Tibetan
་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ལུས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང་། ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ཡིད་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ད་ང། ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །གཟུགས་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །སྒྲ་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །དྲི་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ། མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །རོ་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །རེག་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ཆོས་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆནཔོའི་སྤྲོས་པའོ། །གཟུགས་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ། སྡུག་ བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །སྒྲ་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་ནིབྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །དྲི་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །རོ་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །རེག་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ཆོས་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །གཟུགས་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །སྒྲ་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །དྲི་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །རོ་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །རེག་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ཆོས་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །གཟུགས་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །སྒྲ་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །དྲི་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །རོ་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། ། རེག་ཞི་ཞེས་བྱ་བྱ་བའམ། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ཆོས་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །གཟུགས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང། ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །སྒྲ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང། ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །དྲི་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང་། ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །རོ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང། ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །རེག་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང་། ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ཆོས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང། ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ཡིད་ཀྱི་ རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུ
Chinese
是勇猛大士的戏论。身体完全了知和不完全了知，这被称为菩萨摩诃萨的戏论。心完全了知和不完全了知，这被称为菩萨摩诃萨的戏论。色是常还是无常，这被称为菩萨摩诃萨的戏论。声是常还是无常，这被称为菩萨摩诃萨的戏论。香是常还是无常，这被称为菩萨摩诃萨的戏论。味是常还是无常，这被称为菩萨摩诃萨的戏论。触是常还是无常，这被称为菩萨摩诃萨的戏论。法是常还是无常，这被称为菩萨摩诃萨的戏论。色是乐还是苦，这被称为菩萨摩诃萨的戏论。声是乐还是苦，这被称为菩萨摩诃萨的戏论。香是乐还是苦，这被称为菩萨摩诃萨的戏论。味是乐还是苦，这被称为菩萨摩诃萨的戏论。触是乐还是苦，这被称为菩萨摩诃萨的戏论。法是乐还是苦，这被称为菩萨摩诃萨的戏论。色是我还是无我，这被称为菩萨摩诃萨的戏论。声是我还是无我，这被称为菩萨摩诃萨的戏论。香是我还是无我，这被称为菩萨摩诃萨的戏论。味是我还是无我，这被称为菩萨摩诃萨的戏论。触是我还是无我，这被称为菩萨摩诃萨的戏论。法是我还是无我，这被称为菩萨
English
It is the elaboration of the great hero. The body is fully known and not fully known, which is called the elaboration of the Bodhisattva-Mahasattva. The mind is fully known and not fully known, which is called the elaboration of the Bodhisattva-Mahasattva. Is form permanent or impermanent, which is called the elaboration of the Bodhisattva-Mahasattva. Is sound permanent or impermanent, which is called the elaboration of the Bodhisattva-Mahasattva. Is smell permanent or impermanent, which is called the elaboration of the Bodhisattva-Mahasattva. Is taste permanent or impermanent, which is called the elaboration of the Bodhisattva-Mahasattva. Is touch permanent or impermanent, which is called the elaboration of the Bodhisattva-Mahasattva. Is dharma permanent or impermanent, which is called the elaboration of the Bodhisattva-Mahasattva. Is form pleasure or suffering, which is called the elaboration of the Bodhisattva-Mahasattva. Is sound pleasure or suffering, which is called the elaboration of the Bodhisattva-Mahasattva. Is smell pleasure or suffering, which is called the elaboration of the Bodhisattva-Mahasattva. Is taste pleasure or suffering, which is called the elaboration of the Bodhisattva-Mahasattva. Is touch pleasure or suffering, which is called the elaboration of the Bodhisattva-Mahasattva. Is dharma pleasure or suffering, which is called the elaboration of the Bodhisattva-Mahasattva. Is form self or no-self, which is called the elaboration of the Bodhisattva-Mahasattva. Is sound self or no-self, which is called the elaboration of the Bodhisattva-Mahasattva. Is smell self or no-self, which is called the elaboration of the Bodhisattva-Mahasattva. Is taste self or no-self, which is called the elaboration of the Bodhisattva-Mahasattva. Is touch self or no-self, which is called the elaboration of the Bodhisattva-Mahasattva. Is dharma self or no-self, which is called the elaboration of the Bodhisattva
Chinese
是菩萨摩诃萨的戏论。说色寂静，或说非寂静，是菩萨摩诃萨的戏论。说声寂静，或说非寂静，是菩萨摩诃萨的戏论。说香寂静，或说非寂静，是菩萨摩诃萨的戏论。说味寂静，或说非寂静，是菩萨摩诃萨的戏论。 说触寂静，或说非寂静，是菩萨摩诃萨的戏论。说法寂静，或说非寂静，是菩萨摩诃萨的戏论。说色应遍知，与说非应遍知，是菩萨摩诃萨的戏论。说声应遍知，与说非应遍知，是菩萨摩诃萨的戏论。说香应遍知，与说非应遍知，是菩萨摩诃萨的戏论。说味应遍知，与说非应遍知，是菩萨摩诃萨的戏论。说触应遍知，与说非应遍知，是菩萨摩诃萨的戏论。说法应遍知，与说非应遍知，是菩萨摩诃萨的戏论。说眼识是常，或说非常，是菩萨摩诃萨的戏论。说耳识是常，或说非常，是菩萨摩诃萨的戏论。说鼻识是常，或说非常，是菩萨摩诃萨的戏论。说舌识是常，或说非常，是菩萨摩诃萨的戏论。说身识是常，或说非常，是菩萨摩诃萨的戏论。说意的 识是常，或说非常，是菩
English
It is the play of a Bodhisattva Mahasattva. Saying that form is peaceful, or saying that it is not peaceful, is the play of a Bodhisattva Mahasattva. Saying that sound is peaceful, or saying that it is not peaceful, is the play of a Bodhisattva Mahasattva. Saying that smell is peaceful, or saying that it is not peaceful, is the play of a Bodhisattva Mahasattva. Saying that taste is peaceful, or saying that it is not peaceful, is the play of a Bodhisattva Mahasattva. Saying that touch is peaceful, or saying that it is not peaceful, is the play of a Bodhisattva Mahasattva. Saying that dharma is peaceful, or saying that it is not peaceful, is the play of a Bodhisattva Mahasattva. Saying that form should be completely known, and saying that it should not be completely known, is the play of a Bodhisattva Mahasattva. Saying that sound should be completely known, and saying that it should not be completely known, is the play of a Bodhisattva Mahasattva. Saying that smell should be completely known, and saying that it should not be completely known, is the play of a Bodhisattva Mahasattva. Saying that taste should be completely known, and saying that it should not be completely known, is the play of a Bodhisattva Mahasattva. Saying that touch should be completely known, and saying that it should not be completely known, is the play of a Bodhisattva Mahasattva. Saying that dharma should be completely known, and saying that it should not be completely known, is the play of a Bodhisattva Mahasattva. Saying that eye consciousness is permanent, or saying that it is impermanent, is the play of a Bodhisattva Mahasattva. Saying that ear consciousness is permanent, or saying that it is impermanent, is the play of a Bodhisattva Mahasattva. Saying that nose consciousness is permanent, or saying that it is impermanent, is the play of a Bodhisattva Mahasattva. Saying that tongue consciousness is permanent, or saying that it is impermanent, is the play of a Bodhisattva Mahasattva. Saying that body consciousness is permanent, or saying that it is impermanent, is the play of a Bodhisattva Mahasattva. Saying that mind consciousness is permanent, or saying that it is impermanent, is the play of a Bodhi