Tibetan
སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། མཚན་མ་དང་བྲལ་བའི་སེམས་ཀྱིས། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་སྒོམ་པའི་ཚེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་དག་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། སེམས་དེ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །ཇི་ལྟར་སེམས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་བ་དེ་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། མཚན་མ་དང་བྲལ་བའི་སེམས་ཀྱིས། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ རྣམས་སྒོམ་པའི་ཚེ། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་དེ་དག་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། སེམས་དེ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །ཇི་ལྟར་སེམས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་བ་དེ་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། མཚན་མ་དང་བྲལ་བའི་སེམས་ཀྱིས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་སྒོམ་པའི་ཚེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་དེ་དག་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། སེམས་དེ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །ཇི་ལྟར་སེམས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་བ་དེ་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། མཚན་མ་དང་བྲལ་བའི་སེམས་ཀྱིས། མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་སྒོམ་པའི་ཚེ། མྱི་འཇིགས་པ་དེ་དག་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། སེམས་དེ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །ཇི་ལྟར་སེམས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་བ་དེ་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། མཚན་མ་དང་བྲལ་བའི་སེམས་ཀྱིས། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་སྒོམ་པའི་ཚེ། སོ་ས་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དེ་དག་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། སེམས་དེ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །ཇི་ལྟར་སེམས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་བ་དེ་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །རབ་འབྱོར་ གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིནད་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། མཚན་མ་དང་བྲལ་བའི་སེམས་ཀྱིས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་སྒོམ་པའི་ཚེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་དེ་དག་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། སེམས་དེ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །ཇི་ལྟར་སེམས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་བ་དེ་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ང་ངོ་། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། མཚན་མ་དང་བྲལ་བའི་སེམས་ཀྱིས། ཆབྱམས་པ་ཆེན་པོ་སྒོམ་པའི་ཚེ། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དེཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། སེམས་དེ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །ཇི་ལྟར་སེམས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་བ་དེ་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། མཚན་མ་དང་བྲལ་བའི་སེམས་ཀྱིས། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྒོམ་པའི་ཚེ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། སེམས་དེ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །ཇི་ལྟར་སེམས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་བ་དེ་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། མཚན་མ་དང་བྲལ་བའི་སེམས་ཀྱིས།ཝ མྱི་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མངོན་པར་སྒྲུབ་པའི་ཚེ། མྱི་ཆེན་པོའི་མཚན་དེ་དག་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་ མཐོང་སྟེ། སེམས་དེ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །ཇི་ལྟར་སེམས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་བ་དེ་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ང་ངོ་། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། མཚན་མ་དང་བྲལ་བའི་སེམས་ཀྱིས། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པའི་ཚེ། ད་པེ་བྱད་བཟང་པོ་དེ་དག་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། སེམས་དེ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང། ཇི་ལྟར་སེམས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་བ་དེ་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ།། །།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིནད་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་ཉི་ཤུ་པ། རབ་འབྱོརད་ཀྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཚན་མ་མ་མཆིས་པ་དང་། བགྱིད་པ་མ་མཆིས
Chinese
