Tibetan
ས་རྣམས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི། འདོད་ཆགས་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། ཞེ་སྡང་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། གཏི་མུག་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། འཇིག་ཚོགས་སུ་ལྟ་བ་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། ཐེ་ཙོམ་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་བརྟུལ་ཞུགས་བསྙེམས་པ་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་དངགནོད་སེམས་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། གཟུགས་ཀྱི་འདོད་ཆགས་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། གཟུགས་མྱེད་པའི་འདོད་ཆགས་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། མ་རིག་པ་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། ང་རྒྱལ་དང་རྒོད་པ་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། བསམ་གཏན་དང་པོ་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། བསམ་གཏན་གཉིས་པ་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། བསམ་གཏན་གསུམ་པ་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། བསམ་གཏན་བཞི་པ་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། བྱམས་པ་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། དགའ་བ་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། བཏང་སྙོམས་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། ཆུང་ཟད་མྱེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན།བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། འདུ་ཤེས་མྱེད་འདུ་ཤེས་མྱེད་མྱིན་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། དབང་པོ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། སྟོབས་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན།
Chinese
诸地，以及菩萨摩诃萨们，以及如来应供正等觉佛陀们，不具有贪欲，也不离贪欲。不具有嗔恚，也不离嗔恚。不具有愚痴，也不离愚痴。不具有坏聚见，也不离坏聚见。不具有怀疑，也不离怀疑。不具有戒禁取，也不离戒禁取。不具有欲贪和嗔恚，也不离欲贪和嗔恚。不具有色贪，也不离色贪。不具有无色贪，也不离无色贪。不具有无明，也 不离无明。不具有我慢和掉举，也不离我慢和掉举。不具有初禅，也不离初禅。不具有二禅，也不离二禅。不具有三禅，也不离三禅。不具有四禅，也不离四禅。不具有慈爱，也不离慈爱。不具有悲悯，也不离悲悯。不具有喜悦，也不离喜悦。不具有舍，也不离舍。不具有空无边处等至，也不离空无边处等至。不具有识无边处等至，也不离识无边处等至。不具有无所有处等至，也不离无所有处等至。不具有非想非非想处等至，也不离非想非非想处等至。不具有四念住，也不离四念住。不具有四正断，也不离四正断。不具有四神足，也不离四神足。不具有五根，也不离五根。不具有五力，也不离五力。不具有七菩提分，也不离七菩提分。不具有八支圣道，也不离八支圣道。不具有四圣谛。
English
The grounds, and the Bodhisattva Mahasattvas, and the Tathagata Arhats, perfectly complete Buddhas, do not possess attachment, nor are they separated from attachment. They do not possess hatred, nor are they separated from hatred. They do not possess ignorance, nor are they separated from ignorance. They do not possess the view of the perishable aggregate, nor are they separated from the view of the perishable aggregate. They do not possess doubt, nor are they separated from doubt. They do not possess adherence to rules and vows, nor are they separated from adherence to rules and vows. They do not possess desire for sensual pleasures and malice, nor are they separated from desire for sensual pleasures and malice. They do not possess desire for form, nor are they separated from desire for form. They do not possess desire for the formless, nor are they separated from desire for the formless. They do not possess ignorance, nor are they separated from ignorance. They do not possess pride and excitement, nor are they separated from pride and excitement. They do not possess the first dhyana, nor are they separated from the first dhyana. They do not possess the second dhyana, nor are they separated from the second dhyana. They do not possess the third dhyana, nor are they separated from the third dhyana. They do not possess the fourth dhyana, nor are they separated from the fourth dhyana. They do not possess loving-kindness, nor are they separated from loving-kindness. They do not possess compassion, nor are they separated from compassion. They do not possess joy, nor are they separated from joy. They do not possess equanimity, nor are they separated from equanimity. They do not possess absorption in the sphere of infinite space, nor are they separated from absorption in the sphere of infinite space. They do not possess absorption in the sphere of infinite consciousness, nor are they separated from absorption in the sphere of infinite consciousness. They do not possess absorption in the sphere of nothingness, nor are they separated from absorption in the sphere of nothingness. They do not possess absorption in the sphere of neither perception nor non-perception, nor are they separated from absorption in the sphere of neither perception nor non-perception. They do not possess the four mindfulnesses, nor are they separated from the four mindfulnesses. They do not possess the four correct abandonments, nor are they separated from the four correct abandonments. They do not possess the four legs of miraculous power, nor are they separated from the four legs of miraculous power. They do not possess the five faculties, nor are they separated from the five faculties. They do not possess the five powers, nor are they separated from the five powers. They do not possess the seven branches of enlightenment, nor are they separated from the seven branches of enlightenment. They do not possess the eightfold noble path, nor are they separated from the eightfold noble path. They do not possess the four noble truths.
