Tibetan
རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། དེས་བསམ་གཏན་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། བསམ་གཏན་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །དེས་བསམ་གཏན་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། བསམ་གཏན་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །དེས་བསམ་གཏན་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། བསམ་གཏན་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། གསོ་བ་ཉིད་དང་། གསོག་ཉིད་དུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་ངོ་། །དེས་ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། དེས་ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །དེས་ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །དེས་ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། གསོ་བ་ཉིད་དང་། གསོག་ཉིད་དུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་ངོ་། །དེས་གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་ སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། དེས་གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །དེས་གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །དེས་གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་ཡང་ད་ག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། གསོ་བ་ཉིད་དང་། གསོག་ཉིད་དུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་ངོ་། །དེས་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། དེས་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །དེས་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །དེས་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། གསོ་བ་ཉིད་དང་། གསོག་ཉིད་དུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་ངོ་། །དེས་མཐར་ཀྱིསགནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། དེས་མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །དེས་མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །དེས་མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། གསོ་བ་ཉིད་དང་། གསོག་ཉིད་དུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་ངོ་། །དེས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀྱི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། དེས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀྱི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀྱི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ་། །དེས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀྱི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །དེས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀྱི་ཚོགས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། གསོ་བ་ཉིད་དང་། གསོག་ཉིད་དུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་ངོ་། །དེས་མཚན་མ་མྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། དེས་མཚན་མ་མྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་ དག་པར་རྗེས་སུ་མ་
Chinese
之后不见到，因为他不见到诸禅定的真实和圆满成就，所以也不见到诸禅定的生起。因为他不见到诸禅定的生起，所以也不见到诸禅定生起的门。因为他不见到诸禅定生起的门，所以也不见到诸禅定的集合，只是见到滋养和积聚。因为他不见到诸无量（定）的真实和圆满成就，因为他不见到诸无量（定）的真实和圆满成就，所以也不见到诸无量（定）的生起。因为他不见到诸无量（定）的生起，所以也不见到诸无量（定）生起的门。因为他不见到诸无量（定）生起的门，所以也不见到诸无量（定）的集合，只是见到滋养和积聚。因为他不见到诸无色定的等至的真实和圆满成就，
English
Afterwards, he does not see. Because he does not see the truth and perfect accomplishment of all the dhyanas, he also does not see the arising of all the dhyanas. Because he does not see the arising of all the dhyanas, he also does not see the door of arising of all the dhyanas. Because he does not see the door of arising of all the dhyanas, he also does not see the collection of all the dhyanas, but only sees nourishment and accumulation. Because he does not see the truth and perfect accomplishment of all the immeasurables, because he does not see the truth and perfect accomplishment of all the immeasurables, he also does not see the arising of all the immeasurables. Because he does not see the arising of all the immeasurables, he also does not see the door of arising of all the immeasurables. Because he does not see the door of arising of all the immeasurables, he also does not see the collection of all the immeasurables, but only sees nourishment and accumulation. Because he does not see the truth and perfect accomplishment of all the formless absorptions,
Chinese
因此，不能正确地看到它们的生起。由于不能正确地看到解脱的生起，因此不能正确地看到解脱的生起之门。由于不能正确地看到解脱的生起之门，因此不能正确地看到解脱的集合，而是正确地看到滋养和积聚。因此，不能正确地看到次第安住的等持的正确和圆满。由于不能正确地看到次第安住的等持的正确和圆满，因此不能正确地看到次第安住的等持的生起。由于不能正确地看到次第安住的等持的生起，因此不能正确地看到次第安住的等持的生起之门。由于不能正确地看到次第安住的等持的生起之门，因此不能正确地看到次第安住的等持的集合，而是正确地看到滋养和积聚。因此，不能正确地看到空性等持的正确和圆满。由于不能正确地看到空性等持的正确和圆满，因此不能正确地看到空性等持的生起。由于不能正确地看到空性等持的生起，因此不能正确地看到空性等持的生起之门。由于不能正确地看到空性等持的生起之门，因此不能正确地看到空性等持的集合，而是正确地看到滋养和积聚。因此，不能正确地看到无相等持的正确和圆满。由于不能正确地看到无相等持的正确和圆满，因此不能
English
