Tibetan
པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་པར་བལྟའོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་པར་བལྟའོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་པར་བལྟའོ། །དབང་པོ་རྣམས་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་པར་བལྟའོ། །སྟོབས་རྣམས་སྟོབས་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་པར་བལྟའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་པར་བལྟའོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་པར་ བལྟའོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་པར་བལྟའོ། །བསམ་གཏན་རྣམས་བསམ་གཏན་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་པར་བལྟའོ། །ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་པར་བལྟའོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་པར་བལྟའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་སྟོང་པར་བལྟའོ། །མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་པར་བལྟའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པས་སྟོང་པར་བལྟའོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་པར་བལྟའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་པར་བལྟའོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་པར་བལྟའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་པར་བལྟའོ། །མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་པར་བལྟའོ། །ས་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ས་སོ་ཡང་ད་ག་པར་རིག་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་པར་བལྟའོ། །བྱམས་པ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་ཆེན་པོས་སྟོང་པར་བལྟའོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་སྟོང་པར་བལྟའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་པར་བལྟའོ། །རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུས་སྟོང་པར་བལྟའོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུས་སྟོང་པར་བལྟའོ། །ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུས་སྟོང་པར་བལྟའོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པར་བལྟའོ། །རང་བྱང་ཆུབ་རང་བྱང་ཆུབ་ཀྱིས་སྟོང་ པར་བལྟའོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པར་བལྟའོ། །བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བྱང་ཆུབ་ཀྱིས་སྟོང་པར་བལྟའོ། །རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པས། ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་གཟུགས་ནི་གཟུགས་ཀྱིས་སྟོང་། ཚོར་བ་ནི་ཚོར་བས་སྟོང་། འདུ་ཤེས་ནི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་སྟོང་། འདུ་བྱེད་ནི་འདུ་བྱེད་ཀྱིས་སྟོང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་སྟོང་། མྱིག་ནི་མྱིག་གིས་སྟོང་། རྣ་བ་ནི་རྣ་བས་སྟོང་། སྣ་ནི་སྣས་སྟོང་། ལྕེ་ནི་ལྕིས་སྟོང་། ལུས་ནི་ལུས་ཀྱིས་སྟོང་། ཡིད་ནི་ཡིད་ཀྱིས་སྟོང་། གཟུགས་ནི་གཟུགས་ཀྱིས་སྟོང་། སྒྲ་ནི་སྒྲས་སྟོང་། དྲི་ནི་དྲིས་སྟོང་། རོ་ནི་རོས་སྟོང་། རེག་ནི་རེག་གིས་སྟོང་། ཆོས་ནི་ཆོས་ཀྱིས་སྟོང་། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནིམྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་སྟོང་། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་སྟོང་། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནིསྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་སྟོང་། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་སྟོང་། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་སྟོང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་སྟོང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པས་སྟོང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པས་སྟོང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པས་སྟོང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པས་སྟོང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པས་སྟོང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པས་སྟོང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བས་སྟོང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ ཚོར་བས་སྟོང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བས་སྟོང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བས་སྟོང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེ
Chinese
近住（律仪）以近住（律仪）观空。正断以正断观空。神足以神足观空。根以根观空。力以力观空。菩提分以菩提分观空。八支圣道以八支圣道观空。圣谛以圣谛观空。禅定以禅定观空。无量以无量观空。无色定以无色定观空。八解脱以八解脱观空。次第住九等至以次第住等至观空。解脱门空性，无相，无愿，以解脱门空性，无相，无愿观空。神通以神通观空。三摩地以三摩地观空。陀罗尼门以陀罗尼门观空。如来十力以如来力观空。四无畏以无畏观空。四无碍解以无碍解观空。大慈以大慈观空。大悲以大悲观空。十八不共佛法以十八不共佛法观空。入流果以入流果观空。一来果以一来果观空。不还果以不还果观空。阿罗汉性以阿罗汉性观空。独觉菩提以独
English
