Tibetan
པའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་ རེག་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང། ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང། ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང། ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང། ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །སྣའི འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ ཚོར་བ་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་བདེ་ཞེས་བྱ་བྱ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ལུས་ཀྱི
Chinese
是菩萨大菩萨的戏论。鼻的聚集，触觉完全了知，以及不是完全了知，这被称为菩萨大菩萨的戏论。舌的聚集，触觉完全了知，以及不是完全了知，这被称为菩萨大菩萨的戏论。身的聚集，触觉完全了知，以及不是完全了知，这被称为菩萨大菩萨的戏论。意的聚集，触觉完全了知，以及不是完全了知，这被称为菩萨大菩萨的戏论。眼的聚集，以触为缘的感受是常，或者是非常，这被称为菩萨大菩萨的戏论。耳的聚集，以触为缘的感受是常，或者是非常，这被称为菩萨大菩萨的戏论。鼻的聚集，以触为缘的感受是常，或者是非常，这被称为菩萨大菩萨的戏论。舌的聚集，以触为缘的感受是常，或者是非常，这被称为菩萨大菩萨的戏论。身的聚集，以触为缘的感受是常，或者是非常，这被称为菩萨大菩萨的戏论。意的聚集，以触为缘的感受是常，或者是非常，这被称为菩萨大菩萨的戏论。眼的聚集，以触为缘的感受是乐，或者是痛苦，这被称为菩萨大菩萨的戏论。耳的聚集，以触为缘的感受是乐，或者是痛苦，这被称为菩萨大菩萨的戏论。鼻的聚集，以触为缘的感受是乐，或者是痛苦，这被称为菩萨大菩萨的戏论。舌的聚集，以触为缘的感受是乐，或者是痛苦，这被称为菩萨大菩萨的戏论。身的
English
It is the play of the Bodhisattva Mahasattva. The gathering of the nose, the complete knowledge of touch, and what is not completely known, this is called the play of the Bodhisattva Mahasattva. The gathering of the tongue, the complete knowledge of touch, and what is not completely known, this is called the play of the Bodhisattva Mahasattva. The gathering of the body, the complete knowledge of touch, and what is not completely known, this is called the play of the Bodhisattva Mahasattva. The gathering of the mind, the complete knowledge of touch, and what is not completely known, this is called the play of the Bodhisattva Mahasattva. The gathering of the eye, the feeling caused by touch is permanent, or impermanent, this is called the play of the Bodhisattva Mahasattva. The gathering of the ear, the feeling caused by touch is permanent, or impermanent, this is called the play of the Bodhisattva Mahasattva. The gathering of the nose, the feeling caused by touch is permanent, or impermanent, this is called the play of the Bodhisattva Mahasattva. The gathering of the tongue, the feeling caused by touch is permanent, or impermanent, this is called the play of the Bodhisattva Mahasattva. The gathering of the body, the feeling caused by touch is permanent, or impermanent, this is called the play of the Bodhisattva Mahasattva. The gathering of the mind, the feeling caused by touch is permanent, or impermanent, this is called the play of the Bodhisattva Mahasattva. The gathering of the eye, the feeling caused by touch is pleasure, or suffering, this is called the play of the Bodhisattva Mahasattva. The gathering of the ear, the feeling caused by touch is pleasure, or suffering, this is called the play of the Bodhisattva Mahasattva. The gathering of the nose, the feeling caused by touch is pleasure, or suffering, this is called the play of the Bodhisattva Mahasattva. The gathering of the tongue, the feeling caused by touch is pleasure, or suffering, this is called the play of the Bodhisattva Mahasattva. The body's
Tibetan
་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་བད་ག་ཅེས་བྱ་བའམ། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་བདག་ཅེས་བྱ་བའམ། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་ བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཞི་ཞེས་བྱ་བྱ་བའམ། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཞི་ཞེས་བྱ་བའམ། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ད་ང། ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་
Chinese
聚集而生，因触的缘故，感受称为乐，或称为苦，这是菩萨摩诃萨的戏论。意的聚集而生，因触的缘故，感受称为乐，或称为苦，这是菩萨摩诃萨的戏论。眼的聚集而生，因触的缘故，感受称为我，或称为无我，这是菩萨摩诃萨的戏论。耳的聚集而生，因触的缘故，感受称为我，或称为无我，这是菩萨摩诃萨的戏论。鼻的聚集而生，因触的缘故，感受称为我，或称为无我，这是菩萨摩诃萨的戏论。舌的聚集而生，因触的缘故，感受称为我，或称为无我，这是菩萨摩诃萨的戏论。身的聚集而生，因触的缘故，感受称为我，或称为无我，这是菩萨摩诃萨的戏论。意的聚集而生，因触的缘故，感受称为我，或称为无我，这是菩萨摩诃萨的戏论。眼的聚集而生，因触的缘故，感受称为寂静，或称为不寂静，这是菩萨摩诃萨的戏论。耳的聚集而生，因触的缘故，感受称为寂静，或称为不寂静，这是菩萨摩诃萨的戏论。鼻的聚集而生，因触的缘故，感受称为寂静，或称为不寂静，这是菩萨摩诃萨的戏论。舌的聚集而生，因触的缘故，感受称为寂静，或称为不寂静，这是菩萨摩诃萨的戏论。身的聚集而生，因触的缘故，感受称为寂静，或称为不寂静，这是菩萨摩诃萨的戏论。意的聚集而生，因触的缘故，感受称为寂静，或称为不寂静，这是菩萨摩诃萨的戏论。眼的聚集而生，因触的缘故，感受应完全知晓，应完全知晓非也。
English
Arising from gathering, due to the cause of contact, feeling is called happiness, or called suffering, this is the play of the Bodhisattva Mahasattva. Arising from the gathering of mind, due to the cause of contact, feeling is called happiness, or called suffering, this is the play of the Bodhisattva Mahasattva. Arising from the gathering of the eye, due to the cause of contact, feeling is called self, or called no-self, this is the play of the Bodhisattva Mahasattva. Arising from the gathering of the ear, due to the cause of contact, feeling is called self, or called no-self, this is the play of the Bodhisattva Mahasattva. Arising from the gathering of the nose, due to the cause of contact, feeling is called self, or called no-self, this is the play of the Bodhisattva Mahasattva. Arising from the gathering of the tongue, due to the cause of contact, feeling is called self, or called no-self, this is the play of the Bodhisattva Mahasattva. Arising from the gathering of the body, due to the cause of contact, feeling is called self, or called no-self, this is the play of the Bodhisattva Mahasattva. Arising from the gathering of the mind, due to the cause of contact, feeling is called self, or called no-self, this is the play of the Bodhisattva Mahasattva. Arising from the gathering of the eye, due to the cause of contact, feeling is called peace, or called not peace, this is the play of the Bodhisattva Mahasattva. Arising from the gathering of the ear, due to the cause of contact, feeling is called peace, or called not peace, this is the play of the Bodhisattva Mahasattva. Arising from the gathering of the nose, due to the cause of contact, feeling is called peace, or called not peace, this is the play of the Bodhisattva Mahasattva. Arising from the gathering of the tongue, due to the cause of contact, feeling is called peace, or called not peace, this is the play of the Bodhisattva Mahasattva. Arising from the gathering of the body, due to the cause of contact, feeling is called peace, or called not peace, this is the play of the Bodhisattva Mahasattva. Arising from the gathering of the mind, due to the cause of contact, feeling is called peace, or called not peace, this is the play of the Bodhisattva Mahasattva. Arising from the gathering of the eye, due to the cause of contact, feeling should be completely known, should not be completely known.
Tibetan
ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང། ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང། ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང་། ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང། ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་ཤེས་ པར་བྱ་བ་དང། ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །སའི་ཁམས་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ཆུའི་ཁམས་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །མྱེའི་ཁམས་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །རླུང་གི་ཁམས་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ། །མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་རྟག་ཅེས་བྱ་བའམ། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །སའི་ཁམས་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ཆུའི་ཁམས་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །མྱེའི་ཁམས་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །རླུང་གི་ཁམས་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྲོས་པའོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་བདེ་ཞེས་བྱ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ
Chinese
此即菩萨摩诃萨的戏论。耳朵聚集而生，以触为缘的感受，是完全了知，或者不是完全了知，此即菩萨摩诃萨的戏论。鼻子聚集而生，以触为缘的感受，是完全了知，或者不是完全了知，此即菩萨摩诃萨的戏论。舌头聚集而生，以触为缘的感受，是完全了知，或者不是完全了知，此即菩萨摩诃萨的戏论。身体聚集而生，以触为缘的感受，是完全了知，或者不是完全了知，此即菩萨摩诃萨的戏论。心意聚集而生，以触为缘的感受，是完全了知，或者不是完全了知，此即菩萨摩诃萨的戏论。地的界是常，或者非常，此即菩萨摩诃萨的戏论。水的界是常，或者非常，此即菩萨摩诃萨的戏论。火的界是常，或者非常，此即菩萨摩诃萨的戏论。风的界是常，或者非常，此即菩萨摩诃萨的戏论。虚空的界是常，或者非常，此即菩萨摩诃萨的戏论。识的界是常，或者非常，此即菩萨摩诃萨的戏论。地的界是乐，或者痛苦，此即菩萨摩诃萨的戏论。水的界是乐，或者痛苦，此即菩萨摩诃萨的戏论。火的界是乐，或者痛苦，此即菩萨摩诃萨的戏论。风的界是乐，或者痛苦，此即菩萨摩诃萨的戏论。虚空的界是乐，或者痛苦
English
This is the elaboration of a Bodhisattva Mahasattva. The feeling that arises from the contact of the gathering of the ear, is it fully known, or is it not fully known, this is the elaboration of a Bodhisattva Mahasattva. The feeling that arises from the contact of the gathering of the nose, is it fully known, or is it not fully known, this is the elaboration of a Bodhisattva Mahasattva. The feeling that arises from the contact of the gathering of the tongue, is it fully known, or is it not fully known, this is the elaboration of a Bodhisattva Mahasattva. The feeling that arises from the contact of the gathering of the body, is it fully known, or is it not fully known, this is the elaboration of a Bodhisattva Mahasattva. The feeling that arises from the contact of the gathering of the mind, is it fully known, or is it not fully known, this is the elaboration of a Bodhisattva Mahasattva. Is the earth element permanent, or impermanent, this is the elaboration of a Bodhisattva Mahasattva. Is the water element permanent, or impermanent, this is the elaboration of a Bodhisattva Mahasattva. Is the fire element permanent, or impermanent, this is the elaboration of a Bodhisattva Mahasattva. Is the wind element permanent, or impermanent, this is the elaboration of a Bodhisattva Mahasattva. Is the space element permanent, or impermanent, this is the elaboration of a Bodhisattva Mahasattva. Is the consciousness element permanent, or impermanent, this is the elaboration of a Bodhisattva Mahasattva. Is the earth element happiness, or suffering, this is the elaboration of a Bodhisattva Mahasattva. Is the water element happiness, or suffering, this is the elaboration of a Bodhisattva Mahasattva. Is the fire element happiness, or suffering, this is the elaboration of a Bodhisattva Mahasattva. Is the wind element happiness, or suffering, this is the elaboration of a Bodhisattva Mahasattva. Is the space element happiness, or suffering