Tibetan
་ཏེ་རེག་པ་ལ་བསླབ་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་བསླབ་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་བསླབ་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་བསླབ་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་བསླབ་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ལ་བསླབ་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ལ་བསླབ་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ལ་བསླབ་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ལ་བསླབ་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ལ་བསླབ་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ལ་བསླབ་པ་དང་། སའི་ཁམས་ལ་བསླབ་པ་དང་། ཆུའི་ཁམས་ལ་བསླབ་པ་དང་། མྱེའི་ཁམས་ལ་བསླབ་པ་དང་། རླུང་གི་ཁམས་ལ་བསླབ་པ་དང་། ནམ་མཁའི་ཁམས་ལ་བསླབ་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ལ་བསླབ་པ་དང་། མ་རིག་པ་ལ་བསླབ་པ་དང་། འདུ་བྱེད་ལ་བསླབ་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་བསླབ་པ་དང་། མྱིང་དང་གཟུགས་ལ་བསླབ་པ་དང་། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ལ་བསླབ་པ་དང་། རེག་པ་ལ་བསླབ་པདང་། ཚོར་བ་ལ་བསླབ་པ་དང་། སྲེད་པ་ལ་བསླབ་པ་དང་། ལེན་པ་ལ་བསླབ་པ་དང་། སྲིད་པ་ལ་བསླབ་པ་དང་། སྐྱེ་བ་ལ་བསླབ་པ་དང་། རྒ་ཤི་ལ་བསླབ་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པ་དང་། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བསླབ་པ་དང་། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བསླབ་པ་དང་། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བསླབ་པ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བསླབ་པ་དང་། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བསླབ་པ་དང་། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བསླབ་པ་དང་། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བསླབ་པ་དང་། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལབསླབ་པ་དང་། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བསླབ་པ་དང་། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བསླབ་པ་དང་། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བསླབ་པ་དང་། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བསླབ་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བསླབ་པ་དང་། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བསླབ་པ་དང་། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བསླབ་པདང་། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བསླབ་པ་དང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བསླབ་པ་དང་། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད
Chinese
学习眼根聚集而生之触，学习耳根聚集而生之触，学习鼻根聚集而生之触，学习舌根聚集而生之触，学习身根聚集而生之触，学习意根聚集而生之触，学习眼根聚集而生之触的因缘所生之感受，学习耳根聚集而生之触的因缘所生之感受，学习鼻根聚集而生之触的因缘所生之感受，学习舌根聚集而生之触的因缘所生之感受，学习身根聚集而生之触的因缘所生之感受，学习意根聚集而生之触的因缘所生之感受，学习地界，学习水界，学习火界，学习风界，学习空界，学习识界，学习无明，学习行，学习识，学习名色，学习六处，学习触，学习受，学习爱，学习取，学习有，学习生，学习老死，学习布施波罗蜜多，学习持戒波罗蜜多，学习忍辱波罗蜜多，学习精进波罗蜜多，学习禅定波罗蜜多，学习智慧波罗蜜多，学习内空性，学习外空性，学习内外空性，学习空性空性，学习大空性， 学习胜义空性，学习有为空性，学习无为空性，学习超越边际空性，学习无始无终空性，学习无舍空性，学习自性空性，学习一切法空性，学习自相空性，学习无所缘空性，学习无物空性，学习自性空性，学习无物之自性空性
English
To train in contact arising from the assembly of the eye, to train in contact arising from the assembly of the ear, to train in contact arising from the assembly of the nose, to train in contact arising from the assembly of the tongue, to train in contact arising from the assembly of the body, to train in contact arising from the assembly of the mind, to train in feeling due to contact arising from the assembly of the eye, to train in feeling due to contact arising from the assembly of the ear, to train in feeling due to contact arising from the assembly of the nose, to train in feeling due to contact arising from the assembly of the tongue, to train in feeling due to contact arising from the assembly of the body, to train in feeling due to contact arising from the assembly of the mind, to train in the earth element, to train in the water element, to train in the fire element, to train in the wind element, to train in the space element, to train in the consciousness element, to train in ignorance, to train in formations, to train in consciousness, to train in name and form, to train in the six sense sources, to train in contact, to train in feeling, to train in craving, to train in grasping, to train in becoming, to train in birth, to train in aging and death, to train in the perfection of generosity, to train in the perfection of ethics, to train in the perfection of patience, to train in the perfection of diligence, to train in the perfection of meditation, to train in the perfection of wisdom, to train in inner emptiness, to train in outer emptiness, to train in inner and outer emptiness, to train in emptiness of emptiness, to train in great emptiness, To train in ultimate emptiness, to train in conditioned emptiness, to train in unconditioned emptiness, to train in emptiness beyond extremes, to train in emptiness without beginning or end, to train in emptiness without abandonment, to train in nature emptiness, to train in emptiness of all phenomena, to train in emptiness of self-characteristic, to train in emptiness of non-object, to train in emptiness of non-entity, to train in emptiness of essence, to train in emptiness of the essence of non-entity.
