Tibetan
པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །མྱེའི་ཁམས་ཞི་བ་དང་། མྱེའི་ཁམས་རག་ལས་པ་དང་། མྱེའི་ཁམས་གསོག་དང་། མྱེའི་ཁམས་སྙིང་པོ་མྱེད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །རླུང་གི་ཁམས་ཞི་བ་དང་། རླུང་གི་ཁམས་རག་ལས་པ་དང་། རླུང་གི་ཁམས་གསོག་དང་། རླུང་གི་ཁམས་སྙིང་པོ་མྱེད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཞི་བ་དང་། ནམ་མཁའི་ཁམས་རག་ལས་པ་དང་། ནམ་མཁའི་ཁམས་གསོག་དང་། ནམ་མཁའི་ཁམས་སྙིང་པོ་མྱེད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཞི་བ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་རག་ལས་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་གསོག་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་སྙིང་པོ་མྱེད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །མ་རིག་པ་ཞི་བ་དང་། མ་རིག་པ་རག་ལས་པ་དང་། མ་རིག་པ་གསོག་དང་། མ་རིག་པ་སྙིང་པོ་མྱེད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །འདུ་བྱེད་ཞི་བ་དང་། འདུ་བྱེད་རག་ལས་པ་དང་། འདུ་བྱེད་གསོག་དང་། འདུ་བྱེད་སྙིང་པོ་མྱེད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞི་བ་དང་རྣམ་པར་ཤེས་ པ་རག་ལས་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་གསོག་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྙིང་པོ་མྱེད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །མྱིང་དང་གཟུགས་ཞི་བ་དང་། མྱིང་དང་གཟུགས་རག་ལས་པ་དང་། མྱིང་དང་གཟུགས་གསོག་དང་། མྱིང་དང་གཟུགས་སྙིང་པོ་མྱེད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཞི་བ་དང་། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་རག་ལས་པ་དང་། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གསོག་དང་། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་སྙིང་པོ་མྱེད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །རེག་པ་ཞི་བ་དང་། རེག་པ་རག་ལས་པ་དང་། རེག་པ་གསོག་དང་། རེག་པ་སྙིང་པོ་མྱེད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །ཚོར་བ་ཞི་བ་དང་། ཚོར་བ་རག་ལས་པ་དང་། ཚོར་བ་གསོག་དང་། ཚོར་བ་སྙིང་པོ་མྱེད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །སྲེད་པ་ཞི་བ་དང་། སྲེད་པ་རག་ལས་པ་དང་། སྲེད་པ་གསོག་དང་། སྲེད་པ་སྙིང་པོ་མྱེད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །ལེན་པ་ཞི་བ་དང་། ལེན་པ་རག་ལས་པ་དང་། ཕེན་པ་གསོག་དང་། ལེན་པ་སྙིང་པོ་མྱེད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱད་པར་བྱའོ
Chinese
因此应当修习般若波罗蜜多。火界寂静，火界依赖，火界积聚，火界无有实义，因此应当修习般若波罗蜜多。风界寂静，风界依赖，风界积聚，风界无有实义，因此应当修习般若波罗蜜多。虚空界寂静，虚空界依赖，虚空界积聚，虚空界无有实义，因此应当修习般若波罗蜜多。识界寂静，识界依赖，识界积聚，识界无有实义，因此应当修习般若波罗蜜多。无明寂静，无明依赖，无明积聚，无明无有实义，因此应当修习般若波罗蜜多。行寂静，行依赖，行积聚，行无有实义，因此应当修习般若波罗蜜多。识寂静，识依赖，识积聚，识无有实义，因此应当修习般若波罗蜜多。名色寂静，名色依赖，名色积聚，名色无有实义，因此应当修习般若波罗蜜多。六处寂静，六处依赖，六处积聚，六处无有实义，因此应当修习般若波罗蜜多。触寂静，触依赖，触积聚，触无有实义，因此应当修习般若波罗蜜多。受寂静，受依赖，受积聚，受无有实义，因此应当修习般若波罗蜜多。爱寂静，爱依赖，爱积聚，爱无有实义，因此应当修习般若波罗蜜多。取寂静，取依赖，取积聚，取无有实义，因此应当修习般若波罗蜜多。
English
Therefore, one should practice the Prajñāpāramitā. The fire element is peaceful, the fire element is dependent, the fire element is accumulated, the fire element is without essence, therefore, one should practice the Prajñāpāramitā. The wind element is peaceful, the wind element is dependent, the wind element is accumulated, the wind element is without essence, therefore, one should practice the Prajñāpāramitā. The space element is peaceful, the space element is dependent, the space element is accumulated, the space element is without essence, therefore, one should practice the Prajñāpāramitā. The consciousness element is peaceful, the consciousness element is dependent, the consciousness element is accumulated, the consciousness element is without essence, therefore, one should practice the Prajñāpāramitā. Ignorance is peaceful, ignorance is dependent, ignorance is accumulated, ignorance is without essence, therefore, one should practice the Prajñāpāramitā. Formation is peaceful, formation is dependent, formation is accumulated, formation is without essence, therefore, one should practice the Prajñāpāramitā. Consciousness is peaceful, consciousness is dependent, consciousness is accumulated, consciousness is without essence, therefore, one should practice the Prajñāpāramitā. Name and form are peaceful, name and form are dependent, name and form are accumulated, name and form are without essence, therefore, one should practice the Prajñāpāramitā. The six sense sources are peaceful, the six sense sources are dependent, the six sense sources are accumulated, the six sense sources are without essence, therefore, one should practice the Prajñāpāramitā. Contact is peaceful, contact is dependent, contact is accumulated, contact is without essence, therefore, one should practice the Prajñāpāramitā. Feeling is peaceful, feeling is dependent, feeling is accumulated, feeling is without essence, therefore, one should practice the Prajñāpāramitā. Craving is peaceful, craving is dependent, craving is accumulated, craving is without essence, therefore, one should practice the Prajñāpāramitā. Grasping is peaceful, grasping is dependent, grasping is accumulated, grasping is without essence, therefore, one should practice the Prajñāpāramitā.