Tibetan
་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །སའི་ཁམས་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ཆུའི་ཁམས་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །མྱེའི་ཁམས་བདག་ཅེས་བྱ་བྱ་བའམ། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །རླུང་གི་ཁམས་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །སའི་ཁམས་ཞི་ཞེས་བྱ་བྱ་བའམ། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ཆུའི་ཁམས་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །མྱེའི་ཁམས་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །རླུང་གི་ཁམས་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །སའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང། ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ཆུའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང། ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །མྱེའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང། ཡོངས་སུ་ཤེས་ པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །རླུང་གི་ཁམས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང། ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང། ཡོངས་སུ་
Chinese
是菩萨摩诃萨的戏论。识界是乐，或者说是苦，是菩萨摩诃萨的戏论。地界是我，或者说无我，是菩萨摩诃萨的戏论。水界是我，或者说无我，是菩萨摩诃萨的戏论。火界是我，或者说无我，是菩萨摩诃萨的戏论。风界是我，或者说无我，是菩萨摩诃萨的戏论。空界是我，或者说无我，是菩萨摩诃萨的戏论。识界是我，或者说无我，是菩萨摩诃萨的戏论。地界是寂静，或者说非寂静，是菩萨摩诃萨的戏论。水界是寂静，或者说非寂静，是菩萨摩诃萨的戏论。火界是寂静，或者说非寂静，是菩萨摩诃萨的戏论。风界是寂静，或者说非寂静，是菩萨摩诃萨的戏论。空界是寂静，或者说非寂静，是菩萨摩诃萨的戏论。识界是寂静，或者说非寂静，是菩萨摩诃萨的戏论。地界应遍知，以及不应遍知，是菩萨摩诃萨的戏论。水界应遍知，以及不应遍知，是菩萨摩诃萨的戏论。火界应遍知，以及不应遍知，是菩萨摩诃萨的戏论。风界应遍知，以及不应遍知，是菩萨摩诃萨的戏论。空界应遍知，以及应
English
is the play of a Bodhisattva Mahasattva. The realm of consciousness is happiness, or it is suffering, it is the play of a Bodhisattva Mahasattva. The earth element is self, or it is selfless, it is the play of a Bodhisattva Mahasattva. The water element is self, or it is selfless, it is the play of a Bodhisattva Mahasattva. The fire element is self, or it is selfless, it is the play of a Bodhisattva Mahasattva. The wind element is self, or it is selfless, it is the play of a Bodhisattva Mahasattva. The space element is self, or it is selfless, it is the play of a Bodhisattva Mahasattva. The realm of consciousness is self, or it is selfless, it is the play of a Bodhisattva Mahasattva. The earth element is peaceful, or it is not peaceful, it is the play of a Bodhisattva Mahasattva. The water element is peaceful, or it is not peaceful, it is the play of a Bodhisattva Mahasattva. The fire element is peaceful, or it is not peaceful, it is the play of a Bodhisattva Mahasattva. The wind element is peaceful, or it is not peaceful, it is the play of a Bodhisattva Mahasattva. The space element is peaceful, or it is not peaceful, it is the play of a Bodhisattva Mahasattva. The realm of consciousness is peaceful, or it is not peaceful, it is the play of a Bodhisattva Mahasattva. The earth element should be fully known, and it is said that it is not to be fully known, it is the play of a Bodhisattva Mahasattva. The water element should be fully known, and it is said that it is not to be fully known, it is the play of a Bodhisattva Mahasattva. The fire element should be fully known, and it is said that it is not to be fully known, it is the play of a Bodhisattva Mahasattva. The wind element should be fully known, and it is said that it is not to be fully known, it is the play of a Bodhisattva Mahasattva. The space element should be fully known, and should
Tibetan
ཤེས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང། ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །མ་རིག་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །འདུ་བྱེད་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །མྱིང་དང་གཟུགས་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །རེག་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ཚོར་བ་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །སྲེད་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ལེན་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །སྲིད་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །སྐྱེ་བ་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །རྒ་ཤི་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །མ་རིག་པ་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །འདུ་བྱེད་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །མྱིང་དང་གཟུགས་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །རེག་པ་བདེ་
Chinese
名为“非应知”是菩萨摩诃萨的戏论。识界应遍知与非应遍知，是菩萨摩诃萨的戏论。无明是常还是无常，是菩萨摩诃萨的戏论。行是常还是无常，是菩萨摩诃萨的戏论。识是常还是无常，是菩萨摩诃萨的戏论。名色是常还是无常，是菩萨摩诃萨的戏论。六处是常还是无常，是菩萨摩诃萨的戏论。触是常还是无常，是菩萨摩诃萨的戏论。受是常还是无常，是菩萨摩诃萨的戏论。爱是常还是无常，是菩萨摩诃萨的戏论。取是常还是无常，是菩萨摩诃萨的戏论。有是常还是无常，是菩萨 萨摩诃萨的戏论。生是常还是无常，是菩萨摩诃萨的戏论。老死是常还是无常，是菩萨摩诃萨的戏论。无明是乐还是苦，是菩萨摩诃萨的戏论。行是乐还是苦，是菩萨摩诃萨的戏论。识是乐还是苦，是菩萨摩诃萨的戏论。名色是乐还是苦，是菩萨摩诃萨的戏论。六处是乐还是苦，是菩萨摩诃萨的戏论。触是乐
English
