Tibetan
སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། དེས་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །དེས་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །དེས་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་ཚོགས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། གསོ་བ་ཉིད་དང་། གསོག་ཉིད་དུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་ངོ་། །དེས་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། དེས་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །དེས་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །དེས་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་ཚོགས་ཡང་ད་ག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། གསོ་བ་ཉིད་དང་། གསོག་ ཉིད་དུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་ངོ་། །དེས་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། དེས་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །དེས་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ང་ངོ་། །དེས་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་ཚོགས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། གསོ་བ་ཉིད་དང་། གསོག་ཉིད་དུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་ངོ་། །དེས་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། དེས་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང
Chinese
因此，没有如实地见到完全成就。由于没有如实地见到舌的聚集而产生的触的真实和完全成就，因此没有如实地见到舌的聚集而产生的触的生起。由于没有如实地见到舌的聚集而产生的触的生起，因此没有如实地见到舌的聚集而产生的触的生起的门。由于没有如实地见到舌的聚集而产生的触的生起的门，因此没有如实地见到舌的聚集而产生的触的集合，而是如实地见到滋养和积聚。因此，没有如实地见到身体的聚集而产生的触的真实和完全成就。由于没有如实地见到身体的聚集而产生的触的真实和完全成就，因此没有如实地见到身体的聚集而产生的触的生起。由于没有如实地见到身体的聚集而产生的触的生起，因此没有如实地见到身体的聚集而产生的触的生起的门。由于没有如实地见到身体的聚集而产生的触的生起的门，因此没有如实地见到身体的聚集而产生的触的集合，而是如实地见到滋养和积聚。 因此，没有如实地见到意的聚集而产生的触的真实和完全成就。由于没有如实地见到意的聚集而产生的触的真实和完全成就，因此没有如实地见到意的聚集而产生的触的生起。由于没有如实地见到意的聚集而产生的触的生起，因此没有如实地见到意的聚集而产生的触的生起的门。由于没有如实地见到意的聚集而产生的触的生起的门，因此没有如实地见到意的聚集而产生的触的集合，而是如实地见到滋养和积聚。因此，没有如实地见到由眼的聚集而产生的触的因缘所生的感受的真实和完全成就。由于没有如实地见到由眼的聚集而产生的触的因缘所生的感受的真实和完全成就。
English
Therefore, one does not truly see the complete accomplishment. Because one does not truly see the reality and complete accomplishment of the touch arising from the gathering of the tongue, one does not truly see the arising of the touch arising from the gathering of the tongue. Because one does not truly see the arising of the touch arising from the gathering of the tongue, one does not truly see the door of the arising of the touch arising from the gathering of the tongue. Because one does not truly see the door of the arising of the touch arising from the gathering of the tongue, one does not truly see the collection of the touch arising from the gathering of the tongue, but one truly sees nourishment and accumulation. Therefore, one does not truly see the reality and complete accomplishment of the touch arising from the gathering of the body. Because one does not truly see the reality and complete accomplishment of the touch arising from the gathering of the body, one does not truly see the arising of the touch arising from the gathering of the body. Because one does not truly see the arising of the touch arising from the gathering of the body, one does not truly see the door of the arising of the touch arising from the gathering of the body. Because one does not truly see the door of the arising of the touch arising from the gathering of the body, one does not truly see the collection of the touch arising from the gathering of the body, but one truly sees nourishment and accumulation. Therefore, one does not truly see the reality and complete accomplishment of the touch arising from the gathering of the mind. Because one does not truly see the reality and complete accomplishment of the touch arising from the gathering of the mind, one does not truly see the arising of the touch arising from the gathering of the mind. Because one does not truly see the arising of the touch arising from the gathering of the mind, one does not truly see the door of the arising of the touch arising from the gathering of the mind. Because one does not truly see the door of the arising of the touch arising from the gathering of the mind, one does not truly see the collection of the touch arising from the gathering of the mind, but one truly sees nourishment and accumulation. Therefore, one does not truly see the reality and complete accomplishment of the feeling arising from the condition of the touch arising from the gathering of the eye. Because one does not truly see the reality and complete accomplishment of the feeling arising from the condition of the touch arising from the gathering of the eye.