The abidings nearby are viewed as empty by the abidings nearby. The right abandonments are viewed as empty by the right abandonments. The feet of magical power are viewed as empty by the feet of magical power. The faculties are viewed as empty by the faculties. The powers are viewed as empty by the powers. The limbs of enlightenment are viewed as empty by the limbs of enlightenment. The eightfold noble path, the eightfold noble path, is viewed as empty. The noble truths are viewed as empty by the noble truths. The meditations are viewed as empty by the meditations. The immeasurables are viewed as empty by the immeasurables. The formless absorptions are viewed as empty by the formless absorptions. The eight liberations are viewed as empty by the eight liberations. The nine successive abidings of absorption are viewed as empty by the successive abidings of absorption. The doors of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness, are viewed as empty by the doors of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness. The superknowledges are viewed as empty by the superknowledges. The samadhis are viewed as empty by the samadhis. The doors of dharani are viewed as empty by the doors of dharani. The ten powers of the Thus-Gone One, the powers of the Thus-Gone One, are viewed as empty. The four fearlessnesses are viewed as empty by the fearlessnesses. The four analytical knowledges are viewed as empty by the analytical knowledges. Great love is viewed as empty by great love. Great compassion is viewed as empty by great compassion. The eighteen unshared qualities of a Buddha are viewed as empty by the unshared qualities of a Buddha. The fruit of stream-entry is viewed as empty by the fruit of stream-entry. The fruit of once-return is viewed as empty by the fruit of once-return. The fruit of non-return is viewed as empty by the fruit of non-return. Arhatship is viewed as empty by arhatship. Solitary enlightenment is viewed as
Chinese
以菩提空性来观察。 通达道之相，以通达道之相的空性来观察。 无上正等觉，以菩提的空性来观察。 善现，如是菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行持时，应学习一切法以自性空性。 请问。 世尊，如果这样，色以色空，受以受空，想以想空，行以行空，识以识空，眼以眼空，耳以耳空，鼻以鼻空，舌以舌空，身以身空，意以意空，色以色空，声以声空，香以香空，味以味空，触以触空，法以法空，眼识以眼识空，耳识以耳识空，鼻识以鼻识空，舌识以舌识空，身识以身识空，意识以意识空，眼触以眼触空，耳触以耳触空，鼻触以鼻触空，舌触以舌触空，身触以身触空，意触以意触空，以眼触为缘所生之受以眼触为缘所生之受空，以耳触为缘所生之受以耳触为缘所生之受空，以鼻触为缘所生之受以鼻触为缘所生之受空，以舌触为缘所生之受以舌触为缘所生之受空，以身触为缘所生之受以身触为缘所生之
English
One should contemplate emptiness with enlightenment. Knowing the aspect of the path, one should contemplate emptiness with knowing the aspect of the path itself. Unsurpassed perfect complete enlightenment, one should contemplate emptiness with enlightenment. Subhuti, thus, when a Bodhisattva Mahasattva practices in the Prajnaparamita, one should train in the emptiness of all dharmas with their own characteristics. Please ask. Bhagavan, if it is so, form is empty with form, feeling is empty with feeling, perception is empty with perception, formation is empty with formation, consciousness is empty with consciousness, eye is empty with eye, ear is empty with ear, nose is empty with nose, tongue is empty with tongue, body is empty with body, mind is empty with mind, form is empty with form, sound is empty with sound, smell is empty with smell, taste is empty with taste, touch is empty with touch, dharma is empty with dharma, eye consciousness is empty with eye consciousness, ear consciousness is empty with ear consciousness, nose consciousness is empty with nose consciousness, tongue consciousness is empty with tongue consciousness, body consciousness is empty with body consciousness, mind consciousness is empty with mind consciousness, eye contact is empty with eye contact, ear contact is empty with ear contact, nose contact is empty with nose contact, tongue contact is empty with tongue contact, body contact is empty with body contact, mind contact is empty with mind contact, feeling born from the condition of eye contact is empty with feeling born from the condition of eye contact, feeling born from the condition of ear contact is empty with feeling born from the condition of ear contact, feeling born from the condition of nose contact is empty with feeling born from the condition of nose contact, feeling born from the condition of tongue contact is empty with feeling born from the condition of tongue contact, feeling born from the condition of body contact is empty with feeling born from the condition of body
