Tibetan
་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། རང་བྱང་ཆུབ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ལམ་གྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད་ད་དེ། གང་ལ་ལམ་བསྒོམ་པ་མྱེད་པ་དེ་ལ། རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཡང་ག་ལ་ཡོད། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་ བའི་འབྲས་བུ་ཡང་ག་ལ་ཡོད། ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཡང་ག་ལ་ཡོད། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཀྱང་ག་ལ་ཡོད། རང་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་ག་ལ་ཡོད། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱང་ག་ལ་ཡོད་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་ག་ལ་ཡོད། བག་ཆགས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་བའི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པ་ཡང་ག་ལ་ཡོད། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་ད་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ་ལས། ལེའུ་ལྔ་བཅུ་དགུའོ།། །། ང་དགུ་པ། རྣམ་འཕེལ་གྱི་ལེའུ།
Chinese
又怎么会有呢？又怎么会完全知晓佛陀的不共之法呢？又怎么会完全知晓大慈呢？又怎么会完全知晓大悲呢？又怎么会完全知晓入流果呢？又怎么会完全知晓一来果呢？又怎么会完全知晓不来果呢？又怎么会完全知晓阿罗汉呢？又怎么会完全知晓独觉菩提呢？又怎么会完全知晓道之相智呢？又怎么会完全知晓一切相智呢？如果对于那没有修道的人来说，又怎么会有入流果呢？又怎么会有一来 果呢？又怎么会有不来果呢？又怎么会有阿罗汉呢？又怎么会有独觉菩提呢？又怎么会有道之相智呢？又怎么会有一切相智呢？又怎么会有断除一切习气连接的烦恼呢？《般若波罗蜜多十万颂》中，第五十九章。 第五十九，增长品。
English
How could it be? How could one fully know the unmixed Dharmas of the Buddha? How could one fully know great loving-kindness? How could one fully know great compassion? How could one fully know the fruit of stream-entry? How could one fully know the fruit of once-returner? How could one fully know the fruit of non-returner? How could one fully know Arhatship? How could one fully know solitary enlightenment? How could one fully know the knowledge of the aspects of the path? How could one fully know omniscience? For someone who does not cultivate the path, how could there be the fruit of stream-entry? How could there be the fruit of once- returner? How could there be the fruit of non-returner? How could there be Arhatship? How could there be solitary enlightenment? How could there be knowledge of the aspects of the path? How could there be omniscience? How could there be the abandonment of all afflictions that connect habitual tendencies? From the Hundred Thousand Verses of the Perfection of Wisdom, the fifty-ninth chapter. Fifty-ninth, the Chapter on Increase.