Tibetan
བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། བསམ་གཏན་བཞི་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། ཚད་མྱེད་པ་བཞི་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། འདུས་བྱས་ཀྱི་ཁམས་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན། འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཁམས་དང་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་དེ་དག་ནི་འཕགས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་དེ་དག་གི་ཆོས་ད་ངའདུལ་བ་ཡིན་པས། དེའི་ཕྱིར་འཕགས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཆོས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་གཟུགས་མྱེད་པ་བསྟན་དུ་མྱེད་པ་ཐོགས་པ་མྱེད་པ། འདི་ལྟར་མཚན་ཉིད་མྱེད་པར་མཚན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། དེ་དག་ནི་གཟུགས་མྱེད་པ། གཟུགས་མྱེད་པར་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །བསྟན་ཏུ་མྱེད་པ་དང་། བསྟན་ཏུ་མྱེད་པར་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ཐོགས་པ་མྱེད་པདང་། ཐོགས་པ་མྱེད་པར་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །མཚན་ཉིད་མྱེད་པ་དང་། མཚན་ཉིད་མྱེད་པར་ལྡན་པ་ཡང་མ་ཡིན། བྲལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོརད་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་གཟུགས་མྱེད་པ། བསྟན་དུ་མེད་པ་ཐོགས་པ་མྱེད་པ། མཚན་ཉིད་གཅིག་པ་མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་དེ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེས་དེ་ལ་བསླབསན། ཆོས་ཀྱི་མཚན་ཉིད
Chinese
也非分离。也非具有四禅。也非分离。 也非具有四无量。也非分离。也非具有四无色定。也非分离。也非具有八解脱。也非分离。也非具有次第止住的九等至。也非分离。也非具有空性、无相、无愿的解脱门。也非分离。也非具有五神通。也非分离。也非具有诸禅定。也非分离。也非具有诸陀罗尼门。也非分离。也非具有如来的十力。也非分离。也非具有四无畏。也非分离。也非具有四无碍解。也非分离。也非具有十八不共佛法。也非分离。也非具有大慈。也非分离。也非具有大悲。也非分离。也非具有有为界。也非分离。也非具有无为界。也非分离，因此，这些被称为圣者，这是他们的法和调伏，因此称为圣者的法调伏。为什么呢？因为，就像这样，所有这些法都是无色、不可见、无碍的。 像这样，以无相为一相，它们是无色的，也非具有无色，也非分离。不可见，也非具有不可见，也非分离。无碍，也非具有无碍，也非分离。无相，也非具有无相，也非分离。贤首，这是菩萨摩诃萨们的无色、不可见、无碍，以一相为无相的波罗蜜多，菩萨摩诃萨应当学习它。如果他学习它，法的相
English
Neither is it separate. Nor does it possess the four dhyanas. Neither is it separate. Nor does it possess the four immeasurables. Neither is it separate. Nor does it possess the four formless absorptions. Neither is it separate. Nor does it possess the eight liberations. Neither is it separate. Nor does it possess the nine successive abidings in meditative equipoise. Neither is it separate. Nor does it possess the doors to liberation of emptiness, signlessness, and wishlessness. Neither is it separate. Nor does it possess the five supernormal cognitions. Neither is it separate. Nor does it possess all the samadhis. Neither is it separate. Nor does it possess all the dharani doors. Neither is it separate. Nor does it possess the ten powers of the Tathagata. Neither is it separate. Nor does it possess the four fearlessnesses. Neither is it separate. Nor does it possess the four analytical knowledges. Neither is it separate. Nor does it possess the eighteen unshared qualities of a Buddha. Neither is it separate. Nor does it possess great loving-kindness. Neither is it separate. Nor does it possess great compassion. Neither is it separate. Nor does it possess the conditioned realm. Neither is it separate. Nor does it possess the unconditioned realm. Neither is it separate, therefore, these are called noble ones, this is their Dharma and discipline, therefore it is called the Dharma-discipline of the noble ones. Why is that? Because, like this, all those Dharmas are formless, invisible, unimpeded. Like this, with signlessness as the one sign, they are formless, neither possessing formlessness, nor separate. Invisible, neither possessing invisibility, nor separate. Unimpeded, neither possessing unimpededness, nor separate. Signless, neither possessing signlessness, nor separate. Subhuti, this is the formlessness, invisibility, unimpededness of the Bodhisattva-Mahasattvas, the perfection of wisdom with one sign as signlessness, the Bodhisattva-Mahasattva should learn it. If he learns it, the characteristic of the Dharma.