者的生起之门。因为没有如实见到各个正知者的生起之门，所以没有如实见到各个正知者的集合，而是如实见到滋养和积聚。因此，没有如实见到大慈的真实和圆满，因为没有如实见到大慈的真实和圆满，所以没有如实见到大慈的生起。因为没有如实见到大慈的生起，所以没有如实见到大慈的生起之门。因为没有如实见到大慈的生起之门，所以没有如实见到大慈的集合，而是如实见到滋养和积聚。因此，没有如实见到大悲的真实和圆满，因为没有如实见到大悲的真实和圆满，所以没有如实见到大悲的生起。因为没有如实见到大悲的生起，所以没有如实见到大悲的生起之门。因为没有如实见到大悲的生起之门，所以没有如实见到大悲的集合，而是如实见到滋养和积聚。因此，没有如实见到佛陀的不共之法。
English
Because the door of arising of the fearless ones is not truly seen, the assembly of the fearless ones is not truly seen, but rather nurturing and accumulating are truly seen. Therefore, the truth and perfection of each of the truly knowing ones are not truly seen, because the truth and perfection of each of the truly knowing ones are not truly seen, the arising of each of the truly knowing ones is not truly seen. Because the arising of each of the truly knowing ones is not truly seen, the door of arising of each of the truly knowing ones is not truly seen. Because the door of arising of each of the truly knowing ones is not truly seen, the assembly of each of the truly knowing ones is not truly seen, but rather nurturing and accumulating are truly seen. Therefore, the truth and perfection of great love are not truly seen, because the truth and perfection of great love are not truly seen, the arising of great love is not truly seen. Because the arising of great love is not truly seen, the door of arising of great love is not truly seen. Because the door of arising of great love is not truly seen, the assembly of great love is not truly seen, but rather nurturing and accumulating are truly seen. Therefore, the truth and perfection of great compassion are not truly seen, because the truth and perfection of great compassion are not truly seen, the arising of great compassion is not truly seen. Because the arising of great compassion is not truly seen, the door of arising of great compassion is not truly seen. Because the door of arising of great compassion is not truly seen, the assembly of great compassion is not truly seen, but rather nurturing and accumulating are truly seen. Therefore, the unique Dharma of the Buddha is not truly seen.
Tibetan
ས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། དེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །དེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ་། །དེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། གསོ་བ་ཉིད་དང་། གསོག་ཉིད་དུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་ངོ་། །དེས་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུའི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། དེས་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུའི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུའི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །དེས་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུའི་ སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུའི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །དེས་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུའི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུའི་ཚོགས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། གསོ་བ་ཉིད་དང་། གསོག་ཉིད་དུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་ངོ་། །དེས་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུའི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། དེས་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུའི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུའི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །དེས་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུའི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུའི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །དེས་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུའི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུའི་ཚོགས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། གསོ་བ་ཉིད་དང་། གསོག་ཉིད་དུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་ངོ་། །དེས་ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲ
Chinese
因此，不正确地看待处所的真实和圆满。由于不正确地看待佛陀不共之法的真实和圆满，因此不正确地看待佛陀不共之法的生起。由于不正确地看待佛陀不共之法的生起，因此不正确地看待佛陀不共之法生起的门。由于不正确地看待佛陀不共之法生起的门，因此不正确地看待佛陀不共之法的僧团，而是正确地看待滋养和积聚。因此，不正确地看待入流果的真实和圆满。由于不正确地看待入流果的真实和圆满，因此不正确地看待入流果的生起。由于不正确地看待入流果的生起，因此不正确地看待入流果生起的门。由于不正确地看待入流果生起的门，因此不正确地看待入流果的僧团，而是正确地看待滋养和积聚。因此，不正确地看待一来果的真实和圆满。由于不正确地看待一来果的真实和圆满，因此不正确地看待一来果的生起。由于不正确地看待一来果的生起，因此不正确地看待一来果生起的门。由于不正确地看待一来果生起的门，因此不正确地看待一来果的僧团，而是正确地看待滋养和积聚。因此，不正确地看待不还
English
Therefore, one does not correctly see the truth and completeness of the places. Because one does not correctly see the truth and completeness of the Buddha's unmixed dharmas, one does not correctly see the arising of the Buddha's unmixed dharmas. Because one does not correctly see the arising of the Buddha's unmixed dharmas, one does not correctly see the door of arising of the Buddha's unmixed dharmas. Because one does not correctly see the door of arising of the Buddha's unmixed dharmas, one does not correctly see the sangha of the Buddha's unmixed dharmas, but correctly sees nourishing and accumulating. Therefore, one does not correctly see the truth and completeness of the fruit of stream-entry. Because one does not correctly see the truth and completeness of the fruit of stream-entry, one does not correctly see the arising of the fruit of stream-entry. Because one does not correctly see the arising of the fruit of stream-entry, one does not correctly see the door of arising of the fruit of stream-entry. Because one does not correctly see the door of arising of the fruit of stream-entry, one does not correctly see the sangha of the fruit of stream-entry, but correctly sees nourishing and accumulating. Therefore, one does not correctly see the truth and completeness of the fruit of once-returning. Because one does not correctly see the truth and completeness of the fruit of once-returning, one does not correctly see the arising of the fruit of once-returning. Because one does not correctly see the arising of the fruit of once-returning, one does not correctly see the door of arising of the fruit of once-returning. Because one does not correctly see the door of arising of the fruit of once-returning, one does not correctly see the sangha of the fruit of once-returning, but correctly sees nourishing and accumulating. Therefore, one does not correctly see the non-returning