Tibetan
པ་ཉིད་ཀྱི་ འདུ་ཤེས་ནི་གཉིས་སོ། །མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ནི་གཉིས་སོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ནི་གཉིས་སོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ནི་གཉིས་སོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ནི་གཉིས་སོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་གི་འདུ་ཤེས་ནི་གཉིས་སོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ནི་གཉིས་སོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ནི་གཉིས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ནི་གཉིས་སོ། །མྱི་འཇིགས་པའི་འདུ་ཤེས་ནི་གཉིས་སོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པའི་འདུ་ཤེས་ནི་གཉིས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པའི་འདུ་ཤེས་ནི་གཉིས་སོ། །བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་འདུ་ཤིས་ནི་གཉིས་སོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་འདུ་ཤེས་ནི་གཉིས་སོ། །རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུའི་འདུ་ཤེས་ནི་གཉིས་སོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུའི་འདུ་ཤེས་ནི་གཉིས་སོ། །ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུའི་འདུ་ཤེས་ནི་གཉིས་སོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ནི་གཉིས་སོ། །རང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ནི་གཉིས་སོ། །བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ནི་གཉིས་སོ། །རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འདུ་ཤེས་ནི་གཉིས་སོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འ་དུ་ཤེས་ནི་གཉིས་སོ། །ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འདུ་ཤེས་ནི་གཉིས་སོ། །དགྲ་བཅོམ་པའི་འདུ་ཤེས་ནི་གཉིས་སོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ནི་གཉིས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ནི་གཉིས་སོ། །འདུས་བྱས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ནི་གཉིས་སོ། །འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ནི་གཉིས་ས་སོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་དེ་སྙེད་དུ་འདུ་ཤེས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། ཇི་སྙེད་དུ་འདུ་ཤེས་མྱེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་གཉིས་ཏེ། ཇི་ཙམ་དུ་གཉིས་པ་དེ་ཙམ་དུ་དངོས་པོའོ། །ཇི་ཙམ་དུ་དངོས་པོ་ཡོད་པ་དེ་ཙམ་དུ་འཁོར་ བའོ། །ཇི་ཙམ་དུ་འཁོར་བ་དེ་ཙམ་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་བ་དང་། ན་བ་དང་། འཆི་བ་དང་། མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མྱི་བདེ་བ་དང་། འཁྲུག་པ་ལས་ཡོངས་སུ་མྱི་འགྲོལ ལོ། །འདུ་ཤེས་ཐམས་ཅད་ཡིད་ལ་མྱི་བྱེད་པ་ནི་གཉིས་སུ་མྱེད་པ་སྟེ། རབ་འབྱོར་རྣམ་གྲངས་དེས་ཀྱང་འདི་ལྟར་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཅན་ལ་སྦྱིན་པ་མྱེད་པདང་། གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཅན་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་མྱེད་པ་དང་། གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཅན་ལ་བཟོད་པ་
Chinese
的想是二。不缘的空性之想是二。无事物空性之想是二。自性空性之想是二。无事物自性空性之想是二。六神通之想是二。所有等持之想是二。所有陀罗尼门之想是二。如来力之想是二。无畏之想是二。各别正智之想是二。佛不共法之想是二。大慈之想是二。大悲之想是二。入流果之想是二。一来果之想是二。不来果之想是二。阿罗汉之想是二。独觉之想是二。无上正等菩提之想是二。入流之想是二。一来之想是二。不来之想是二。阿罗汉之想是二。独觉佛之想是二。佛之想是二。有为界之想是二。无为界之想是二。 善现，如是彼等所有具想，以及所有无想，彼等皆是二，多少是二，多少就是事物。多少事物存在，多少就是轮回。多少轮回存在，多少众生有生、老、病、死、忧愁、悲叹、痛苦、不悦和烦恼，不能从中完全解脱。 不作意所有想即是非二。善现，以此等方式，有二想者无布施，有二想者无戒律，有二想者无忍辱。
English
The thought of that is twofold. The thought of emptiness that is not an object is twofold. The thought of the emptiness of no thing is twofold. The thought of the emptiness of self-nature is twofold. The thought of the emptiness of the self-nature of no thing is twofold. The thought of the six superknowledges is twofold. The thought of all samādhis is twofold. The thought of all dhāraṇī gates is twofold. The thought of the power of the Thus-Gone One is twofold. The thought of fearlessness is twofold. The thought of individual perfect knowledge is twofold. The thought of the unmixed dharmas of the Buddha is twofold. The thought of great love is twofold. The thought of great compassion is twofold. The thought of the fruit of stream-entry is twofold. The thought of the fruit of once-return is twofold. The thought of the fruit of non-return is twofold. The thought of being an arhat is twofold. The thought of a solitary buddha is twofold. The thought of unsurpassed, perfect, and complete awakening is twofold. The thought of stream-entry is twofold. The thought of once-return is twofold. The thought of non-return is twofold. The thought of an arhat is twofold. The thought of a solitary buddha is