Tibetan
་ངོ་། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་ཡོངས་སུ་མི་འཛིན་མྱི་གཏོང་ངོ་། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་དབང་པོ་ལྔ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་མྱི་གཏོང་ངོ་། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་སྟོབས་ལྔ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་མྱི་གཏོང་ངོ་། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་ཡོངས་སུ་མི་འཛིན་མྱི་གཏོང་ངོ་། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཡོངས་སུ་མི་འཛིན་མི་གཏོང་ངོ་། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་ཡོངས་སུ་མི་འཛིན་མི་གཏོང་ངོ་། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་བསམ་གཏན་བཞི་ཡོངས་སུ་མི་འཛིན་མྱི་གཏོང་ངོ་། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཚད་མྱེད་པ་བཞི་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་མྱི་གཏོང་ངོ་། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་མི་གཏོང་ངོ་། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་མི་འཛིན་མྱི་གཏོང་ངོ་། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་མྱི་གཏོང་ངོ་། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་མྱི་གཏོང་ངོ་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་མྱི་གཏོང་ངོ་། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་མྱི་གཏོང་ངོ་། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་མྱི་གཏོང་ངོ་། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་མྱི་གཏོང་ངོ་། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་ཡོང་ས་སུ་མྱི་འཛིན་མྱི་གཏོང་ངོ་། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་མྱི་གཏོང་ངོ་། ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་མྱི་གཏོང་ངོ་། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བ་ཅོ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་མྱི་གཏོང་ངོ་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་མྱི་གཏོང་ངོ་། །ཤེ
Chinese
哦。般若波罗蜜多是神足四者完全不执持不舍弃。般若波罗蜜多是五根完全不执持不舍弃。般若波罗蜜多是五力完全不执持不舍弃。般若波罗蜜多是菩提分七者完全不执持不舍弃。般若波罗蜜多是八圣道分完全不执持不舍弃。般若波罗蜜多是四圣谛完全不执持不舍弃。般若波罗蜜多是四禅完全不执持不舍弃。般若波罗蜜多是四无量完全不执持不舍弃。般若波罗蜜多是四无色定完全不执持不舍弃。般若波罗蜜多是八解脱完全不执持不舍弃。般若波罗蜜多是次第止住定九者完全不执持不舍弃。般若波罗蜜多是解脱门空性，无相，无愿完全不执持不舍弃。般若波罗蜜多是诸神通完全不执持不舍弃。般若波罗蜜多是诸三摩地完全不执持不舍弃。般若波罗蜜多是诸陀罗尼门完全不执持不舍弃。般若波罗蜜多是如来十力完全不执持不舍弃。般若波罗蜜多是四无畏完全不执持不舍弃。般若波罗蜜多是四无碍解完全不执持不舍弃。 般若波罗蜜多是大悲完全不执持不舍弃。般若波罗蜜多是十八不共佛法完全不执持不舍弃。般若波罗蜜多是预流果完全不执持不舍弃。
English
Oh. The Perfection of Wisdom does not completely grasp or abandon the four legs of miraculous power. The Perfection of Wisdom does not completely grasp or abandon the five faculties. The Perfection of Wisdom does not completely grasp or abandon the five powers. The Perfection of Wisdom does not completely grasp or abandon the seven branches of enlightenment. The Perfection of Wisdom does not completely grasp or abandon the Noble Eightfold Path. The Perfection of Wisdom does not completely grasp or abandon the Four Noble Truths. The Perfection of Wisdom does not completely grasp or abandon the four dhyanas. The Perfection of Wisdom does not completely grasp or abandon the four immeasurables. The Perfection of Wisdom does not completely grasp or abandon the four formless absorptions. The Perfection of Wisdom does not completely grasp or abandon the eight liberations. The Perfection of Wisdom does not completely grasp or abandon the nine successive abidings in meditative absorption. The Perfection of Wisdom does not completely grasp or abandon the doors of liberation: emptiness, signlessness, and wishlessness. The Perfection of Wisdom does not completely grasp or abandon the superknowledges. The Perfection of Wisdom does not completely grasp or abandon the samadhis. The Perfection of Wisdom does not completely grasp or abandon the doors of dharani. The Perfection of Wisdom does not completely grasp or abandon the ten powers of the Tathagata. The Perfection of Wisdom does not completely grasp or abandon the four fearlessnesses. The Perfection of Wisdom does not completely grasp or abandon the four analytical knowledges. The Perfection of Wisdom does not completely grasp or abandon great compassion. The Perfection of Wisdom does not completely grasp or abandon the eighteen unshared qualities of a Buddha. The Perfection of Wisdom does not completely grasp or abandon the fruit of stream-entry.
