Tibetan
སོད་ནམས་ཅི ཙམ་ཞིག་ཏུ་འཕེལ་བར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ས་ལ་གནས་པར་གྱུར། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་གནས་པར་གྱུར་ན། སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་བསོད་ནམས་མང་དུ་འཕེལ་ལམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མང་ངོ་།-་བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚད་མ་མཆིས་ས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཚད་མ་མཆིས་ས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་པར་གྱུར་པའི་བསོད་ནམས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་དང་ལྡན་པའི་བསོད་ནམས་ལས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་དང་ལྡན་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་དེ་ལ་ནི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་གི་བསོད་ནམས་དེས་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མྱི་འགྲོའོ། །སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མྱི་འགྲོའོ། །བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མྱི་འགྲོའོ། །བྱེ་བའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མྱི་འགྲོའོ། །བྱེ་བ་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མྱི་འགྲོའོ། །བྱེ་བ་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མྱི་འགྲོའོ། །བྱེ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མྱི་འགྲོའོ། །བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མྱི་འགྲོའོ། །གྲངས་སུ་ཡང་མྱི་བཟོད། ཆར་ཡང་མྱི་བཟོད། བགྲང་བར་ཡངམྱི་བཟོད། དཔེར་ཡང་མྱི་བཟོད། རྒྱུར་ཡང་མི་བཟོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་བྱུང་བ་ནི། གང་ཟག་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་་རྣམས་ཏེ། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ལས་བྱུང་བ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་མ་ཡིན་ནོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་པར་གྱུར་པ་ལྟ་ཞོག་གི། གལ་ཏེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཀྱང་། དེ་ད་ག་གི་བསོད་ནམས་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མྱིའགྲོའོ། །སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མྱི་འགྲོའོ། །བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མྱི་འགྲོའོ། །བྱེ་བའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མྱི་འགྲོའོ། །བྱེ་བ་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །བྱེ་བ་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མྱི་འགྲོའོ། །བྱེ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མྱི་འགྲོའོ། །བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །གྲངས་སུ་ཡང་མྱི་བཟོད། ཆར་ཡང་མྱི་བཟོད། བགྲང་བར་ཡངམི་བཟོད། དཔེར་ཡང་མི་བཟོད། རྒྱུར་ཡང་མྱི་བཟོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་བྱུང་བ་ནི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཏེ། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ལས་བྱུང་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་མ་ཡིན་ན་ནོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པའམ། རང་སང་ས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་ལྟ་ཞོག་ག་གི། གལ་ཏེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དཀར་པོ་རྣམ་པར་མཐོང་བའི་ས་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཀྱང་ དེ་དག་གི་བསོད་ནམས་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མྱི་འགྲོའོ། །སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མྱི་འགྲོའོ། །བྱེ་བའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མྱི་འགྲོའོ། །བྱེ་བ་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མྱི་འགྲོའོ། །བྱེ་བ་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མྱི་འགྲོའོ། །བྱེ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མྱི་འགྲོའོ། །བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མྱི་འགྲོའོ། །གྲངས་སུ་ཡང་མྱི་བཟོད། ཆར་ཡང་མྱི་བཟོད། བགྲང་བར་ཡང་མྱི་བཟོད། དཔེར་ཡང་མྱི་བཟོད། རྒྱུར་ཡང་མི་བཟོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་བྱུང་བ་ནི། ད་ཀར་པོ་རྣམ་པར་མཐོང་བའི་ས་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཏེ། དཀར་པོ་རྣམ་པར་མཐོང་བའི་ས་ལས་བྱུང་བ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་མ་ཡིན་ནོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དཀར་པོ་རྣམ་པར་མཐོང་བའི་ས་ལ་གནས་པར་གྱུར་པ་ལྟ་ཞོག་གི་གལ་ཏེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རིགས་ཀྱི་ས་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཀྱང་། དེ་དག་གི་བསོད་ནམས་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མྱི་འགྲོའོ། །སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མྱི་འགྲོའོ། །བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མྱི་འགྲོའོ། །བྱེ་བའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མྱི་འགྲོའོ། །བྱེ་བ་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མྱི་འགྲོའོ། །བྱེ་བ་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མྱི་འགྲོའོ། །བྱེ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མྱི་འགྲོའོ། །བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མྱི་འགྲོའོ། །གྲངས་སུ་ཡང་མི་བཟོད། ཆར་ཡང་མྱི་བཟོད། བགྲང་བར་ཡང་མྱི་བཟོད། དཔེར་ཡང་མྱི་བཟོད། རྒྱུར་ཡང་མྱི་བཟོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་བྱུང་བ་ནི། རིགས་ཀྱི་ས་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཏེ། རིགས་ཀྱི་ས་ལས་བྱུང་བ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་མ་ཡིན་ནོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རིགས་ཀྱི་ས་ལ་གནས་པར་གྱུར་པ་ལྟ་ཞོག་གི། གལ་ཏེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བརྒྱད་པའི་ས་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཀྱང་། དེ་དག་གི་བསོད་ནམས་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མྱི་འགྲོའོ། །བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མྱི་འགྲོའོ། །བྱེ་བའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །བྱེ་བ་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །བྱེ་བ་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མྱི་འགྲོའོ། །བྱེ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མྱི་འགྲོའོ། །བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །གྲངས་སུ་ཡང་མྱི་བཟོད་། ཆར་ཡང་མྱི་བཟོད། བགྲང་བར་ཡང་མི་བཟོད། དཔེར་ཡང་མྱི་བཟོད། རྒྱུར་ཡང་མྱི་བཟོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་བྱུང་བ་ནི་བརྒྱད་པའི་ས་རྣམས་ཏེ། བརྒྱད་པའི་ས་ལས་བྱུང་བ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་མ་ཡིན་ནོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བརྒྱད་པའི་ས་ལ་གནས་པར་གྱུར་པ་ལྟ་ཞོག་གི། གལ་ཏེ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མཐོང་བའི་ས་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཀྱང་། དེ་དག་གི་བསོད་ནམས་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མྱི་འགྲོའོ། །སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མྱི་འགྲོའོ། །བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་
Chinese
善根会增长多少呢？ 世尊开示说： 善现，如果三千大千世界的众生，有多少，那些全部安住于声闻地，安住于独觉地，那些众生的善根会增长很多吗？ 禀告说： 世尊，很多。善逝，很多。 世尊，无法衡量。 善逝，无法衡量。 世尊开示说： 善现，三千大千世界的众生全部成为声闻乘者或者独觉乘者的善根，与菩萨摩诃萨生起初心的善根相比，菩萨生起初心的善根之聚，三千大千世界的众生全部成为声闻乘者或者独觉乘者，那些善根连百分之一也赶不上，千分之一也赶不上，百万分之一也赶不上，万分之一也赶不上，亿分之一也赶不上，十亿分之一也赶不上，百亿分之一也赶不上，千亿分之一也赶不上，无法计数，无法比喻，无法衡量，无法比较，无法作为原因。 那是为什么呢？ 因为菩萨产生了声闻和独觉乘者这些人，而声闻和独觉产生不了菩萨摩诃萨这些人。 别说是三千大千世界的众生全部成为声闻乘者或者独觉乘者， 即使三千大千世界的众生全部具有声闻的功德，那些善根连菩萨生起初心的善根的百分之一也赶不上。
English
How much merit will increase? The Blessed One said: Subhuti, if all the sentient beings in the three-thousand great thousand world systems, however many there are, were to abide in the ground of the Hearers, were to abide in the ground of the Solitary Buddhas, would the merit of those sentient beings increase greatly? He replied: Blessed One, it would be great. Sugata, it would be great. Blessed One, it would be immeasurable. Sugata, it would be immeasurable. The Blessed One said: Subhuti, compared to the merit of all the sentient beings in the three-thousand great thousand world systems becoming Hearer Vehicle practitioners or Solitary Buddha Vehicle practitioners, the collection of merit of a Bodhisattva Mahasattva who possesses the first thought of enlightenment, the merit of all the sentient beings in the three-thousand great thousand world systems becoming Hearer Vehicle practitioners or Solitary Buddha Vehicle