Tibetan
། །སྲིད་པ་ཞི་བ་དང་། སྲིད་པ་རག་ལས་པ་དང་། སྲིད་པ་གསོག་དང་། སྲིད་པ་སྙིང་པོ་མྱེད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །སྐྱེ་བ་ཞི་བ་དང་། སྐྱེ་བ་ར་ག་ལས་པ་དང་། སྐྱེ་བ་གསོག་དང་། སྐྱེ་བ་སྙིང་པོ་མྱེད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །རྒ་ཤི་ཞི་བ་དང་། རྒ་ཤི་རག་ལས་པ་དང་། རྒ་ཤི་གསོག་དང་། རྒ་ཤི་སྙིང་པོ་མྱེད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །ཆགང་ཡང་འདི་སྐད་དུ། ཇི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཞེས་ཟེར་བ་ནི། ནམ་མཁའ་སྟོང་པ་ཉིད་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། ། གང་ཡང་འདི་སྐད་དུ། ཇི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེས་ཟེར་བ་ནི། ནམ་མཁའ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་བསྒོམས་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡུན་རིང་པོ་ཇི་སྲིད་ཅིག་ཏུ་སྤྱད་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་པར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་སྟེ། སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ལ་འདུག་གི་བར་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །བསྒོམ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་མ་ཆད་པ་དང་། མ་བྲལ་བར་སྤྱད་པར་བ་གྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཡིད་ལ་བྱ་བ་གཞན་གྱི་གོ་སྐབས་མྱི་འབྱེད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མྱི་དོར་བས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་པར་བྱ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། ཅི་ནས་ཀྱང་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་མྱི་རྒྱུ་བ་དེ་ལྟར་སྤྱད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅིལགས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པདང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྒོམས་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གསོལ་པ། འོ་ན་ཅི་ལགས། མ་བསྒོམས་པས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ནི་ མ་ཡིན་ནོ། །གསོལ་པ། འོ་ན་ཅི་ལགས། བསྒོམས་ཀྱང་བསྒོམས་ལ། མ་བསྒོམས་ཀྱང་མ་བསྒོམས་པས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གསོལ་པ། འོ་ན་ཅི་ལགས། བསྒོམས་པ་ཡང་མ་ལགས་མ་བསྒོམས་པ་ཡང་མ་ལགས་པས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོ་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཇི་ལྟར་ཐོབ་པར་བ་གྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། །གསོལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འད་ས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཡང་དག་པའི་མཐའ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ན་ནོ། །གསོལ་པ། ཡང་དག་པའི་མཐའ་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཆོས་ཀྱི་ད་བྱིངས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། །གསོལ་པ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བདག་གི་ཁམས་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་དང་། སྲོག་གི་ཁམས་དང་། གང་ཟག་གི་ཁམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ན་ནོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གི་ཁམས་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་དང་། སྲོག་གི་ཁམས་དང་། གང་ཟག་གི་ཁམས་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། བདག་གམ་སེམས་ཅན་ནམ། སྲོག་གམ། གང་ཟག་དམྱིགས་སུ་ཡོ་ད་དམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་བདག་གམ། སེམས་ཅན་ནམ། སྲོག་གམ། གང་ཟག་མྱི་དམྱིགས་ན། ཇི་ལྟར་བདག་གི་ཁམས་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་དང་། སྲོག་གི་ཁམས་དང་། གང་ཟག་གི་ཁམས་སུ་གདགས་པར་བྱ། དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པར་མ་བཏགསཔ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ ཏུ་མ་བཏགས་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་ལགས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གདགས་སུ་མ་མཆིས་པ་ལགས་སམ། ཅི་ལགས། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གདགས་སུ་མ་མཆིས་པ་ལགས་སམ། ཅི་ལགས། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གདགས་སུ་མ་མཆིས་པ་ལགས་སམ། ཅི་ལགས། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གདགས་སུ་མ་མཆིས་པ་ལགས་སམ། ཅི་ལགས། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གད་གས་སུ་མ་མཆིས་པ་ལགས་སམ། ཅི་ལགས། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གདགས་སུ་མ་མཆིས་པ་ལགས་སམ། ཅི་ལགས། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་གདགས་སུ་མ་མཆིས་པ་ལགས་སམ། ཅི་ལགས། ཕྱི་སྟོ
Chinese
。存在寂静，存在依赖，存在积聚，存在无有实义，应修持般若波罗蜜多。出生寂静，出生依赖，出生积聚，出生无有实义，应修持般若波罗蜜多。老死寂静，老死依赖，老死积聚，老死无有实义，应修持般若波罗蜜多。 又问：“应如何现证般若波罗蜜多？”答：“以现证虚空空性，即是现证般若波罗蜜多。” 又问：“应如何修习般若波罗蜜多？”答：“以修习虚空空性，如是修习，即是修习般若波罗蜜多。” 请问：“世尊，菩萨摩诃萨修持般若波罗蜜多，要经历多久的时间，才能算是修持般若波罗蜜多？” 世尊回答说：“从发起最初的发心开始，直到安住于菩提树下，都应修持般若波罗蜜多，应如是现证，应如是修习。” 请问：“世尊，应如何修持，才能使心相续不断，不离般若波罗蜜多？” 世尊回答说：“不给其他作意以机会，应修持般若波罗蜜多。不舍弃一切种智的作意，应修持般若波罗蜜多。应现证般若波罗蜜多，应修习般若波罗蜜多，无论如何，应如是修持，使心和心所法不散乱。” “应如是现证，应如是修习。” 请问：“世尊，修持般若波罗蜜多，现证般若波罗蜜多，修习般若波罗蜜多，是否能获得一切种智？” 世尊回答说：“是的。”
English
Tranquility of existence, dependence of existence, accumulation of existence, and the meaninglessness of existence: one should practice the Perfection of Wisdom. Tranquility of birth, dependence of birth, accumulation of birth, and the meaninglessness of birth: one should practice the Perfection of Wisdom. Tranquility of aging and death, dependence of aging and death, accumulation of aging and death, and the meaninglessness of aging and death: one should practice the Perfection of Wisdom. Furthermore, if one asks, "How should the Perfection of Wisdom be realized?" The answer is: By realizing the emptiness of space, one should realize the Perfection of Wisdom. Furthermore, if one asks, "How should the Perfection of Wisdom be meditated upon?" The answer is: By meditating on the emptiness of space, one should meditate on the Perfection of Wisdom. The question: "Venerable Lord, for how long should a Bodhisattva Mahasattva practice the Perfection of Wisdom in order to be considered to be practicing the Perfection of Wisdom?" The Venerable Lord replied: "From the arising of the first thought until one sits at the essence of enlightenment, one should practice the Perfection of Wisdom. Thus, it should be realized. Thus, it should be meditated upon." The question: "Venerable Lord, how should one practice so that the stream of consciousness is unbroken and inseparable from the Perfection of Wisdom?" The Venerable Lord replied: "By not allowing opportunity for other mental activities, one should practice the Perfection of Wisdom. By not abandoning the mental activity of all-knowingness, one should practice the Perfection of Wisdom. One should realize the Perfection of Wisdom. One should meditate on the Perfection of Wisdom. In any case, one should practice in such a way that the mind and mental phenomena do not wander." "Thus, it should be realized. Thus, it should be meditated upon." The question: "Venerable Lord, by practicing the Perfection of Wisdom, realizing the Perfection of Wisdom, and meditating on the Perfection of Wisdom, will one attain all-knowingness?" The Venerable Lord replied: "Yes."