That which is called 'not to be known' is the elaboration of a Bodhisattva Mahasattva. The realm of consciousness is to be fully known and that which is called 'not to be fully known' is the elaboration of a Bodhisattva Mahasattva. Is ignorance permanent or impermanent? This is the elaboration of a Bodhisattva Mahasattva. Are formations permanent or impermanent? This is the elaboration of a Bodhisattva Mahasattva. Is consciousness permanent or impermanent? This is the elaboration of a Bodhisattva Mahasattva. Are name and form permanent or impermanent? This is the elaboration of a Bodhisattva Mahasattva. Are the six sense sources permanent or impermanent? This is the elaboration of a Bodhisattva Mahasattva. Is contact permanent or impermanent? This is the elaboration of a Bodhisattva Mahasattva. Is feeling permanent or impermanent? This is the elaboration of a Bodhisattva Mahasattva. Is craving permanent or impermanent? This is the elaboration of a Bodhisattva Mahasattva. Is grasping permanent or impermanent? This is the elaboration of a Bodhisattva Mahasattva. Is existence permanent or impermanent? This is the elaboration of a Bodhisattva Mahasattva. Is birth permanent or impermanent? This is the elaboration of a Bodhisattva Mahasattva. Is aging and death permanent or impermanent? This is the elaboration of a Bodhisattva Mahasattva. Is ignorance happiness or suffering? This is the elaboration of a Bodhisattva Mahasattva. Are formations happiness or suffering? This is the elaboration of a Bodhisattva Mahasattva. Is consciousness happiness or suffering? This is the elaboration of a Bodhisattva Mahasattva. Are name and form happiness or suffering? This is the elaboration of a Bodhisattva Mahasattva. Are the six sense sources happiness or suffering? This is the elaboration of a Bodhisattva Mahasattva. Is contact happiness
Tibetan
ཞེས་བྱ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ཚོར་བ་བདེ་ཞེས་བྱ་བྱ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །སྲེད་པ་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ལེན་པ་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །སྲིད་པ་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །སྐྱེ་བ་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །རྒ་ཤི་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །མ་ རིག་པ་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །འདུ་བྱེད་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ། བད་ག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདག་ཅེས་བྱ་བྱ་བའམ། བད་ག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །མྱིང་དང་གཟུགས་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །རེག་པ་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ཚོར་བ་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །སྲེད་པ་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ལེན་པ་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །སྲིད་པ་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །སྐྱེ་བ་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །རྒ་ཤི་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །མ་རིག་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བྱ་བའམ། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ
Chinese
稱作，或者，稱作痛苦，乃是菩薩摩訶薩的戲論。稱作感受快樂，或者，稱作痛苦，乃是菩薩摩訶薩的戲論。稱作貪愛快樂，或者，稱作痛苦，乃是菩薩摩訶薩的戲論。稱作取著快樂，或者，稱作痛苦，乃是菩薩摩訶薩的戲論。稱作有快樂，或者，稱作痛苦，乃是菩薩摩訶薩的戲論。稱作生快樂，或者，稱作痛苦，乃是菩薩摩訶薩的戲論。稱作老死快樂，或者，稱作痛苦，乃是菩薩摩訶薩的戲論。 無明稱作我，或者，稱作無我，乃是菩薩摩訶薩的戲論。行稱作我，或者，稱作無我，乃是菩薩摩訶薩的戲論。識稱作我，或者，稱作無我，乃是菩薩摩訶薩的戲論。名色稱作我，或者，稱作無我，乃是菩薩摩訶薩的戲論。六處稱作我，或者稱作無我，乃是菩薩摩訶薩的戲論。觸稱作我，或者，稱作無我，乃是菩薩摩訶薩的戲論。感受稱作我，或者，稱作無我，乃是菩薩摩訶薩的戲論。貪愛稱作我，或者，稱作無我，乃是菩薩摩訶薩的戲論。取著稱作我，或者，稱作無我，乃是菩薩摩訶薩的戲論。有稱作我，或者，稱作無我，乃是菩薩摩訶薩的戲論。生稱作我，或者，稱作無我，乃是菩薩摩訶薩的戲論。老死稱作我，或者，稱作無我，乃是菩薩摩訶薩的戲論。無明寂靜稱作，或者，不寂靜稱作，乃是菩提
English
That which is called, or that which is called suffering, is the play of the Bodhisattva Mahasattva. That which is called feeling pleasant, or that which is called suffering, is the play of the Bodhisattva Mahasattva. That which is called craving pleasant, or that which is called suffering, is the play of the Bodhisattva Mahasattva. That which is called grasping pleasant, or that which is called suffering, is the play of the Bodhisattva Mahasattva. That which is called existence pleasant, or that which is called suffering, is the play of the Bodhisattva Mahasattva. That which is called birth pleasant, or that which is called suffering, is the play of the Bodhisattva Mahasattva. That which is called aging and death pleasant, or that which is called suffering, is the play of the Bodhisattva Mahasattva. Ignorance called self, or called no-self, is the play of the Bodhisattva Mahasattva. Actions called self, or called no-self, is the play of the Bodhisattva Mahasattva. Consciousness called self, or called no-self, is the play of the Bodhisattva Mahasattva. Name and form called self, or called no-self, is the play of the Bodhisattva Mahasattva. The six sense sources called self, or called no-self, is the play of the Bodhisattva Mahasattva. Contact called self, or called no-self, is the play of the Bodhisattva Mahasattva. Feeling called self, or called no-self, is the play of the Bodhisattva Mahasattva. Craving called self, or called no-self, is the play of the Bodhisattva Mahasattva. Grasping called self, or called no-self, is the play of the Bodhisattva Mahasattva. Existence called self, or called no-self, is the play of the Bodhisattva Mahasattva. Birth called self, or called no-self, is the play of the Bodhisattva Mahasattva. Aging and death called self, or called no-self, is the play of the Bodhisattva Mahasattva. Ignorance pacified called, or not pacified called, is the Bodhi