twofold. The thought of a buddha is twofold. The thought of the conditioned realm is twofold. The thought of the unconditioned realm is twofold. Subhūti, thus, all those with thought and all those without thought are twofold. As much as there is duality, that much is a thing. As much as there is a thing, that much is saṃsāra. As much as there is saṃsāra, that much sentient beings have birth, aging, sickness, death, sorrow, lamentation, suffering, displeasure, and agitation, and are not completely liberated from them. Not attending to all thoughts is non-duality. Subhūti, in these ways, one with dualistic thoughts has no generosity, one with dualistic thoughts has no discipline, and one with dualistic thoughts has no patience.
Tibetan
མྱེད་པ་དང་། གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཅན་ལབརྩོན་འགྲུས་མྱེད་པ་དང་། གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཅན་ལ་བསམ་གཏན་མྱེད་པ་དང་། གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཅན་ལ་ཤེས་རབ་མྱེད་པ་དང་། གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཅན་ལ་ལམ་མྱེད་པ་དང་། གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཅན་ལ་འཐོབ་པ་མྱེད་པ་དང་། གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཅན་ལ་མངོན་པར་རྟོགས་པ་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཉིས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཅན་ལ་ནི་ཆུང་ངུ་ན་མཐུན་པའི་བཟོད་པ་ཡང་མྱེད་ན། གཟུགས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། འདུ་ཤེས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། འདུ་བྱེད་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། མྱིག་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། རྣ་བ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད་། སྣ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ལྕེ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ལུས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ཡིད་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། གཟུགས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། སྒྲ་ཡོངས་སུ་ཤེས་ པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། དྲི་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། རོ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། རེག་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ཆོས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི
Chinese
没有，具有二取分别者没有精进，具有二取分别者没有禅定，具有二取分别者没有智慧，具有二取分别者没有道，具有二取分别者没有获得，具有二取分别者没有现证，应当如是了知。 善现，具有二取分别者，即使是小小的随顺忍辱也没有，何况能完全了知色？能完全了知受又怎么可能？能完全了知想又怎么可能？能完全了知行又怎么可能？能完全了知识又怎么可能？能完全了知眼又怎么可能？能完全了知耳又怎么可能？能完全了知鼻又怎么可能？能完全了知舌又怎么可能？能完全了知身又怎么可能？能完全了知意又怎么可能？能完全了知色又怎么可能？能完全了知声 又怎么可能？能完全了知香又怎么可能？能完全了知味又怎么可能？能完全了知触又怎么可能？能完全了知法又怎么可能？能完全了知眼识又怎么可能？能完全了知耳识又怎么可能？能完全了知鼻识又怎么可能？能完全了知舌识又怎么可能？能完全了知身识又怎么可能？能完全了知意识又怎么可能？能完全了知眼触又怎么可能？能完全了知耳触又怎么可能？能完全了知鼻触又怎么可能？能完全了知舌触又怎么可能？能完全了知身触又怎么可能？能完全了知意触又怎么可能？能完全了知以眼触为缘所生的受又怎么可能？以耳触
English
And no. Those with dualistic perceptions have no diligence, those with dualistic perceptions have no meditation, those with dualistic perceptions have no wisdom, those with dualistic perceptions have no path, those with dualistic perceptions have no attainment, and those with dualistic perceptions have no realization. Subhuti, those with dualistic perceptions do not even have the patience of conformity in small matters, how much less will they be able to fully know form? How much less will they be able to fully know feeling? How much less will they be able to fully know perception? How much less will they be able to fully know formation? How much less will they be able to fully know consciousness? How much less will they be able to fully know the eye? How much less will they be able to fully know the ear? How much less will they be able to fully know the nose? How much less will they be able to fully know the tongue? How much less will they be able to fully know the body? How much less will they be able to fully know the mind? How much less will they be able to fully know form? How much less will they be able to fully know sound? How much less will they be able to fully know smell? How much less will they be able to fully know taste? How much less will they be able to fully know touch? How much less will they be able to fully know dharma? How much less will they be able to fully know eye consciousness? How much less will they be able to fully know ear consciousness? How much less will they