practitioners does not even approach one part in a hundred, does not even approach one part in a thousand, does not even approach one part in a hundred thousand, does not even approach one part in a million, does not even approach one part in a billion, does not even approach one part in a hundred million, does not even approach one part in a billion, does not even approach one part in a hundred billion, it cannot be counted, it cannot be compared, it cannot be measured, it cannot be exemplified, it cannot be a cause. Why is that? Because the Hearers and Solitary Buddha Vehicle practitioners arise from Bodhisattvas, but the Bodhisattva Mahasattvas do not arise from Hearers and Solitary Buddhas. Let alone all the sentient beings in the three-thousand great thousand world systems becoming Hearer Vehicle practitioners or Solitary Buddha Vehicle practitioners, even if all those sentient beings in the three-thousand great thousand world systems were to possess the qualities of Hearers, their merit would not even approach one part in a hundred of the merit of a Bodhisattva who generates the first thought of enlightenment.
Chinese
哦！千的份也无法接近。百千的份也无法接近。俱胝的份也无法接近。百俱胝的份也无法接近。千俱胝的份也无法接近。百千俱胝的份也无法接近。俱胝千亿百千的份也无法接近。数量也无法比拟，份也无法比拟，计数也无法比拟，譬喻也无法比拟，原因也无法比拟。那是什么缘故呢？菩萨所生起的是声闻和独觉的功德，不是声闻和独觉所生起的是菩萨摩诃萨。三千大千世界的众生都具有声闻的功德，或者具有独觉的功德，且不说这个。如果三千大千世界的那些众生都安住在白净观地， 那些福德也无法接近菩萨初发心的福德的百分之一。千分之一也无法接近。百千分之一也无法接近。俱胝分之一也无法接近。百俱胝分之一也无法接近。千俱胝分之一也无法接近。百千俱胝分之一也无法接近。俱胝千亿百千分之一也无法接近。数量也无法比拟，份也无法比拟，计数也无法比拟，譬喻也无法比拟，原因也无法比拟。那是什么缘故呢？菩萨所生起的是，现在安住在白净观地的人们，不是白净观地所生起的是菩萨摩诃萨。三千大千世界的众生都安住在白净观地且不说，如果三千大千世界的那些众生都安住在种姓地，那些福德也无法接近菩萨初发心
English
O! Even a share of a thousand cannot come close. Even a share of a hundred thousand cannot come close. Even a share of a koti cannot come close. Even a share of a hundred koti cannot come close. Even a share of a thousand koti cannot come close. Even a share of a hundred thousand koti cannot come close. Even a share of a koti trillion hundred thousand cannot come close. It cannot be compared in number. It cannot be compared in share. It cannot be compared in counting. It cannot be compared in example. It cannot be compared in cause. What is the reason for that? What arises from a Bodhisattva is the qualities of a Shravaka and a Pratyekabuddha. It is not that what arises from a Shravaka and a Pratyekabuddha are Bodhisattva Mahasattvas. Let alone all the sentient beings in the three thousand great thousand world systems possessing the qualities of a Shravaka or possessing the qualities of a Pratyekabuddha. Even if all those sentient beings in the three thousand great thousand world systems were to abide in the White Aspect Seeing Ground, that merit of theirs would not come close to even a hundredth part of the merit of a Bodhisattva generating the first thought. Even a thousandth part cannot come close. Even a hundred thousandth part cannot come close. Even a koti part cannot come close. Even a hundred koti part cannot come close. Even a thousand koti part cannot come close. Even a hundred thousand koti part cannot come close. Even a koti trillion hundred thousand part cannot come close. It cannot be compared in number. It cannot be compared in share. It cannot be compared in counting. It cannot be compared in example. It cannot be compared in cause. What is the reason for that? What arises from a Bodhisattva is now those who abide in the White Aspect Seeing Ground. It is not that what arises from the White Aspect Seeing Ground are Bodhisattva Mahasattvas. Let alone all the sentient beings in the three thousand great thousand world systems abiding in the White Aspect Seeing Ground. Even if all those sentient beings in the three thousand great thousand world systems were to abide in the Lineage Ground, that merit of theirs would not come close to a Bodhisattva generating the first thought.