Tibetan
ས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཡོངས་སུ་མི་འཛིན་མྱི་གཏོང་ངོ་། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་མྱི་གཏོང་ངོ་། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་མྱི་གཏོང་ངོ་། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་རང་བྱང་ཆུབ་ཡོངས་སུ་མི་འཛིན་མྱི་གཏོང་ངོ་། །རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་མྱི་གཏོང་ངོ་། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་གཟུགས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་འདུ་ཤེས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་འདུ་བྱེད་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་མྱིག་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་རྣ་བ་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་སྣ་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་ལྕེ་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་ལུས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་ཡིད་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་གཟུགས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་སྒྲ་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་དྲི་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་རོ་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་རེག་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་ཆོས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་བ
Chinese
胜义慧到彼岸，不执持不舍弃一来果。慧到彼岸，不执持不舍弃不来果。慧到彼岸，不执持不舍弃阿罗汉。慧到彼岸，不执持不舍弃独觉菩提。善现，慧到彼岸，不执持不舍弃无上正等觉菩提。请问，世尊，如何是色不执持不舍弃？如何是受不执持不舍弃？如何是想不执持不舍弃？如何是行不执持不舍弃？如何是识不执持不舍弃？如何是眼不执持不舍弃？如何是耳不执持不舍弃？如何是鼻不执持不舍弃？如何是舌不执持不舍弃？如何是身不执持不舍弃？如何是意不执持不舍弃？如何是色不执持不舍弃？如何是声不执持不舍弃？如何是香不执持不舍弃？如何是味不执持不舍弃？如何是触不执持不舍弃？如何是法不执持不舍弃？如何是眼识不执持不舍弃？如何是耳识不执持不舍弃？如何是鼻识不执持不舍弃？如何是舌识不执持不舍弃？如何是身识不执持不舍弃？如何是意识不执持不舍弃？如何是眼触不执持不舍弃？如何是耳触不执持不舍弃？如何是鼻触不执持不舍弃？如何是舌触不执持不舍弃？如何是身触不执持不舍弃？
English
The perfection of wisdom does not hold or abandon the fruit of once-returner. The perfection of wisdom does not hold or abandon the fruit of non-returner. The perfection of wisdom does not hold or abandon the state of Arhat. The perfection of wisdom does not hold or abandon the self-awakening. Subhuti, the perfection of wisdom does not hold or abandon the unsurpassed perfect complete awakening. Question: Blessed One, how is form not held or abandoned? How is feeling not held or abandoned? How is perception not held or abandoned? How is formation not held or abandoned? How is consciousness not held or abandoned? How is the eye not held or abandoned? How is the ear not held or abandoned? How is the nose not held or abandoned? How is the tongue not held or abandoned? How is the body not held or abandoned? How is the mind not held or abandoned? How is form not held or abandoned? How is sound not held or abandoned? How is smell not held or abandoned? How is taste not held or abandoned? How is touch not held or abandoned? How is dharma not held or abandoned? How is eye consciousness not held or abandoned? How is ear consciousness not held or abandoned? How is nose consciousness not held or abandoned? How is tongue consciousness not held or abandoned? How is body consciousness not held or abandoned? How is mind consciousness not held or abandoned? How is eye contact not held or abandoned? How is ear contact not held or abandoned? How is nose contact not held or abandoned? How is tongue contact not held or abandoned? How is body contact not held or abandoned?
