Tibetan
་གང་ཡང་དམྱིགས་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོ་ན། གཟུགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། ཚོར་བའི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། འདུ་ཤེས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། འདུ་བྱེད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། མྱིག་གི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། རྣ་བའི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། སྣའི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། ལྕེའི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། ལུས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། ཡིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། གཟུགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། སྒྲའི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། དྲིའི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། རོའི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། རེག་གི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱི་ འམ། ཆོས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། སའི་ཁམས་ཀྱི
Chinese
什么也不成为目标啊。 善现（rab 'byor，须菩提）请问： 世尊，那么，对于色的体性不学习吗？对于受的体性不学习吗？对于想的体性不学习吗？对于行的体性不学习吗？对于识的体性不学习吗？对于眼的体性不学习吗？对于耳的体性不学习吗？对于鼻的体性不学习吗？对于舌的体性不学习吗？对于身的体性不学习吗？对于意的体性不学习吗？对于色的体性不学习吗？对于声的体性不学习吗？对于香的体性不学习吗？对于味的体性不学习吗？对于触的体性不学习吗？对于法的体性不学习吗？对于眼的识的体性不学习吗？对于耳的识的体性不学习吗？对于鼻的识的体性不学习吗？对于舌的识的体性不学习吗？对于身的识的体性不学习吗？对于意的识的体性不学习吗？对于眼的和合而触的体性不学习吗？对于耳的和合而触的体性不学习吗？对于鼻的和合而触的体性不学习吗？对于舌的和合而触的体性不学习吗？对于身的和合而触的体性不学习吗？对于意的和合而触的体性不学习吗？对于眼的和合而触的因缘所生受的体性不学习吗？对于耳的和合而触的因缘所生受的体性不学习吗？对于鼻的和合而触的因缘所生受的体性不学习吗？对于舌的和合而触的因缘所生受的体性不学习吗？对于身的和合而触的因缘所生受的体性不学习吗？对于意的和合而触的因缘所生受的体性不学习吗？对于地的界
English
Nothing becomes an object. Subhuti asked: Blessed One, then, should we not study the characteristics of form? Should we not study the characteristics of feeling? Should we not study the characteristics of perception? Should we not study the characteristics of formation? Should we not study the characteristics of consciousness? Should we not study the characteristics of the eye? Should we not study the characteristics of the ear? Should we not study the characteristics of the nose? Should we not study the characteristics of the tongue? Should we not study the characteristics of the body? Should we not study the characteristics of the mind? Should we not study the characteristics of form? Should we not study the characteristics of sound? Should we not study the characteristics of smell? Should we not study the characteristics of taste? Should we not study the characteristics of touch? Should we not study the characteristics of phenomena? Should we not study the characteristics of eye consciousness? Should we not study the characteristics of ear consciousness? Should we not study the characteristics of nose consciousness? Should we not study the characteristics of tongue consciousness? Should we not study the characteristics of body consciousness? Should we not study the characteristics of mind consciousness? Should we not study the characteristics of eye contact? Should we not study the characteristics of ear contact? Should we not study the characteristics of nose contact? Should we not study the characteristics of tongue contact? Should we not study the characteristics of body contact? Should we not study the characteristics of mind contact? Should we not study the characteristics of feeling born from the condition of eye contact? Should we not study the characteristics of feeling born from the condition of ear contact? Should we not study the characteristics of feeling born from the condition of nose contact? Should we not study the characteristics of feeling born from the condition of tongue contact? Should we not study the characteristics of feeling born from the condition of body contact? Should we not study the characteristics of feeling born from the condition of mind contact? Of the earth element
Tibetan
་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། ཆུའི་ཁམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། མྱེའི་ཁམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ་། རླུང་གི་ཁམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་ བགྱིའམ། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། མ་རིག་པའི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། འདུ་བྱེད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། མྱིང་དང་གཟུགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། རེག་པའི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། ཚོར་བའི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། སྲེད་པའི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། ལེན་པའི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། སྲིད་པའི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། སྐྱེ་བའི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། རྒ་ཤིའི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིནད་པའི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི
Chinese
难道不应该学习（这些）自性吗？难道不应该学习水的界限的自性吗？难道不应该学习火的界限的自性吗？难道不应该学习风的界限的自性吗？难道不应该学习虚空的界限的自性吗？难道不应该学习识的界限的自性吗？难道不应该学习无明的自性吗？难道不应该学习行的自性吗？难道不应该学习识的自性吗？难道不应该学习名和色的自性吗？难道不应该学习六处（六根）的自性吗？难道不应该学习触的自性吗？难道不应该学习受的自性吗？难道不应该学习爱的自性吗？难道不应该学习取的自性吗？难道不应该学习有的自性吗？难道不应该学习生的自性吗？难道不应该学习老死的自性吗？难道不应该学习布施的波罗蜜多的自性吗？难道不应该学习戒律的波罗蜜多的自性吗？难道不应该学习忍辱的波罗蜜多的自性吗？难道不应该学习精进的波罗蜜多的自性吗？难道不应该学习禅定的波罗蜜多的自性吗？难道不应该学习智慧的波罗蜜多的自性吗？难道不应该学习内空性的自性吗？难道不应该学习外空性的自性吗？难道不应该学习内外空性的自性吗？难道不应该学习空性空性的自性吗？难道不应该学习大空性的自性吗？难道不应该学习胜义空性的自性吗？难道不应该学习有为空性的自性吗？ 难道不应该学习无为空性的自性吗？难道不应该学习超越边际空性的自性吗？难道不应该学习无始无终空性的自性吗？难道不应该学习无舍空性的自性吗？难道不应该学习自性空性的自性吗？难道不应该学习一切法空性的
English
Should we not study the nature (of these)? Should we not study the nature of the element of water? Should we not study the nature of the element of fire? Should we not study the nature of the element of wind? Should we not study the nature of the element of space? Should we not study the nature of the element of consciousness? Should we not study the nature of ignorance? Should we not study the nature of formations? Should we not study the nature of consciousness? Should we not study the nature of name and form? Should we not study the nature of the six sense sources? Should we not study the nature of contact? Should we not study the nature of feeling? Should we not study the nature of craving? Should we not study the nature of grasping? Should we not study the nature of becoming? Should we not study the nature of birth? Should we not study the nature of old age and death? Should we not study the nature of the perfection of generosity? Should we not study the nature of the perfection of ethics? Should we not study the nature of the perfection of patience? Should we not study the nature of the perfection of diligence? Should we not study the nature of the perfection of meditation? Should we not study the nature of the perfection of wisdom? Should we not study the nature of inner emptiness? Should we not study the nature of outer emptiness? Should we not study the nature of inner and outer emptiness? Should we not study the nature of emptiness of emptiness? Should we not study the nature of great emptiness? Should we not study the nature of ultimate emptiness? Should we not study the nature of conditioned emptiness? Should we not study the nature of unconditioned emptiness? Should we not study the nature of emptiness beyond extremes? Should we not study the nature of emptiness without beginning or end? Should we not study the nature of emptiness without abandonment? Should we not study the nature of self-nature emptiness? Should we not study the emptiness of all dharmas?
Tibetan
་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། བསམ་གཏན་དང་པོའི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། བསམ་གཏན་གཉིས་པའི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། བསམ་གཏན་གསུམ་པའི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། བསམ་གཏན་བཞི་པའི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། དགའ་བ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོའི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། ཆུང་ཟད་མྱེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། འདུ་ཤེས་མྱེད་འདུ་ཤེས་མྱེད་མྱིན་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། སྟོབས་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། སྟོང་པ་ཉིད་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། མཚན་མ་མྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀྱིམཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། སྨོན་པ་མྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་བསླབ་
Chinese
难道不应该学习体性的自性吗？难道不应该学习自己的体性，空性的体性吗？难道不应该学习无所缘空性的体性吗？难道不应该学习无事物空性的体性吗？难道不应该学习自性空性的体性吗？难道不应该学习无事物自性空性的体性吗？难道不应该学习初禅的体性吗？难道不应该学习二禅的体性吗？难道不应该学习三禅的体性吗？难道不应该学习四禅的体性吗？难道不应该学习大慈的体性吗？难道不应该学习大悲的体性吗？难道不应该学习大喜的体性吗？难道不应该学习大舍的体性吗？难道不应该学习虚空无边处生处的等至的体性吗？难道不应该学习识无边处生处的等至的体性吗？难道不应该学习无少许处生处的等至的体性吗？难道不应该学习非想非非想处生处的等至的体性吗？难道不应该学习念住的体性吗？难道不应该学习正断的体性吗？难道不应该学习神足的体性吗？难道不应该学习根的体性吗？难道不应该学习力的体性吗？难道不应该学习菩提分的体性吗？难道不应该学习八支圣道的体性吗？难道不应该学习空性三摩地的体性吗？难道不应该学习无相三摩地的体性吗？难道不应该学习无愿三摩地的体性吗？难道不应该学习解脱的体性吗？难道不应该学习次第住的等至的体性吗？难道不应该学习神通的体性吗？难道不应该学习三摩地的体性