Chinese
不是的。提问：那么是什么呢？因为没有修习吗？世尊说：那也不是的。提问：那么是什么呢？修习也修习了，没有修习也没有修习吗？世尊说：那也不是的。提问：那么是什么呢？修习也不是，没有修习也不是吗？世尊说：那也不是的。提问：世尊，那么一切种智要如何才能获得呢？世尊说：如实性如其所有。提问：如实性是怎样的呢？世尊说：真实之边如其所有。提问：真实之边是怎样的呢？世尊说：法界如其所有。提问：法界是怎样的呢？世尊说：我的界、有情界、命界、补特伽罗界如其所有。提问：世尊，我的界、有情界、命界、补特伽罗界是怎样的呢？世尊说：拉布扎，你怎么想？我和有情，命，补特伽罗可以被指定吗？提问：世尊，那不是的。世尊说：拉布扎，我和有情，命，补特伽罗不能被指定，要如何才能指定我的界、有情界、命界、补特伽罗界呢？因此，不假立般若波罗蜜多，以及不假立一切法，就能获得一切种智。提问：世尊，什么？般若波罗蜜多不能假立吗？什么？禅定波罗蜜多不能假立吗？什么？精进波罗蜜多不能假立吗？什么？忍辱波罗蜜多不能假立吗？什么？持戒波罗蜜多不能假立吗？什么？布施波罗蜜多不能假立吗？什么？内空性不能假立吗？什么？外
English
It is not. Question: Then what is it? Is it because of not practicing? The Blessed One said: That is also not it. Question: Then what is it? Practiced also practiced, not practiced also not practiced? The Blessed One said: That is also not it. Question: Then what is it? Neither practiced nor not practiced? The Blessed One said: That is also not it. Question: Blessed One, then how can one obtain omniscience? The Blessed One said: Suchness as it is. Question: What is suchness like? The Blessed One said: The true limit as it is. Question: What is the true limit like? The Blessed One said: The element of Dharma as it is. Question: What is the element of Dharma like? The Blessed One said: My realm, the realm of sentient beings, the realm of life, and the realm of individuals as they are. Question: Blessed One, what are my realm, the realm of sentient beings, the realm of life, and the realm of individuals like? The Blessed One said: Rabjor, what do you think? Can I or sentient beings, life, or individuals be designated? Question: Blessed One, that is not so. The Blessed One said: Rabjor, if I or sentient beings, life, or individuals cannot be designated, how can one designate my realm, the realm of sentient beings, the realm of life, and the realm of individuals? Therefore, by not establishing the Perfection of Wisdom and by not establishing all dharmas, one will obtain omniscience. Question: Blessed One, what? Is it that the Perfection of Wisdom cannot be established? What? Is it that the Perfection of Meditation cannot be established? What? Is it that the Perfection of Diligence cannot be established? What? Is it that the Perfection of Patience cannot be established? What? Is it that the Perfection of Morality cannot be established? What? Is it that the Perfection of Generosity cannot be established? What? Is it that inner emptiness cannot be established? What? Outer
Tibetan
ང་པ་ཉིད་གདགས་སུ་མ་མཆིས་པ་ལགས་སམ། ཅི་ལགས། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་གདགས་སུ་མ་མཆིས་པ་ལགས་སམ། ཅི་ལགས། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་གདགས་སུ་མ་མཆིས་པ་ལགས་སམ། ཅི་ལགས། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་གདགས་སུ་མ་མཆིས་པ་ལགས་སམ། ཅི་ལགས། དོན་ད་མ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་གདགས་སུ་མ་མཆིས་པ་ལགས་སམ། ཅི་ལགས། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་གདགས་སུ་མ་མཆིས་པ་ལགས་སམ། ཅི་ལགས། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་གདགས་སུ་མ་མཆིས་པ་ལགས་སམ། ཅི་ལགས། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་གདགས་སུ་མ་མཆིས་པ་ལགས་སམ། ཅི་ལགས། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་གདགས་སུ་མ་མཆིས་པ་ལགས་སམ། ཅི་ལགས། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་གདགས་སུ་མ་མཆིས་པ་ལགས་སམ། ཅི་ལགས། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་གདགས་སུ་མ་མཆིས་པ་ལགས་སམ། ཅི་ལགས། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་གདགས་སུ་མ་མཆིས་པ་ལགས་སམ། ཅི་ལགས། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་གདགས་སུ་མ་མཆིས་པ་ལགས་སམ། ཅི་ལགས། མྱི་དམྱིགས་ པ་སྟོང་པ་ཉིད་གདགས་སུ་མ་མཆིས་པ་ལགས་སམ། ཅི་ལགས། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་གདགས་སུ་མ་མཆིས་པ་ལགས་སམ། ཅི་ལགས། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་གདགས་སུ་མ་མཆིས་པ་ལགས་སམ། ཅི་ལགས། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་གདགས་སུ་མ་མཆིས་པ་ལགས་སམ། ཅི་ལགས། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་གདགས་སུ་མ་མཆིས་པ་ལགས་སམ། ཅི་ལགས། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་གདགས་སུ་མ་མཆིས་པ་ལགས་སམ། ཅི་ལགས། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་གདགས་སུ་མ་མཆིས་པ་ལགས་སམ། ཅི་ལགས། དབང་པོ་རྣམས་གདགས་སུ་མ་མཆིས་པ་ལགས་སམ། ཅི་ལགས། སྟོབས་རྣམས་གདགས་སུ་མ་མཆིས་པ་ལགས་སམ། ཅི་ལགས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་གདགས་སུ་མ་མཆིས་པ་ལགས་སམ། ཅི་ལགས། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་གད་གས་སུ་མ་མཆིས་པ་ལགས་སམ། ཅི་ལགས། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་གདགས་སུ་མ་མཆིས་པ་ལགས་སམ། ཅི་ལགས། བསམ་གཏན་རྣམས་གདགས་སུ་མ་མཆིས་པ་ལགས་སམ། ཅི་ལགས། ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་གདགས་སུ་མ་མཆིས་པ་ལགས་སམ། ཅི་ལགས། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་གདགས་སུ་མམཆིས་པ་ལགས་སམ། ཅི་ལགས། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་གདགས་སུ་མ་མཆིས་པ་ལགས་སམ། ཅི་ལགས། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་གདགས་སུ་མ་མཆིས་པ་ལགས་སམ། ཅི་ལགས། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་གདགས་སུ་མ་མཆིས་པ་ལགས་སམ། ཅི་ལགས། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་གདགས་སུ་མ་མཆིས་པ་ལགས་སམ། ཅི
Chinese
我性不施设吗？什么缘故？内外空性不施设吗？什么缘故？空性空性不施设吗？什么缘故？大空性不施设吗？什么缘故？义谛空性不施设吗？什么缘故？有为空性不施设吗？什么缘故？无为空性不施设吗？什么缘故？超边空性不施设吗？什么缘故？无始无终空性不施设吗？什么缘故？舍弃空性不施设吗？什么缘故？自性空性不施设吗？什么缘故？诸法空性不施设吗？什么缘故？自相空性不施设吗？什么缘故？无所缘空性不施设吗？什么缘故？无物空性不施设吗？什么缘故？自性空性不施设吗？什么缘故？无物自性空性不施设吗？什么缘故？念住不施设吗？什么缘故？正断不施设吗？什么缘故？神足不施设吗？什么缘故？根不施设吗？什么缘故？力不施设吗？什么缘故？菩提分不施设吗？什么缘故？八支圣道不施设吗？什么缘故？圣谛不施设吗？什么缘故？静虑不施设吗？什么缘故？无量不施设吗？什么缘故？无色定不施设吗？什么缘故？八解脱不施设吗？什么缘故？次第住定九不施设吗？什么缘故？空性解脱门、无相解脱门、无愿解脱门不施设吗？什么缘故？神通不施设吗？什么
English
Is self nature not designated? What is the reason? Is inner and outer emptiness not designated? What is the reason? Is emptiness emptiness not designated? What is the reason? Is great emptiness not designated? What is the reason? Is ultimate meaning emptiness not designated? What is the reason? Is conditioned emptiness not designated? What is the reason? Is unconditioned emptiness not designated? What is the reason? Is emptiness beyond extremes not designated? What is the reason? Is emptiness without beginning and end not designated? What is the reason? Is emptiness without abandonment not designated? What is the reason? Is self-nature emptiness not designated? What is the reason? Is emptiness of all dharmas not designated? What is the reason? Is self-characteristic emptiness not designated? What is the reason? Is emptiness without object not designated? What is the reason? Is emptiness without substance not designated? What is the reason? Is intrinsic nature emptiness not designated? What is the reason? Is emptiness of the intrinsic nature of non-things not designated? What is the reason? Are the mindfulnesses not designated? What is the reason? Are the right abandonments not designated? What is the reason? Are the feet of miraculous power not designated? What is the reason? Are the faculties not designated? What is the reason? Are the powers not designated? What is the reason? Are the limbs of enlightenment not designated? What is the reason? Is the eightfold noble path not designated? What is the reason? Are the noble truths not designated? What is the reason? Are the dhyanas not designated? What is the reason? Are the immeasurables not designated? What is the reason? Are the formless attainments not designated? What is the reason? Are the eight liberations not designated? What is the reason? Are the nine successive abiding attainments not designated? What is the reason? Are the doors of liberation—emptiness, signlessness, and wishlessness—not designated? What is the reason? Are the superknowledges not designated? What