Tibetan
བ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ། བད་ག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། ། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བྱ་བའམ། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བྱ་བའམ། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང་། ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང། ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང། ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང། ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང་། ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང། ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་ པོའི་སྤྲོས་པའོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ
Chinese
是菩萨摩诃萨的戏论。眼的识是乐，或者说是苦，是菩萨摩诃萨的戏论。耳的识是乐，或者说是苦，是菩萨摩诃萨的戏论。鼻的识是乐，或者说是苦，是菩萨摩诃萨的戏论。舌的识是乐，或者说是苦，是菩萨摩诃萨的戏论。身的识是乐，或者说是苦，是菩萨摩诃萨的戏论。意的识是乐，或者说是苦，是菩萨摩诃萨的戏论。眼的识是“我”，或者说是“无我”，是菩萨摩诃萨的戏论。耳的识是“我”，或者说是“无我”，是菩萨摩诃萨的戏论。鼻的识是“我”，或者说是“无我”，是菩萨摩诃萨的戏论。舌的识是“我”，或者说是“无我”，是菩萨摩诃萨的戏论。身的识是“我”，或者说是“无我”，是菩萨摩诃萨的戏论。意的识是“我”，或者说是“无我”，是菩萨摩诃萨的戏论。 眼的识是寂静，或者说是不寂静，是菩萨摩诃萨的戏论。耳的识是寂静，或者说是不寂静，是菩萨摩诃萨的戏论。鼻的识是寂静，或者说是不寂静，是菩萨摩诃萨的戏论。舌的识是寂静，或者说是不寂静，是菩萨摩诃萨的戏论。身的识是寂静，或者说是不寂静，是菩萨摩诃萨的戏论。意的
English
It is the play of a Bodhisattva Mahasattva. The eye consciousness is pleasure, or it is suffering, it is the play of a Bodhisattva Mahasattva. The ear consciousness is pleasure, or it is suffering, it is the play of a Bodhisattva Mahasattva. The nose consciousness is pleasure, or it is suffering, it is the play of a Bodhisattva Mahasattva. The tongue consciousness is pleasure, or it is suffering, it is the play of a Bodhisattva Mahasattva. The body consciousness is pleasure, or it is suffering, it is the play of a Bodhisattva Mahasattva. The mind consciousness is pleasure, or it is suffering, it is the play of a Bodhisattva Mahasattva. The eye consciousness is "self", or it is "no-self", it is the play of a Bodhisattva Mahasattva. The ear consciousness is "self", or it is "no-self", it is the play of a Bodhisattva Mahasattva. The nose consciousness is "self", or it is "no-self", it is the play of a Bodhisattva Mahasattva. The tongue consciousness is "self", or it is "no-self", it is the play of a Bodhisattva Mahasattva. The body consciousness is "self", or it is "no-self", it is the play of a Bodhisattva Mahasattva. The mind consciousness is "self", or it is "no-self", it is the play of a Bodhisattva Mahasattva. The eye consciousness is peaceful, or it is not peaceful, it is the play of a Bodhisattva Mahasattva. The ear consciousness is peaceful, or it is not peaceful, it is the play of a Bodhisattva Mahasattva. The nose consciousness is peaceful, or it is not peaceful, it is the play of a Bodhisattva Mahasattva. The tongue consciousness is peaceful, or it is not peaceful, it is the play of a Bodhisattva Mahasattva. The body consciousness is peaceful, or it is not peaceful, it is the play of a Bodhisattva Mahasattva. The mind
Chinese
眼之识寂静称作行，或不寂静称作行，是菩萨摩诃萨的戏论。眼之识应遍知，以及不应遍知称作行，是菩萨摩诃萨的戏论。耳之识应遍知，以及不应遍知称作行，是菩萨摩诃萨的戏论。鼻之识应遍知，以及不应遍知称作行，是菩萨摩诃萨的戏论。舌之识应遍知，以及不应遍知称作行，是菩萨摩诃萨的戏论。身之识应遍知，以及不应遍知称作行，是菩萨摩诃萨的戏论。意之识应遍知，以及不应遍知称作行，是菩萨摩诃萨的戏论。 眼之和合触恒常称作行，或无常称作行，是菩萨摩诃萨的戏论。耳之和合触恒常称作行，或无常称作行，是菩萨摩诃萨的戏论。鼻之和合触恒常称作行，或无常称作行，是菩萨摩诃萨的戏论。舌之和合触恒常称作行，或无常称作行，是菩萨摩诃萨的戏论。身之和合触恒常称作行，或无常称作行，是菩萨摩诃萨的戏论。意之和合触恒常称作行，或无常称作行，是菩萨摩诃萨的戏论。 眼之和合触安乐称作行，或痛苦称作行，是菩萨摩诃萨的戏论。耳之和合触安乐称作行，或痛苦称作行，是菩萨摩诃萨的戏论。鼻之和合触安乐称作行，或痛苦称作行，是菩萨摩诃萨
English
Eye consciousness being called peaceful, or being called not peaceful, is the elaboration of a Bodhisattva Mahasattva. Eye consciousness being something to be completely known, and being called something not to be completely known, is the elaboration of a Bodhisattva Mahasattva. Ear consciousness being something to be completely known, and being called something not to be completely known, is the elaboration of a Bodhisattva Mahasattva. Nose consciousness being something to be completely known, and being called something not to be completely known, is the elaboration of a Bodhisattva Mahasattva. Tongue consciousness being something to be completely known, and being called something not to be completely known, is the elaboration of a Bodhisattva Mahasattva. Body consciousness being something to be completely known, and being called something not to be completely known, is the elaboration of a Bodhisattva Mahasattva. Mind consciousness being something to be completely known, and being called something not to be completely known, is the elaboration of a Bodhisattva Mahasattva. Eye's contact by combination being called permanent, or being called impermanent, is the elaboration of a Bodhisattva Mahasattva. Ear's contact by combination being called permanent, or being called impermanent, is the elaboration of a Bodhisattva Mahasattva. Nose's contact by combination being called permanent, or being called impermanent, is the elaboration of a Bodhisattva Mahasattva. Tongue's contact by combination being called permanent, or being called impermanent, is the elaboration of a Bodhisattva Mahasattva. Body's contact by combination being called permanent, or being called impermanent, is the elaboration of a Bodhisattva Mahasattva. Mind's contact by combination being called permanent, or being called impermanent, is the elaboration of a Bodhisattva Mahasattva. Eye's contact by combination being called happiness, or being called suffering, is the elaboration of a Bodhisattva Mahasattva. Ear's contact by combination being called happiness, or being called suffering, is the elaboration of a Bodhisattva Mahasattva. Nose's contact by combination being called happiness, or being called suffering, is the elaboration of a Bodhisattva Mahasattva.