菩萨摩诃萨，行般若波罗蜜多时，以离相之心，修习诸禅定时，不真实随见彼诸禅定，彼心亦不真实随见。如是心不真实随见，如是诸法亦不真实随见。 善现，复次菩萨摩诃萨，行般若波罗蜜多时，以离相之心，修习陀罗尼门时，不真实随见彼诸陀罗尼门，彼心亦不真实随见。如是心不真实随见，如是诸法亦不真实随见。 善现，复次菩萨摩诃萨，行般若波罗蜜多时，以离相之心，修习如来之诸力时，不真实随见彼如来之诸力，彼心亦不真实随见。如是心不真实随见，如是诸法亦不真实随见。 善现，复次菩萨摩诃萨，行般若波罗蜜多时，以离相之心，修习诸无畏时，不真实随见彼诸无畏，彼心亦不真实随见。如是心不真实随见，如是诸法亦不真实随见。 善现，复次菩萨摩诃萨，行般若波罗蜜多时，以离相之心，修习各别正智时，不真实随见彼各别正智，彼心亦不真实随见。如是心不真实随见，如是诸法亦不真实随见。 善现， 复次菩萨摩诃萨，行般若波罗蜜多时，以离相之心，
English
The Bodhisattva-Mahasattva, practicing the Perfection of Wisdom, with a mind free from characteristics, when meditating on the Samadhis, does not truly perceive those Samadhis, nor does he truly perceive that mind. Just as the mind is not truly perceived, so all dharmas are not truly perceived. Subhuti, furthermore, the Bodhisattva-Mahasattva, practicing the Perfection of Wisdom, with a mind free from characteristics, when meditating on the doors of Dharani, does not truly perceive those doors of Dharani, nor does he truly perceive that mind. Just as the mind is not truly perceived, so all dharmas are not truly perceived. Subhuti, furthermore, the Bodhisattva-Mahasattva, practicing the Perfection of Wisdom, with a mind free from characteristics, when meditating on the powers of the Tathagata, does not truly perceive those powers of the Tathagata, nor does he truly perceive that mind. Just as the mind is not truly perceived, so all dharmas are not truly perceived. Subhuti, furthermore, the Bodhisattva-Mahasattva, practicing the Perfection of Wisdom, with a mind free from characteristics, when meditating on the fearlessnesses, does not truly perceive those fearlessnesses, nor does he truly perceive that mind. Just as the mind is not truly perceived, so all dharmas are not truly perceived. Subhuti, furthermore, the Bodhisattva-Mahasattva, practicing the Perfection of Wisdom, with a mind free from characteristics, when meditating on the separate perfect knowledges, does not truly perceive those separate perfect knowledges, nor does he truly perceive that mind. Just as the mind is not truly perceived, so all dharmas are not truly perceived. Subhuti, Furthermore, the Bodhisattva-Mahasattva, practicing the Perfection of Wisdom, with a mind free from characteristics,
Chinese
以离相之心，修习佛之不共法时，彼等佛之不共法不能如实随见，彼心亦不能如实随见。如是心不能如实随见，如是诸法亦不能如实随见。善现，复次，菩萨摩诃萨，行般若波罗蜜多，以离相之心，修习大慈时，彼大慈亦不能如实随见，彼心亦不能如实随见。如是心不能如实随见，如是诸法亦不能如实随见。善现，复次，菩萨摩诃萨，行般若波罗蜜多，以离相之心，修习大悲时，彼大悲亦不能如实随见，彼心亦不能如实随见。如是心不能如实随见，如是诸法亦不能如实随见。善现，复次，菩萨摩诃萨，行般若波罗蜜多，以离相之心，显现大丈夫之三十二相时，彼大丈夫之相不能如实随见，彼心亦不能如实随见。如是心不能如实随见，如是诸法亦不能如实随见。善现，复次，菩萨摩诃萨，行般若波罗蜜多，以离相之心，显现八十随形好时，彼等随形好不能如实随见，彼心亦不能如实随见。如是心不能如实随见，如是诸法亦不能如实随见。 《般若波罗蜜多十万颂》，第二十品，善现请问：世尊，如何一切法无相，无作？
English
With a mind free from characteristics, when practicing the unique qualities of a Buddha, those unique qualities of a Buddha are not truly seen, and that mind is also not truly seen. Just as the mind is not truly seen, so all phenomena are also not truly seen. Furthermore, Subhuti, a Bodhisattva Mahasattva, practicing the Perfection of Wisdom, with a mind free from characteristics, when cultivating great loving-kindness, that great loving-kindness is not truly seen, and that mind is also not truly seen. Just as the mind is not truly seen, so all phenomena are also not truly seen. Furthermore, Subhuti, a Bodhisattva Mahasattva, practicing the Perfection of Wisdom, with a mind free from characteristics, when cultivating great compassion, that great compassion is not truly seen, and that mind is also not truly seen. Just as the mind is not truly seen, so all phenomena are also not truly seen. Furthermore, Subhuti, a Bodhisattva Mahasattva, practicing the Perfection of Wisdom, with a mind free from characteristics, when manifesting the thirty-two marks of a great person, those marks of a great person are not truly seen, and that mind is also not truly seen. Just as the mind is not truly seen, so all phenomena are also not truly seen. Furthermore, Subhuti, a Bodhisattva Mahasattva, practicing the Perfection of Wisdom, with a mind free from characteristics, when manifesting the eighty minor marks, those minor marks are not truly seen, and that mind is also not truly seen. Just as the mind is not truly seen, so all phenomena are also not truly seen. The Hundred Thousand Verses on the Perfection of Wisdom, Chapter Twenty, Subhuti's Question: World Honored One, how are all phenomena without characteristics and without action?