Tibetan
་ལ་བསླབ་པ་དང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ལ་བསླབ་པ་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ལ་བསླབ་པ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ལ་བསླབ་པ་དང་། དབང་པོ་རྣམས་ལ་བསླབ་པ་དང་། སྟོབས་རྣམས་ལ་བསླབ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ལ་བསླབ་པ་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ལ་བསླབ་པ་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ལ་བསླབ་པ་དང་། བསམ་གཏན་རྣམས་ལ་བསླབ་པ་དང་། ཚད་མེད་པ་རྣམས་ལ་བསླབ་པ་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ལ་བསླབ་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ལ་བསླབ་པ་དང་། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ལ་བསླབ་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ལ་བསླབ་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ལ་བསླབ་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ལ་བསླབ་པ་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ལ་བསླབ་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ལ་བསླབ་པ་དང་། མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་ལ་བསླབ་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ལ་བསླབ་པ་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ལ་བསླབ་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་བསླབ་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ བཅོ་བརྒྱད་ལ་བསླབ་པ་དང་། རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ལ་བསླབ་པ་དང་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ལ་བསླབ་པ་དང་། ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ལ་བསླབ་པ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ལ་བསླབ་པ་དང་། རང་བྱང་ཆུབ་ལ་བསླབ་པ་དང་། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ལ་བསླབ་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་མྱི་བགྱིའམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གཟུགས་ལ་དབྲི་བ་དང་བསྣན་པ་མེད་པར་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཚོར་བ་ལ་དབྲི་བ་དང་བསྣན་པ་མྱེད་པར་བསླབ་པར་བྱའོ། །འདུ་ཤེས་ལ་དབྲི་བ་དང་བསྣན་པ་མྱེད་པར་བསླབ་པར་བྱའོ། །འདུ་བྱེད་ལ་དབྲི་བ་དང་བསྣན་པ་མྱེད་པར་བསླབ་པར་བྱའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་དབྲི་བ་དང་བསྣན་པ་མྱེད་པར་བསླབ་པར་བྱའོ། །མྱིག་ལ་དབྲི་བ་དང་བསྣན་པ་མྱེད་པར་བསླབ་པར་བྱའོ། །རྣ་བ་ལ་དབྲི་བ་དང་བསྣན་པ་མྱེད་པར་བསླབ་པར་བྱའོ། །སྣ་ལ་དབྲི་བ་དང་བསྣན་པ་མྱེད་པར་བསླབ་པར་བྱའོ། །ལྕེ་ལ་དབྲི་བ་དང་བསྣན་པ་མྱེད་པར་བསླབ་པར་བྱའོ། །ལུས་ལ་དབྲི་བ་དང་བསྣན་པ་མྱེད་པར་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཡིད་ལ་དབྲི་བ་དང་བསྣན་པ་མྱེད་པར་བསླབ་པར་བྱའོ། །གཟུགས་ལ་དབྲི་བ་དང་བསྣན་པ་མྱེད་པར་བསླབ་པར་བྱའོ། །སྒྲ་ལ་དབྲི་བ་དང་བསྣན་པ་མྱེད་པར་བསླབ་པར་བྱའོ། །དྲི་ལ་དབྲི་བ་དང
Chinese
以及学习正念近住，以及学习正断，以及学习神足，以及学习诸根，以及学习诸力，以及学习菩提分，以及学习八支圣道，以及学习圣谛，以及学习静虑，以及学习无量，以及学习无色定，以及学习八解脱，以及学习次第住九等至，以及学习空性解脱门，以及无相，以及无愿，以及学习神通，以及学习等持，以及学习陀罗尼门，以及学习如来十力，以及学习四无畏，以及学习四无碍解，以及学习大慈，以及学习大悲，以及学习十八不共佛法，以及学习入流果，以及学习一来果，以及学习不还果，以及学习阿罗汉，以及学习独觉菩提，以及学习道相智，以及学习一切种智，难道不应该学习吗？ 世尊开示说：对于色，应该学习没有减少和增加。对于受，应该学习没有减少和增加。对于想，应该学习没有减少和增加。对于行，应该学习没有减少和增加。对于识，应该学习没有减少和增加。对于眼，应该学习没有减少和增加。对于耳，应该学习没有减少和增加。对于鼻，应该学习没有减少和增加。对于舌，应该学习没有减少和增加。对于身，应该学习没有减少和增加。对于意，应该学习没有减少和增加。对于色，应该学习没有减少和增加。对于声，应该学习没有减少和增加。对于香，应该学习没有减少和增加。
English
and to train in the mindfulness, and to train in the right abandonments, and to train in the miraculous feet, and to train in the faculties, and to train in the powers, and to train in the limbs of enlightenment, and to train in the eightfold noble path, and to train in the noble truths, and to train in the meditations, and to train in the immeasurables, and to train in the formless absorptions, and to train in the eight liberations, and to train in the nine successive abidings, and to train in the emptiness liberation gate, and the signlessness, and the wishlessness, and to train in the superknowledges, and to train in the samadhis, and to train in the dharani gates, and to train in the ten powers of the Thus-Gone One, and to train in the four fearlessnesses, and to train in the four individual correct knowledges, and to train in the great love, and to train in the great compassion, and to train in the eighteen unshared qualities of a Buddha, and to train in the fruit of stream-entry, and to train in the fruit of once-returner, and to train in the fruit of non-returner, and to train in the arhatship itself, and to train in the self-awakening, and to train in the knowledge of the aspects of the path, and to train in the knowledge of all aspects, should we not? The Blessed One said: For form, one should train without decrease or increase. For feeling, one should train without decrease or increase. For perception, one should train without decrease or increase. For formation, one should train without decrease or increase. For consciousness, one should train without decrease or increase. For the eye, one should train without decrease or increase. For the ear, one should train without decrease or increase. For the nose, one should train without decrease or increase. For the tongue, one should train without decrease or increase. For the body, one should train without decrease or increase. For the mind, one should train without decrease or increase. For form, one should train without decrease or increase. For sound, one should train without decrease or increase. For smell, one should train without decrease or increase.