Therefore, one does not correctly see their arising. Since one does not correctly see the arising of the liberations, one does not correctly see the gate of arising of the liberations. Since one does not correctly see the gate of arising of the liberations, one does not correctly see the collection of the liberations, but one correctly sees nourishment and accumulation. Therefore, one does not correctly see the correctness and perfection of the successively abiding samadhis. Since one does not correctly see the correctness and perfection of the successively abiding samadhis, one does not correctly see the arising of the successively abiding samadhis. Since one does not correctly see the arising of the successively abiding samadhis, one does not correctly see the gate of arising of the successively abiding samadhis. Since one does not correctly see the gate of arising of the successively abiding samadhis, one does not correctly see the collection of the successively abiding samadhis, but one correctly sees nourishment and accumulation. Therefore, one does not correctly see the correctness and perfection of the samadhi of emptiness. Since one does not correctly see the correctness and perfection of the samadhi of emptiness, one does not correctly see the arising of the samadhi of emptiness. Since one does not correctly see the arising of the samadhi of emptiness, one does not correctly see the gate of arising of the samadhi of emptiness. Since one does not correctly see the gate of arising of the samadhi of emptiness, one does not correctly see the collection of the samadhi of emptiness, but one correctly sees nourishment and accumulation. Therefore, one does not correctly see the correctness and perfection of the signless samadhi. Since one does not correctly see the correctness and perfection of the signless samadhi, one does not
Tibetan
མཐོང་བས། མཚན་མ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀྱི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ། །དེས་མཚན་མ་མྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། མཚན་མ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །དེས་མཚན་མ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། མཚན་མ་མྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཚོགས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། གསོ་བ་ཉིད་དང་། གསོག་ཉིད་དུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་ངོ། །དེས་སྨོན་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀྱི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། དེས་སྨོན་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། སྨོན་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀྱི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །དེས་སྨོན་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀྱི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། སྨོན་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །དེས་སྨོན་པ་མྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། སྨོན་པ་མྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀྱི་ཚོགས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། གསོ་བ་ཉིད་དང་། གསོག་ཉིད་དུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་ངོ་། །དེས་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། དེས་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་ད་ག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། ། དེས་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ང་ངོ་། །དེས་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། གསོ་བ་ཉིད་དང་། གསོག་ཉིད་དུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་ངོ་། །དེས་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། དེས་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །དེས་ཏིང་ངེ་འ
Chinese
因为看见，所以不能如实地随见无相三摩地的生起。因为他不能如实地随见无相三摩地的生起，所以不能如实地随见无相三摩地的生起之门。因为他不能如实地随见无相三摩地的生起之门，所以不能如实地随见无相三摩地的集合，只能如实地随见滋养和积聚。因为他不能如实地随见无愿三摩地的真实和圆满，因为他不能如实地随见无愿三摩地的真实和圆满，所以不能如实地随见无愿三摩地的生起。因为他不能如实地随见无愿三摩地的生起，所以不能如实地随见无愿三摩地的生起之门。因为他不能如实地随见无愿三摩地的生起之门，所以不能如实地随见无愿三摩地的集合，只能如实地随见滋养和积聚。因为他不能如实地随见神通的真实和圆满，因为他不能如实地随见神通的真实和圆满，所以不能如实地随见神通的生起。 因为他不能如实地随见神通的生起，所以不能如实地随见神通的生起之门。因为他不能如实地随见神通的生起之门，所以不能如实地随见神通的集合，只能如实地随见滋养和积聚。因为他不能如实地随见三摩地的真实和圆满，因为他不能如实地随见三摩地的真实和圆满，所以不能如实地随见三摩地的生起。因为他不能
English
Because of seeing, one does not truly see the arising of the signless samadhi. Because he does not truly see the arising of the signless samadhi, he does not truly see the door of the arising of the signless samadhi. Because he does not truly see the door of the arising of the signless samadhi, he does not truly see the collection of the signless samadhi, but only truly sees nourishment and accumulation. Because he does not truly see the truth and perfection of the wishless samadhi, because he does not truly see the truth and perfection of the wishless samadhi, he does not truly see the arising of the wishless samadhi. Because he does not truly see the arising of the wishless samadhi, he does not truly see the door of the arising of the wishless samadhi. Because he does not truly see the door of the arising of the wishless samadhi, he does not truly see the collection of the wishless samadhi, but only truly sees nourishment and accumulation. Because he does not truly see the truth and perfection of the superknowledges, because he does not truly see the truth and perfection of the superknowledges, he does not truly see the arising of the superknowledges. Because he does not truly see the arising of the superknowledges, he does not truly see the door of the arising of the superknowledges. Because he does not truly see the door of the arising of the superknowledges, he does not truly see the collection of the superknowledges, but only truly sees nourishment and accumulation. Because he does not truly see the truth and perfection of the samadhis, because he does not truly see the truth and perfection of the samadhis, he does not truly see the arising of the samadhis. Because he does not