Tibetan
མ་མཐོང་བས། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །དེས་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཚོགས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། གསོ་བ་ཉིད་དང་། གསོག་ཉིད་དུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་ངོ་། །དེས་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། དེས་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ་། །དེས་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །དེས་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཚོགས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། གསོ་བ་ཉིད་དང་། གསོག་ཉིད་དུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་ངོ་། །དེས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། དེས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ད་ག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །དེས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །དེས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། དྲན་པ་ ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། གསོ་བ་ཉིད་དང་། གསོག་ཉིད་དུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་ངོ་། །དེས་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། དེས་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །དེས་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་
Chinese
未见故。真实自性空性之生门，不能如实随见。以其未如实随见真实自性空性之生门故。不能如实随见真实自性空性之集合，而能如实随见滋养性与积聚性。以其未如实随见无事物之真实自性空性之真实与圆成故。以其未如实随见无事物之真实自性空性之真实与圆成故。不能如实随见无事物之真实自性空性之生。以其未如实随见无事物之真实自性空性之生故。不能如实随见无事物之真实自性空性之生门。以其未如实随见无事物之真实自性空性之生门故。不能如实随见无事物之真实自性空性之集合，而能如实随见滋养性与积聚性。以其未如实随见诸念住之真实与圆成故。以其未如实随见诸念住之真实与圆成故。不能如实随见诸念住之生。以其未如实随见诸念住之生故。不能如实随见诸念住之生门。以其未如实随见诸念住之生门故。不能如实随见诸 念住之集合，而能如实随见滋养性与积聚性。以其未如实随见诸正断之真实与圆成故。以其未如实随见诸正断之真实与圆成故。不能如实随见诸正断之生。以其未如实随见诸正断之生
English
Because it is not seen. The gate of the arising of the true nature of emptiness is not truly seen accordingly. Because he has not truly seen the gate of the arising of the true nature of emptiness accordingly. The collection of the true nature of emptiness is not truly seen accordingly, but the nourishing nature and the accumulating nature are truly seen accordingly. Because he has not truly seen the truth and perfection of the true nature of emptiness without things accordingly. Because he has not truly seen the truth and perfection of the true nature of emptiness without things accordingly. The arising of the true nature of emptiness without things is not truly seen accordingly. Because he has not truly seen the arising of the true nature of emptiness without things accordingly. The gate of the arising of the true nature of emptiness without things is not truly seen accordingly. Because he has not truly seen the gate of the arising of the true nature of emptiness without things accordingly. The collection of the true nature of emptiness without things is not truly seen accordingly, but the nourishing nature and the accumulating nature are truly seen accordingly. Because he has not truly seen the truth and perfection of the mindfulnesses accordingly. Because he has not truly seen the truth and perfection of the mindfulnesses accordingly. The arising of the mindfulnesses is not truly seen accordingly. Because he has not truly seen the arising of the mindfulnesses accordingly. The gate of the arising of the mindfulnesses is not truly seen accordingly. Because he has not truly seen the gate of the arising of the mindfulnesses accordingly. The collection of the mindfulnesses is not truly seen accordingly, but the nourishing nature and the accumulating nature are truly seen accordingly. Because he has not truly seen the truth and perfection of the right abandonments accordingly. Because he has not truly seen the truth and perfection of the right abandonments accordingly. The arising of the right abandonments is not truly seen accordingly. Because he has not truly seen the arising of the right abandonments accordingly.
Tibetan
མ་མཐོང་བས། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ང་ངོ་། །དེས་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། གསོ་བ་ཉིད་དང་། གསོག་ཉིད་དུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་ངོ་། །དེས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དག་པ་དང། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། དེས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །དེས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །དེས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་ད་ག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། གསོ་བ་ཉིད་དང་། གསོག་ཉིད་དུ་ཡང་ད་ག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་ངོ་། །དེས་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། དེས་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་ སུ་མ་མཐོང་བས། དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །དེས་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །དེས་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། གསོ་བ་ཉིད་དང་། གསོག་ཉིད་དུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་ངོ་། །དེས་སྟོབས་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། དེས་སྟོབས་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་ད་ག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། སྟོབས་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །དེས་སྟོབས་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། སྟོབས་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །དེས་སྟོབས་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། སྟོབས་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། གསོ་བ་ཉིད་དང་། གསོག
Chinese
因为没有看见，所以不能正确地看到正确断除者的生起之门。因为没有正确地看到正确断除者的生起之门，所以不能正确地看到正确断除者的集合，而是正确地看到滋养和积聚。因为不能正确地看到神足的正确和圆满，因为没有正确地看到神足的正确和圆满，所以不能正确地看到神足的生起。因为没有正确地看到神足的生起，所以不能正确地看到神足的生起之门。因为没有正确地看到神足的生起之门，所以不能正确地看到神足的集合，而是正确地看到滋养和积聚。因为不能正确地看到诸根的正确和圆满，因为没有正确地看到诸根的正确和圆满，所以不能正确地看到诸根的生起。因为没有正确地看到诸根的生起，所以不能正确地看到诸根的生起之门。因为没有正确地看到诸根的生起之门，所以不能正确地看到诸根的集合，而是正确地看到滋养和积聚。因为不能正确地看到诸力的正确和圆满，因为没有正确地看到诸力的正确和圆满，所以不能正确地看到诸力的生起。因为没有正确地看到诸力的生起，所以不能正确地看到诸力的生起之门。因为没有正确地看到诸力的生起之门，所以不能正确地看到诸力的集合，而是正确地看到滋养和积聚。