Tibetan
་བས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །དེས་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །དེས་མྱིགགི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་ཚོགས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། གསོ་བ་ཉིད་དང་། གསོག་ཉིད་དུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་ངོ་། །དེས་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། དེས་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་ བའི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ་། །དེས་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །དེས་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་ཚོགས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། གསོ་བ་ཉིད་དང་། གསོག་ཉིད་དུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་ངོ་། །དེས་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་ཡང་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། དེས་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་ཡང་ད་ག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ་། །དེས་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །དེས་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་སྐྱེ་བའི་སྒོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་ཚོགས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། གསོ་བ་ཉིད་དང་། གསོག་ཉིད་དུ་ཡང་དག་པར་རྗེ
Chinese
因此，由于眼根聚合而产生的触觉之缘故，对于感受的生起，不能如实地随顺观察到。由于不能如实地随顺观察到眼根聚合而产生的触觉之缘故，对于感受的生起，不能如实地随顺观察到眼根聚合而产生的触觉之缘故，对于感受生起的门径，不能如实地随顺观察到。由于不能如实地随顺观察到眼根聚合而产生的触觉之缘故，对于感受生起的门径，不能如实地随顺观察到眼根聚合而产生的触觉之缘故，对于感受的集合不能如实地随顺观察到，而是对于滋养和积聚才能如实地随顺观察到。 因此，由于耳根聚合而产生的触觉之缘故，对于感受的真实和圆满，不能如实地随顺观察到。由于耳根聚合而产生的触觉之缘故，对于感受的真实和圆满，不能如实地随顺观察到。由于不能如实地随顺观察到耳根聚合而产生的触觉之缘故，对于感受的生起，不能如实地随顺观察到。由于不能如实地随顺观察到耳根聚合而产生的触觉之缘故，对于感受的生起，不能如实地随顺观察到。由于不能如实地随顺观察到耳根聚合而产生的触觉之缘故，对于感受生起的门径，不能如实地随顺观察到。由于不能如实地随顺观察到耳根聚合而产生的触觉之缘故，对于感受生起的门径，不能如实地随顺观察到。由于不能如实地随顺观察到耳根聚合而产生的触觉之缘故，对于感受的集合不能如实地随顺观察到，而是对于滋养和积聚才能如实地随顺观察到。 因此，由于鼻根聚合而产生的触觉之缘故，对于感受的真实和圆满，不能如实地随顺观察到。由于鼻根聚合而产生的触觉之缘故，对于感受的真实和圆满，不能如实地随顺观察到。由于不能如实地随顺观察到鼻根聚合而产生的触觉之缘故，对于感受的生起，不能如实地随顺观察到。由于不能如实地随顺观察到鼻根聚合而产生的触觉之缘故，对于感受的生起，不能如实地随顺观察到。由于不能如实地随顺观察到鼻根聚合而产生的触觉之缘故，对于感受生起的门径，不能如实地随顺观察到。由于不能如实地随顺观察到鼻根聚合而产生的触觉之缘故，对于感受生起的门径，不能如实地随顺观察到。由于不能如实地随顺观察到鼻根聚合而产生的触觉之缘故，对于感受的集合不能如实地随顺观察到，而是对于滋养和积聚才能如实地
English
Therefore, due to the condition of contact arising from the aggregation of the eye faculty, one cannot truly follow and observe the arising of feeling. Because one cannot truly follow and observe the arising of feeling due to the condition of contact arising from the aggregation of the eye faculty, one cannot truly follow and observe the gateway of the arising of feeling due to the condition of contact arising from the aggregation of the eye faculty. Because one cannot truly follow and observe the gateway of the arising of feeling due to the condition of contact arising from the aggregation of the eye faculty, one cannot truly follow and observe the collection of feeling due to the condition of contact arising from the aggregation of the eye faculty, but one can truly follow and observe nourishment and accumulation. Therefore, due to the condition of contact arising from the aggregation of the ear faculty, one cannot truly follow and observe the truth and completeness of feeling. Because one cannot truly follow and observe the truth and completeness of feeling due to the condition of contact arising from the aggregation of the ear faculty, one cannot truly follow and observe the arising of feeling due to the condition of contact arising from the aggregation of the ear faculty. Because one cannot truly follow and observe the arising of feeling due to the condition of contact arising from the aggregation of the ear faculty, one cannot truly follow and observe the gateway of the arising of feeling due to the condition of contact arising from the aggregation of the ear faculty. Because one cannot truly follow and observe the gateway of the arising of feeling due to the condition of contact arising from the aggregation of the ear faculty, one cannot truly follow and observe the collection of feeling due to the condition of contact arising from the aggregation of the ear faculty, but one can truly follow and observe nourishment and accumulation. Therefore, due to the condition of contact arising from the aggregation of the nose faculty, one cannot truly follow and observe the truth and completeness of feeling. Because one cannot truly follow and observe the truth and completeness of feeling due to the condition of contact arising from the aggregation of the nose faculty, one cannot truly follow and observe the arising of feeling due to the condition of contact arising from the aggregation of the nose faculty. Because one cannot truly follow and observe the arising of feeling due to the condition of contact arising from the aggregation of the nose faculty, one cannot truly follow and observe the gateway of the arising of feeling due to the condition of contact arising from the aggregation of the nose faculty. Because one cannot truly follow and observe the gateway of the arising of feeling due to the condition of contact arising from the aggregation of the nose faculty, one cannot truly follow and observe the collection of feeling due to the condition of contact arising from the aggregation of the nose faculty, but one can truly follow and observe nourishment and