be able to fully know nose consciousness? How much less will they be able to fully know tongue consciousness? How much less will they be able to fully know body consciousness? How much less will they be able to fully know mind consciousness? How much less will they be able to fully know eye contact? How much less will they be able to fully know ear contact? How much less will they be able to fully know nose contact? How much less will they be able to fully know tongue contact? How much less will they be able to fully know body contact? How much less will they be able to fully know mind contact? How much less will they be able to fully know the feeling that arises from eye contact? With ear contact
Tibetan
་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ ཡོད། སའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ཆུའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། མྱེའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། རླུང་གི་ཁམས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། མ་རིག་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད་། འདུ་བྱེད་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། མྱིང་དང་གཟུགས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། རེག་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། སྲེད་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ལེན་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། སྲིད་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། སྐྱེ་བ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། རྒ་ཤི་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། བླང་བ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། དོར་བ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། བསམ་གཏན་དང་པོ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། བསམ་གཏན་གསུམ་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། བསམ་གཏན་བཞི་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། བྱམས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ ཡོད། སྙིང་རྗེ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། དགའ་བ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། བཏང་སྙོམས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཡོངས
Chinese
眼睛聚合而接触的因缘，怎么能完全知晓感受呢？鼻子聚合而接触的因缘，怎么能完全知晓感受呢？舌头聚合而接触的因缘，怎么能完全知晓感受呢？身体聚合而接触的因缘，怎么能完全知晓感受呢？意聚合而接触的因缘，怎么能完全知晓感受呢？ 怎么能完全知晓地的界呢？怎么能完全知晓水的界呢？怎么能完全知晓火的界呢？怎么能完全知晓风的界呢？怎么能完全知晓虚空的界呢？怎么能完全知晓识的界呢？怎么能完全知晓缘起呢？怎么能完全知晓无明呢？怎么能完全知晓行呢？怎么能完全知晓识呢？怎么能完全知晓名色呢？怎么能完全知晓六处呢？怎么能完全知晓触呢？怎么能完全知晓受呢？怎么能完全知晓爱呢？怎么能完全知晓取呢？怎么能完全知晓有呢？怎么能完全知晓生呢？怎么能完全知晓老死呢？怎么能完全知晓取呢？怎么能完全知晓舍呢？怎么能完全知晓初禅呢？怎么能完全知晓二禅呢？怎么能完全知晓三禅呢？怎么能完全知晓四禅呢？怎么能完全知晓慈呢？怎么能完全知晓悲呢？怎么能完全知晓喜呢？怎么能完全知晓舍呢？怎么能完全知晓空无边处的等至呢？怎么能完全知晓识无边处的等至呢？
English
How can one fully know feeling through the condition of eye aggregation and contact? How can one fully know feeling through the condition of nose aggregation and contact? How can one fully know feeling through the condition of tongue aggregation and contact? How can one fully know feeling through the condition of body aggregation and contact? How can one fully know feeling through the condition of mind aggregation and contact? How can one fully know the earth element? How can one fully know the water element? How can one fully know the fire element? How can one fully know the wind element? How can one fully know the space element? How can one fully know the consciousness element? How can one fully know dependent origination? How can one fully know ignorance? How can one fully know formations? How can one fully know consciousness? How can one fully know name and form? How can one fully know the six sense sources? How can one fully know contact? How can one fully know feeling? How can one fully know craving? How can one fully know grasping? How can one fully know becoming? How can one fully know birth? How can one fully know aging and death? How can one fully know taking? How can one fully know abandoning? How can one fully know the first dhyana? How can one fully know the second dhyana? How can one fully know the third dhyana? How can one fully know the fourth dhyana? How can one fully know loving-kindness? How can one fully know compassion? How can one fully know joy? How can one fully know equanimity? How can one fully know the attainment of the sphere of infinite space? How can one fully know the attainment of the sphere of infinite consciousness?