Tibetan
་མྱི་བྱེད་དོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། ཤེསརབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། གཟུགས་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས། ཚོར་བ་ཡང་མྱི་དམྱིགས། འདུ་ཤེས་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས། འདུ་བྱེད་ཀྱང་མྱི་ད་མྱིགས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་མྱི་དམྱིགས། མྱིག་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས། རྣ་བ་ཡང་མི་ དམྱིགས། སྣ་ཡང་མྱི་དམྱིགས། ལྕེ་ཡང་མྱི་དམྱིགས། ལུས་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས། ཡིད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས། གཟུགས་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས། སྒྲ་ཡང་མྱི་དམྱིགས། དྲི་ཡང་མྱི་དམྱིགས། རོ་ཡང་མྱི་དམྱིགས། རེག་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས། ཆོས་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་མྱི་དམྱིགས། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་མྱི་དམྱིགས། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་མྱི་དམྱིགས། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་མྱི་དམྱིགས། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་མྱི་དམྱིགས། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་མྱི་དམྱིགས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡང་མྱི་དམྱིགས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡང་མྱི་དམྱིགས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡང་མྱི་དམྱིགས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡང་མྱི་དམྱིགས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡང་མྱི་དམྱིགས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡང་མྱི་དམྱིགས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡང་མྱི་དམྱིགས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡང་མྱི་དམྱིགས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡངམྱི་དམྱིགས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡང་མྱི་དམྱིགས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡང་མྱི་དམྱིགས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་ཡང་མྱི་དམྱིགས། སའི་ཁམས་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས། ཆུའི་ཁམས་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས། མྱེའི་ཁམས་ཀྱང་མི་དམྱིགས། རླུང་གི་ཁམས་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས། མ་རིག་པ་ཡང་མྱི་དམྱིགས། འདུ་བྱེད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་མྱི་དམྱིགས། མྱིང་དང་གཟུགས་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཀྱང་མྱི་ད་མྱིགས། རེག་པ་ཡང་མྱི་དམྱིགས། ཚོར་བ་ཡང་མྱི་དམྱིགས། སྲེད་པ་ཡངམྱི་དམྱིགས། ལེན་པ་ཡང་མྱི་དམྱིགས། སྲིད་པ་ཡང་མྱི་དམྱིགས། སྐྱེ་བ་ཡང་མྱི་དམྱིགས། རྒ་ཤི་ ཡང་མྱི་དམྱིགས། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་མྱི་དམྱིགས། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་མྱི་དམྱིགས། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་
Chinese
不做也。 祈请。 世尊，如果那样，菩萨摩诃萨，在行般若波罗蜜多时，色也不执著，受也不执著，想也不执著，行也不执著，识也不执著，眼也不执著，耳也不执著，鼻也不执著，舌也不执著，身也不执著，意也不执著，色也不执著，声也不执著，香也不执著，味也不执著，触也不执著，法也不执著，眼的识也不执著，耳的识也不执著，鼻的识也不执著，舌的识也不执著，身的识也不执著，意的识也不执著，眼的和合触也不执著，耳的和合触也不执著，鼻的和合触也不执著，舌的和合触也不执著，身的和合触也不执著，意的和合触也不执著，眼的和合触的因缘所生之受也不执著，耳的和合触的因缘所生之受也不执著，鼻的和合触的因缘所生之受也不执著，舌的和合触的因缘所生之受也不执著，身的和合触的因缘所生之受也不执著，意的和合触的因缘所生之受也不执著，地的界也不执著，水的界也不执著，火的界也不执著，风的界也不执著，空的界也不执著，识的界也不执著，无明也不执著，行也不执著，识也不执著，名和色也不执著，六处也不执著，触也不执著，受也不执著，爱也不执著，取也不执著，有也不执著，生也不执著，老死 也不执著，布施的波罗蜜多也不执著，戒律的波罗蜜多也不执著，忍辱的波罗蜜多
English
It is not done. Supplication. Blessed One, if that is so, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, he does not fixate on form, nor does he fixate on feeling, nor does he fixate on perception, nor does he fixate on formation, nor does he fixate on consciousness. He does not fixate on the eye, nor does he fixate on the ear, nor does he fixate on the nose, nor does he fixate on the tongue, nor does he fixate on the body, nor does he fixate on the mind. He does not fixate on form, nor does he fixate on sound, nor does he fixate on smell, nor does he fixate on taste, nor does he fixate on touch, nor does he fixate on phenomena. He does not fixate on eye consciousness, nor does he fixate on ear consciousness, nor does he fixate on nose consciousness, nor does he fixate on tongue consciousness, nor does he fixate on body consciousness, nor does he fixate on mind consciousness. He does not fixate on eye contact, nor does he fixate on ear contact, nor does he fixate on nose contact, nor does he fixate on tongue contact, nor does he fixate on body contact, nor does he fixate on mind contact. He does not fixate on the feeling arising from the condition of eye contact, nor does he fixate on the feeling arising from the condition of ear contact, nor does he fixate on the feeling arising from the condition of nose contact, nor does he fixate on the feeling arising from the condition of tongue contact, nor does he fixate on the feeling arising from the condition of body contact, nor does he fixate on the feeling arising from the condition of mind contact. He does not fixate on the earth element, nor does he fixate on the water element, nor does he fixate on the fire element, nor does he fixate on the wind element, nor does he fixate on the space element, nor does he fixate on the consciousness element. He does not fixate on ignorance, nor does he fixate on formations, nor does he fixate on consciousness, nor does he fixate on name and form, nor does he fixate on the six sense sources, nor does he fixate on contact, nor does he fixate on feeling, nor does he fixate on craving, nor does he fixate on grasping, nor does he fixate on becoming, nor does he fixate on birth, nor does he fixate on old age and death. He does not fixate on the Perfection of Generosity, nor does he fixate on the Perfection of Discipline, nor does he fixate on the Perfection of Patience.