Tibetan
་པ་དང་། དམྱིགས་སུ་མ་མཆིས་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་བགྱི་བ་མ་མཆིས་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཚན་མ་མ་མཆིས་པ་དང་། བགྱིད་པ་མ་མཆིས་པ་དང་། དམྱིགས་སུ་མ་མཆིས་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་བགྱི་བ་མ་མཆིས་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཚན་མ་མ་མཆིས་པ་དང་། བགྱིད་པ་མ་མཆིས་པ་དང་། དམྱིགས་སུ་མ་མཆིས་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་བགྱི་བ་མ་མཆིས་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ དཔའ་ཆེན་པོའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཚན་མ་མ་མཆིས་པ་དང་། བགྱིད་པ་མ་མཆིས་པ་དང་། དམྱིགས་སུ་མ་མཆིས་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་བགྱི་བ་མ་མཆིས་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཚན་མ་མ་མཆིས་པ་དང་། བགྱིད་པ་མ་མཆིས་པ་དང་། དམྱིགས་སུ་མ་མཆིས་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་བགྱི་བ་མ་མཆིས་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཚན་མ་མ་མཆིས་པ་དང་། བགྱིད་པ་མ་མཆིས་པ་དང་། དམྱིགས་སུ་མ་མཆིས་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་བགྱི་བ་མ་མཆིས་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིནད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཚན་མ་མ་མཆིས་པ་དང་། བགྱིད་པ་མ་མཆིས་པ་དང་། དམྱིགས་སུ་མ་མཆིས་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་བགྱི་བ་མ་མཆིས་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཚན་མ་མ་མཆིས་པ་དང་། བགྱིད་པ་མ་མཆིས་པ་དང་། དམྱིགས་སུ་མ་མཆིས་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་བགྱི་བ་མ་མཆིས་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཚན་མ་མ་མཆིས་པ་དང་། བགྱིད་ པ་མ་མཆིས་པ་དང་། དམྱིགས་སུ་མ་མཆིས་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་བགྱི་བ་མ་མཆིས་པ་ལ་
Chinese
以及无所缘，以及无现行，菩萨摩诃萨的布施波罗蜜多将如何圆满？世尊，一切法如何无相，无作，无所缘，以及无现行，菩萨摩诃萨的戒律波罗蜜多将如何圆满？世尊，一切法如何无相，无作，无所缘，以及无现行，菩萨 摩诃萨的忍辱波罗蜜多将如何圆满？世尊，一切法如何无相，无作，无所缘，以及无现行，菩萨摩诃萨的精进波罗蜜多将如何圆满？世尊，一切法如何无相，无作，无所缘，以及无现行，菩萨摩诃萨的禅定波罗蜜多将如何圆满？世尊，一切法如何无相，无作，无所缘，以及无现行，菩萨摩诃萨的智慧波罗蜜多将如何圆满？世尊，一切法如何无相，无作，无所缘，以及无现行，菩萨摩诃萨的内空性将如何圆满？世尊，一切法如何无相，无作，无所缘，以及无现行，菩萨摩诃萨的外空性将如何圆满？世尊，一切法如何无相，无作， 无所缘，以及无现行，
English
and without object, and without manifestation, how will the perfection of generosity of the Bodhisattva Mahasattva be fulfilled? Blessed One, how will the perfection of discipline of the Bodhisattva Mahasattva be fulfilled when all dharmas are without characteristics, without action, without object, and without manifestation? Blessed One, how will the perfection of patience of the Bodhisattva Mahasattva be fulfilled when all dharmas are without characteristics, without action, without object, and without manifestation? Blessed One, how will the perfection of diligence of the Bodhisattva Mahasattva be fulfilled when all dharmas are without characteristics, without action, without object, and without manifestation? Blessed One, how will the perfection of meditation of the Bodhisattva Mahasattva be fulfilled when all dharmas are without characteristics, without action, without object, and without manifestation? Blessed One, how will the perfection of wisdom of the Bodhisattva Mahasattva be fulfilled when all dharmas are without characteristics, without action, without object, and without manifestation? Blessed One, how will the inner emptiness of the Bodhisattva Mahasattva be fulfilled when all dharmas are without characteristics, without action, without object, and without manifestation? Blessed One, how will the outer emptiness of the Bodhisattva Mahasattva be fulfilled when all dharmas are without characteristics, without action, without object, and without manifestation? Blessed One, how will all dharmas be without characteristics, without action, without object, and without manifestation?