Tibetan
་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །གཟུགས ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ཚོར་བ་ཞི་ཞེས་བྱ་བྱ་བའམ། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །འདུ་ཤེས་ཞི་ཞེས་བྱ་བྱ་བའམ། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །འདུ་བྱེད་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བྱ་བའམ། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །གཟུགས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ད་ང། ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང་། ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །འདུ་ཤེས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང་། ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །འདུ་བྱེད་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང། ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང། ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །མྱིག་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །རྣ་བ་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །སྣ་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ལྕེ་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ལུས་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ཡིད་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །མྱིག་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །རྣ་བ་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །སྣ་བདེ་ཞེས་བྱ་བའ
Chinese
是菩萨摩诃萨的戏论。色，名为寂静，或名为不寂静，是菩萨摩诃萨的戏论。感受，名为寂静，或名为不寂静，是菩萨摩诃萨的戏论。想，名为寂静，或名为不寂静，是菩萨摩诃萨的戏论。行，名为寂静，或名为不寂静，是菩萨摩诃萨的戏论。识，名为寂静，或名为不寂静，是菩萨摩诃萨的戏论。色应完全了知，和不应完全了知，是菩萨摩诃萨的戏论。感受应完全了知，和不应完全了知，是菩萨摩诃萨的戏论。想应完全了知，和不应完全了知，是菩萨摩诃萨的戏论。行应完全了知，和不应完全了知，是菩萨摩诃萨的戏论。识应完全了知，和不应完全了知，是菩萨摩诃萨的戏论。眼名为常，或名为无常，是菩萨摩诃萨的戏论。耳名为常，或名为无常，是菩萨摩诃萨的戏论。鼻名为常，或名为无常，是菩萨摩诃萨的戏论。舌名为常，或名为无常，是菩萨摩诃萨的戏论。身名为常，或名为无常，是菩萨摩诃萨的戏论。意名为常，或名为无常，是菩萨摩诃萨的戏论。眼名为乐，或名为痛苦，是菩萨 摩诃萨的戏论。耳名为乐，或名为痛苦，是菩萨摩诃萨的戏论。鼻名为乐
English
It is the play of a Bodhisattva-Mahasattva. Form, called peaceful, or called not peaceful, is the play of a Bodhisattva-Mahasattva. Feeling, called peaceful, or called not peaceful, is the play of a Bodhisattva-Mahasattva. Perception, called peaceful, or called not peaceful, is the play of a Bodhisattva-Mahasattva. Formation, called peaceful, or called not peaceful, is the play of a Bodhisattva-Mahasattva. Consciousness, called peaceful, or called not peaceful, is the play of a Bodhisattva-Mahasattva. Form should be completely known, and what should not be completely known, is the play of a Bodhisattva-Mahasattva. Feeling should be completely known, and what should not be completely known, is the play of a Bodhisattva-Mahasattva. Perception should be completely known, and what should not be completely known, is the play of a Bodhisattva-Mahasattva. Formation should be completely known, and what should not be completely known, is the play of a Bodhisattva-Mahasattva. Consciousness should be completely known, and what should not be completely known, is the play of a Bodhisattva-Mahasattva. Eye, called permanent, or called impermanent, is the play of a Bodhisattva-Mahasattva. Ear, called permanent, or called impermanent, is the play of a Bodhisattva-Mahasattva. Nose, called permanent, or called impermanent, is the play of a Bodhisattva-Mahasattva. Tongue, called permanent, or called impermanent, is the play of a Bodhisattva-Mahasattva. Body, called permanent, or called impermanent, is the play of a Bodhisattva-Mahasattva. Mind, called permanent, or called impermanent, is the play of a Bodhisattva-Mahasattva. Eye, called pleasure, or called suffering, is the play of a Bodhisattva. Mahasattva. Ear, called pleasure, or called suffering, is the play of a Bodhisattva-Mahasattva. Nose, called pleasure
Tibetan
མ། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ལྕེ་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ལུས་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ཡིད་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །མྱིག་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ། བད་ག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །རྣ་བ་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །སྣ་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ལྕེ་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ལུས་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ཡིད་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །མྱིག་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །རྣ་བ་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །སྣ་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ལྕེ་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ལུས་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ཡིད་ཞི་ཞེས་བྱབྱ་བའམ། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །མྱིག་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང་། ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །རྣ་བ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང། ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །སྣ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང། ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ལྕེ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ད་ང ། ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས
Chinese
玛。 痛苦叫做菩萨摩诃萨的戏论。 舌乐或者痛苦叫做菩萨摩诃萨的戏论。 身乐或者痛苦叫做菩萨摩诃萨的戏论。 意乐或者痛苦叫做菩萨摩诃萨的戏论。 眼有我或者无有病叫做菩萨摩诃萨的戏论。 耳有我或者无我叫做菩萨摩诃萨的戏论。 鼻有我或者无我叫做菩萨摩诃萨的戏论。 舌有我或者无我叫做菩萨摩诃萨的戏论。 身有我或者无我叫做菩萨摩诃萨的戏论。 意有我或者无我叫做菩萨摩诃萨的戏论。 眼寂静或者不寂静叫做菩萨摩诃萨的戏论。 耳寂静或者不寂静叫做菩萨摩诃萨的戏论。 鼻寂静或者不寂静叫做菩萨摩诃萨的戏论。 舌寂静或者不寂静叫做菩萨摩诃萨的戏论。 身寂静或者不寂静叫做菩萨摩诃萨的戏论。 意寂静或者不寂静叫做菩萨摩诃萨的戏论。 眼应遍知和不应遍知叫做菩萨摩诃萨的戏论。 耳应遍知和不应遍知叫做菩萨摩诃萨的戏论。 鼻应遍知和不应遍知叫做菩萨摩诃萨的戏论。 舌应遍知和
English
Ma. Suffering is called the play of a Bodhisattva Mahasattva. Tongue pleasure or suffering is called the play of a Bodhisattva Mahasattva. Body pleasure or suffering is called the play of a Bodhisattva Mahasattva. Mind pleasure or suffering is called the play of a Bodhisattva Mahasattva. Eye with self or without disease is called the play of a Bodhisattva Mahasattva. Ear with self or without self is called the play of a Bodhisattva Mahasattva. Nose with self or without self is called the play of a Bodhisattva Mahasattva. Tongue with self or without self is called the play of a Bodhisattva Mahasattva. Body with self or without self is called the play of a Bodhisattva Mahasattva. Mind with self or without self is called the play of a Bodhisattva Mahasattva. Eye peaceful or not peaceful is called the play of a Bodhisattva Mahasattva. Ear peaceful or not peaceful is called the play of a Bodhisattva Mahasattva. Nose peaceful or not peaceful is called the play of a Bodhisattva Mahasattva. Tongue peaceful or not peaceful is called the play of a Bodhisattva Mahasattva. Body peaceful or not peaceful is called the play of a Bodhisattva Mahasattva. Mind peaceful or not peaceful is called the play of a Bodhisattva Mahasattva. Eye should be completely known and should not be completely known is called the play of a Bodhisattva Mahasattva. Ear should be completely known and should not be completely known is called the play of a Bodhisattva Mahasattva. Nose should be completely known and should not be completely known is called the play of a Bodhisattva Mahasattva. Tongue should be completely known and