Tibetan
ན་ཀྱིས་ཚོར་བས་སྟོང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བས་སྟོང་། སའི་ཁམས་ནི་སའི་ཁམས་ཀྱིས་སྟོང་། ཆུའི་ཁམས་ནི་ཆུའི་ཁམས་ཀྱིས་སྟོང་། མྱེའི་ཁམས་ནི་མྱེའི་ཁམས་ཀྱིས་སྟོང་། རླུང་གི་ཁམས་ནི་རླུང་གི་ཁམས་ཀྱིས་སྟོང་། ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱིས་སྟོང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱིས་སྟོང་། མ་རིག་པ་ནི་མ་རིག་པས་སྟོང་། འདུ་བྱེད་ནི་འདུ་བྱེད་ཀྱིས་སྟོང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་སྟོང་། མྱིང་དང་གཟུགས་ནི་མྱིང་དང་གཟུགས་ཀྱིས་སྟོང་། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ནི་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གིས་སྟོང་། རེག་པ་ནི་རེག་པས་སྟོང་། ཚོར་བ་ནི་ཚོར་བས་སྟོང་། སྲེད་པ་ནི་སྲེད་པས་སྟོང་། ལེན་པ་ནི་ལེན་པས་སྟོང་། སྲིད་པ་ནི་སྲིད་པས་སྟོང་། སྐྱེ་བ་ནི་སྐྱེ་བས་སྟོང་། རྒ་ཤི་ནི་རྒ་ཤིས་སྟང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་སྟོང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་སྟོང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་སྟོང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་སྟོང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་སྟོང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་སྟོང་། ནང་སྟོང་པ་ཉད་ནི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་། སྟོང་པ་ཉད་སྟོང་པ་ཉད་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅ
Chinese
眼由感觉空。 意的聚集而接触的因所生的感觉，由意的聚集而接触的因所生的感觉空。 地界由地界空。 水界由水界空。 火界由火界空。 风界由风界空。 空界由空界空。 识界由识界空。 无明由无明空。 行由行空。 识由识空。 名色由名色空。 六处由六处空。 触由触空。 感觉由感觉空。 爱由爱空。 取由取空。 有由有空。 生由生空。 老死由老死空。 布施波罗蜜多由布施波罗蜜多空。 持戒波罗蜜多由持戒波罗蜜多空。 忍辱波罗蜜多由忍辱波罗蜜多空。 精进波罗蜜多由精进波罗蜜多空。 静虑波罗蜜多由静虑波罗蜜多空。 智慧波罗蜜多由智慧波罗蜜多空。 内空性由内空性空。 外空性由外空性空。 内外空性由内外空性空。 空性空性由空性空性空。 大空性由大空性空。 胜义空性由胜义空性空。 有为空性由有为空性空。 无为法空性由无为法空性空。 超越边际空性由超越边际空性空。 无始无终空性由无始无终空性空。 无舍空性由无舍空性空。 自性空性由自性空性空。 一切法空性由一切法空
English
The eye is empty of feeling. Feeling born from the condition of contact through the mind's assembly is empty of feeling born from the condition of contact through the mind's assembly. The earth element is empty of the earth element. The water element is empty of the water element. The fire element is empty of the fire element. The wind element is empty of the wind element. The space element is empty of the space element. The consciousness element is empty of the consciousness element. Ignorance is empty of ignorance. Formation is empty of formation. Consciousness is empty of consciousness. Name and form are empty of name and form. The six sense sources are empty of the six sense sources. Contact is empty of contact. Feeling is empty of feeling. Craving is empty of craving. Grasping is empty of grasping. Existence is empty of existence. Birth is empty of birth. Old age and death are empty of old age and death. Generosity perfection is empty of generosity perfection. Ethical discipline perfection is empty of ethical discipline perfection. Patience perfection is empty of patience perfection. Diligence perfection is empty of diligence perfection. Meditative concentration perfection is empty of meditative concentration perfection. Wisdom perfection is empty of wisdom perfection. Inner emptiness is empty of inner emptiness. Outer emptiness is empty of outer emptiness. Inner and outer emptiness is empty of inner and outer emptiness. Emptiness emptiness is empty of emptiness emptiness. Great emptiness is empty of great emptiness. Ultimate emptiness is empty of ultimate emptiness. Conditioned emptiness is empty of conditioned emptiness. Unconditioned emptiness is empty of unconditioned emptiness. Transcending extremes emptiness is empty of transcending extremes emptiness. Beginningless and endless emptiness is empty of beginningless and endless emptiness. Undiscarded emptiness is empty of undiscarded emptiness. Self-nature emptiness is empty of self-nature emptiness. All phenomena emptiness is empty of all phenomena.