English
Because it is not seen, the door of arising of those who correctly abandon is not correctly seen. Because the door of arising of those who correctly abandon is not correctly seen, the collection of those who correctly abandon is not correctly seen, but nourishing and accumulating are correctly seen. Because the correctness and perfection of the feet of miraculous power are not correctly seen, because the correctness and perfection of the feet of miraculous power are not correctly seen, the arising of the feet of miraculous power is not correctly seen. Because the arising of the feet of miraculous power is not correctly seen, the door of arising of the feet of miraculous power is not correctly seen. Because the door of arising of the feet of miraculous power is not correctly seen, the collection of the feet of miraculous power is not correctly seen, but nourishing and accumulating are correctly seen. Because the correctness and perfection of the faculties are not correctly seen, because the correctness and perfection of the faculties are not correctly seen, the arising of the faculties is not correctly seen. Because the arising of the faculties is not correctly seen, the door of arising of the faculties is not correctly seen. Because the door of arising of the faculties is not correctly seen, the collection of the faculties is not correctly seen, but nourishing and accumulating are correctly seen. Because the correctness and perfection of the powers are not correctly seen, because the correctness and perfection of the powers are not correctly seen, the arising of the powers is not correctly seen. Because the arising of the powers is not correctly seen, the door of arising of the powers is not correctly seen. Because the door of arising of the powers is not correctly seen, the collection of the powers is not correctly seen, but nourishing and accumulating.
Tibetan
་ཉིད་དུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་ངོ་། །དེས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། དེས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །དེས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་ཡང་ད་ག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །དེས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་ མཐོང་སྟེ། གསོ་བ་ཉིད་དང་། གསོག་ཉིད་དུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་ངོ་། །དེས་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། དེས་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ་། །དེས་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །དེས་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་ཚོགས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། གསོ་བ་ཉིད་དང་། གསོག་ཉིད་དུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་ངོ་། །དེས་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ད་ག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། དེས་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །དེས་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །དེས་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་ པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། གསོ་བ་ཉིད་དང་། གསོག་ཉིད་དུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་ངོ་། །དེས་བསམ་གཏན་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་
Chinese
也如实地见到滋养和积聚。因此，他不真实地见到菩提支的真实和圆满。由于他不真实地见到菩提支的真实和圆满，因此他不真实地见到菩提支的生起。由于他不真实地见到菩提支的生起，因此他不真实地见到菩提支的生起之门。由于他不真实地见到菩提支的生起之门，因此他不真实地见到菩提支的集合，而是如实地见到滋养和积聚。 因此，他不真实地见到八正道的真实和圆满。由于他不真实地见到八正道的真实和圆满，因此他不真实地见到八正道的生起。由于他不真实地见到八正道的生起，因此他不真实地见到八正道的生起之门。由于他不真实地见到八正道的生起之门，因此他不真实地见到八正道的集合，而是如实地见到滋养和积聚。 因此，他不真实地见到圣谛的真实和圆满。由于他不真实地见到圣谛的真实和圆满，因此他不真实地见到圣谛的生起。由于他不真实地见到圣谛的生起，因此他不真实地见到圣谛的生起之门。由于他不真实地见到圣谛的生起之门，因此他不真实地见到圣谛的集合，而是如实地见到滋养和积聚。 因此，他不真实地见到禅定的真实和圆满。
English
He also truly sees nourishment and accumulation. Therefore, he does not truly see the truth and perfection of the limbs of enlightenment. Because he does not truly see the truth and perfection of the limbs of enlightenment, he does not truly see the arising of the limbs of enlightenment. Because he does not truly see the arising of the limbs of enlightenment, he does not truly see the door of arising of the limbs of enlightenment. Because he does not truly see the door of arising of the limbs of enlightenment, he does not truly see the collection of the limbs of enlightenment, but truly sees nourishment and accumulation. Therefore, he does not truly see the truth and perfection of the Noble Eightfold Path. Because he does not truly see the truth and perfection of the Noble Eightfold Path, he does not truly see the arising of the Noble Eightfold Path. Because he does not truly see the arising of the Noble Eightfold Path, he does not truly see the door of arising of the Noble Eightfold Path. Because he does not truly see the door of arising of the Noble Eightfold Path, he does not truly see the collection of the Noble Eightfold Path, but truly sees nourishment and accumulation. Therefore, he does not truly see the truth and perfection of the Noble Truths. Because he does not truly see the truth and perfection of the Noble Truths, he does not truly see the arising of the Noble Truths. Because he does not truly see the arising of the Noble Truths, he does not truly see the door of arising of the Noble Truths. Because he does not truly see the door of arising of the Noble Truths, he does not truly see the collection of the Noble Truths, but truly sees nourishment and accumulation. Therefore, he does not truly see the truth and perfection of the dhyanas.