Tibetan
འི་སྤྲོས་པའོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ། བད་ག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་ རེག་པ་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་བད་ག་ཅེས་བྱ་བའམ། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་བད་ག་ཅེས་བྱ་བའམ། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བྱ་བའམ། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང་། ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང། ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད
Chinese
的戏论。舌的聚集而触，称为乐，或称为苦，是菩萨摩诃萨的戏论。身的聚集而触，称为乐，或称为苦，是菩萨摩诃萨的戏论。意的聚集而触，称为乐，或称为苦，是菩萨摩诃萨的戏论。眼的聚集而触，称为我，或称为无我，是菩萨摩诃萨的戏论。耳的聚集而 触，称为我，或称为无我，是菩萨摩诃萨的戏论。鼻的聚集而触，称为我，或称为无我，是菩萨摩诃萨的戏论。舌的聚集而触，称为我，或称为无我，是菩萨摩诃萨的戏论。身的聚集而触，称为我，或称为无我，是菩萨摩诃萨的戏论。意的聚集而触，称为我，或称为无我，是菩萨摩诃萨的戏论。眼的聚集而触，称为寂静，或称为不寂静，是菩萨摩诃萨的戏论。耳的聚集而触，称为寂静，或称为不寂静，是菩萨摩诃萨的戏论。鼻的聚集而触，称为寂静，或称为不寂静，是菩萨摩诃萨的戏论。舌的聚集而触，称为寂静，或称为不寂静，是菩萨摩诃萨的戏论。身的聚集而触，称为寂静，或称为不寂静，是菩萨摩诃萨的戏论。意的聚集而触，称为寂静，或称为不寂静，是菩萨摩诃萨的戏论。眼的聚集而触，称为应遍知，与非应遍知，是菩萨摩诃萨的戏论。耳的聚集而触，称为应遍知，与非应遍知，是菩萨
English
of elaboration. The coming together of the tongue and the touch, called pleasure, or called suffering, is the elaboration of the Bodhisattva Mahasattva. The coming together of the body and the touch, called pleasure, or called suffering, is the elaboration of the Bodhisattva Mahasattva. The coming together of the mind and the touch, called pleasure, or called suffering, is the elaboration of the Bodhisattva Mahasattva. The coming together of the eye and the touch, called self, or called no-self, is the elaboration of the Bodhisattva Mahasattva. The coming together of the ear and touch, called self, or called no-self, is the elaboration of the Bodhisattva Mahasattva. The coming together of the nose and the touch, called self, or called no-self, is the elaboration of the Bodhisattva Mahasattva. The coming together of the tongue and the touch, called self, or called no-self, is the elaboration of the Bodhisattva Mahasattva. The coming together of the body and the touch, called self, or called no-self, is the elaboration of the Bodhisattva Mahasattva. The coming together of the mind and the touch, called self, or called no-self, is the elaboration of the Bodhisattva Mahasattva. The coming together of the eye and the touch, called peace, or called non-peace, is the elaboration of the Bodhisattva Mahasattva. The coming together of the ear and the touch, called peace, or called non-peace, is the elaboration of the Bodhisattva Mahasattva. The coming together of the nose and the touch, called peace, or called non-peace, is the elaboration of the Bodhisattva Mahasattva. The coming together of the tongue and the touch, called peace, or called non-peace, is the elaboration of the Bodhisattva Mahasattva. The coming together of the body and the touch, called peace, or called non-peace, is the elaboration of the Bodhisattva Mahasattva. The coming together of the mind and the touch, called peace, or called non-peace, is the elaboration of the Bodhisattva Mahasattva. The coming together of the eye and the touch, called to be fully known, and not to be fully known, is the elaboration of the Bodhisattva Mahasattva. The coming together of the ear and the touch, called to be fully known, and not to be fully known, is the