Chinese
的福德的百分之一也无法接近。千分之一也无法接近。百千分之一也无法接近。万分之一也无法接近。百万分之一也无法接近。千万分之一也无法接近。亿分之一也无法接近。十亿分之一也无法接近。数量也无法比拟，程度也无法比拟，计算也无法比拟，譬喻也无法比拟，原因也无法比拟。那是什么原因呢？因为菩提萨埵所产生的，是安住于种姓地的人们。从种姓地所产生的，不是菩提萨埵摩诃萨埵们。 三千大千世界的所有的有情，姑且不论他们安住于种姓地，如果三千大千世界的那些所有有情都安住于第八地，他们的福德也无法接近菩提萨埵初发心的福德的百分之一。千分之一也无法接近。百千分之一也无法接近。万分之一也无法接近。百万分之一也无法接近。千万分之一也无法接近。亿分之一也无法接近。十亿分之一也无法接近。数量也无法比拟，程度也无法比拟，计算也无法比拟，譬喻也无法比拟，原因也无法比拟。那是什么原因呢？因为菩提萨埵所产生的，是第八地的人们。从第八地所产生的，不是菩提萨埵摩诃萨埵们。姑且不论三千大千世界的所有的有情都安住于第八地，如果三千大千世界的那些所有有情都安住于见地，他们的福德也无法接近菩提萨埵初发心的福德的百分之一。千分之一也无法接近。百千
English
even a hundredth part of the merit cannot approach. Even a thousandth part cannot approach. Even a hundred thousandth part cannot approach. Even a millionth part cannot approach. Even a hundred millionth part cannot approach. Even a billionth part cannot approach. Even a hundred billionth part cannot approach. Even a trillionth part cannot approach. It cannot be endured in number, it cannot be endured in degree, it cannot be endured in counting, it cannot be endured in example, it cannot be endured in cause. Why is that? Because what arises from a Bodhisattva is those who abide in the ground of lineage. What arises from the ground of lineage is not Bodhisattvas, great beings. Let alone all sentient beings of the three thousand great thousand world systems abiding in the ground of lineage, even if all those sentient beings of the three thousand great thousand world systems were to abide in the eighth ground, their merit would not even approach a hundredth part of the merit of a Bodhisattva who first generates the mind. Even a thousandth part cannot approach. Even a hundred thousandth part cannot approach. Even a millionth part cannot approach. Even a hundred millionth part cannot approach. Even a billionth part cannot approach. Even a hundred billionth part cannot approach. Even a trillionth part cannot approach. It cannot be endured in number, it cannot be endured in degree, it cannot be endured in counting, it cannot be endured in example, it cannot be endured in cause. Why is that? Because what arises from a Bodhisattva is the eighth ground. What arises from the eighth ground is not Bodhisattvas, great beings. Let alone all sentient beings of the three thousand great thousand world systems abiding in the eighth ground, even if all those sentient beings of the three thousand great thousand world systems were to abide in the ground of seeing, their merit would not even approach a hundredth part of the merit of a Bodhisattva who first generates the mind. Even a thousandth part cannot approach. A hundred thousandth