Tibetan
པ་ཡང་མྱི་དམྱིགས། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་མྱི་དམྱིགས། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་མྱི་དམྱིགས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་མྱི་དམྱིགས། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས། དབང་པོ་རྣམས་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས། སྟོབས་རྣམས་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཡང་མྱི་དམྱིགས། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས། བསམ་གཏན་རྣམས་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས། ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཀྱང་མྱི་ད་མྱིགས། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ཡང་མྱི་ དམྱིགས། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ཡང་མྱི་དམྱིགས། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ཡངམྱི་དམྱིགས། མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་ཡང་མྱི་དམྱིགས། ས་ས་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ཡང་མི་དམྱིགས། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ཡང་མྱི་དམྱིགས། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང་མྱི་དམྱིགས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས། རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཡང་མྱི་དམྱིགས། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲ
Chinese
也不缘于布施。也不缘于精进的波罗蜜多。也不缘于禅定的波罗蜜多。也不缘于智慧的波罗蜜多。也不缘于内空性。也不缘于外空性。也不缘于内外空性。也不缘于空性空性。也不缘于大空性。也不缘于胜义空性。也不缘于有为法空性。也不缘于无为法空性。也不缘于超越边际空性。也不缘于无始无终空性。也不缘于无舍空性。也不缘于自性空性。也不缘于诸法空性。也不缘于自相空性。也不缘于不缘空性。也不缘于无物空性。也不缘于自性空性。也不缘于无物之自性空性。也不缘于念住。也不缘于正断。也不缘于神足。也不缘于根。也不缘于力。也不缘于菩提分。也不缘于八支圣道。也不缘于圣谛。也不缘于禅定。也不缘于无量。也不缘于无色定。也不缘于八解脱。也不缘于次第住九等至。 也不缘于解脱门空性，无相，无愿。也不缘于神通。也不缘于等持。也不缘于陀罗尼门。也不缘于如来十力。也不缘于四无畏。也不缘于四无碍解。也不缘于大慈。也不缘于大悲。也不缘于十八不共佛法。也不缘于预流果。也不缘于一来果。
English
Also not focused on generosity. Also not focused on the perfection of diligence. Also not focused on the perfection of meditation. Also not focused on the perfection of wisdom. Also not focused on inner emptiness. Also not focused on outer emptiness. Also not focused on inner and outer emptiness. Also not focused on emptiness of emptiness. Also not focused on great emptiness. Also not focused on ultimate emptiness. Also not focused on conditioned emptiness. Also not focused on unconditioned emptiness. Also not focused on emptiness beyond extremes. Also not focused on emptiness without beginning or end. Also not focused on emptiness without abandonment. Also not focused on self-nature emptiness. Also not focused on emptiness of all phenomena. Also not focused on self-characteristic emptiness. Also not focused on non-focus emptiness. Also not focused on non-entity emptiness. Also not focused on essence emptiness. Also not focused on the essence of non-entity emptiness. Also not focused on the mindfulnesses. Also not focused on the perfect abandonments. Also not focused on the legs of magical power. Also not focused on the faculties. Also not focused on the powers. Also not focused on the branches of enlightenment. Also not focused on the eightfold noble path. Also not focused on the noble truths. Also not focused on the meditations. Also not focused on the immeasurables. Also not focused on the formless absorptions. Also not focused on the eight liberations. Also not focused on the nine successive abidings. Also not focused on the doors of liberation: emptiness, signlessness, and wishlessness. Also not focused on the superknowledges. Also not focused on the samadhis. Also not focused on the dharani doors. Also not focused on the ten powers of the Thus-Gone One. Also not focused on the four fearlessnesses. Also not focused on the four exact knowledges of the grounds. Also not focused on great love. Also not focused on great compassion. Also not focused on the eighteen unmixed qualities of the Buddha. Also not focused on the fruit of stream-enterer. Also not focused on the fruit of once-returner.