Tibetan
་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་སའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་ཆུའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་མེའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་རླུང་གི་ཁམས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་ བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་མ་རིག་པ་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་འདུ་བྱེད་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་མྱིང་དང་གཟུགས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་རེག་པ་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་སྲེད་པ་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་ལེན་པ་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་སྲིད་པ་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་སྐྱེ་བ་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་རྒ་ཤི་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་བབྲོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བཏང་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་མ་བ
Chinese
好的。如何才能使意的聚集而产生的触觉完全不执取不舍弃呢？如何才能使眼的聚集而产生的触觉之缘故的感受完全不执取不舍弃呢？如何才能使耳的聚集而产生的触觉之缘故的感受完全不执取不舍弃呢？如何才能使鼻的聚集而产生的触觉之缘故的感受完全不执取不舍弃呢？如何才能使舌的聚集而产生的触觉之缘故的感受完全不执取不舍弃呢？如何才能使身的聚集而产生的触觉之缘故的感受完全不执取不舍弃呢？如何才能使意的聚集而产生的触觉之缘故的感受完全不执取不舍弃呢？如何才能使地的界完全不执取不舍弃呢？如何才能使水的界完全不执取不舍弃呢？如何才能使火的界完全不执取不舍弃呢？如何才能使风的界完全不执取不舍弃呢？如何才能使虚空的界完全不执取不舍弃呢？如何才能使识的界完全不执取不舍弃呢？如何才能使无明完全不执取不舍弃呢？如何才能使行完全不执取不舍弃呢？如何才能使识完全不执取不舍弃呢？如何才能使名色完全不执取不舍弃呢？如何才能使六处完全不执取不舍弃呢？如何才能使触完全不执取不舍弃呢？如何才能使受完全不执取不舍弃呢？如何才能使爱完全不执取不舍弃呢？如何才能使取完全不执取不舍弃呢？如何才能使有完全不执取不舍弃呢？如何才能使生完全不执取不舍弃呢？如何才能使老死完全不执取不舍弃呢？如何才能使布施的波罗蜜多完全不执取不舍弃呢？如何才能使戒律的波罗蜜多完全不执取不舍弃呢？如何才能使忍辱的波罗蜜多完全不执取不舍弃呢？如何才能使精进的波罗蜜多完全不执取不舍弃呢？如何才能使禅定的波罗蜜多完全不执取不舍弃呢？如何才能使智慧的波罗蜜多完全不执取不舍弃呢？如何才能使我和空性完全不执取不
English
Okay. How can one completely not grasp and not abandon the touch that arises from the gathering of the mind? How can one completely not grasp and not abandon the feeling that arises from the cause of the touch that arises from the gathering of the eye? How can one completely not grasp and not abandon the feeling that arises from the cause of the touch that arises from the gathering of the ear? How can one completely not grasp and not abandon the feeling that arises from the cause of the touch that arises from the gathering of the nose? How can one completely not grasp and not abandon the feeling that arises from the cause of the touch that arises from the gathering of the tongue? How can one completely not grasp and not abandon the feeling that arises from the cause of the touch that arises from the gathering of the body? How can one completely not grasp and not abandon the feeling that arises from the cause of the touch that arises from the gathering of the mind? How can one completely not grasp and not abandon the earth element? How can one completely not grasp and not abandon the water element? How can one completely not grasp and not abandon the fire element? How can one completely not grasp and not abandon the wind element? How can one completely not grasp and not abandon the space element? How can one completely not grasp and not abandon the consciousness element? How can one completely not grasp and not abandon ignorance? How can one completely not grasp and not abandon formations? How can one completely not grasp and not abandon consciousness? How can one completely not grasp and not abandon name and form? How can one completely not grasp and not abandon the six sense sources? How can one completely not grasp and not abandon touch? How can one completely not grasp and not abandon feeling? How can one completely not grasp and not abandon craving? How can one completely not grasp and not abandon grasping? How can one completely not grasp and not abandon becoming? How can one completely not grasp and not abandon birth? How can one completely not grasp and not abandon old age and death? How can one completely not grasp and not abandon the perfection of generosity? How can one completely not grasp and not abandon the perfection of ethics? How can one completely not grasp and not abandon the perfection of patience? How can one completely not grasp and not abandon the perfection of diligence? How can one completely not grasp and not abandon the perfection of meditation? How can one completely not grasp and not abandon the perfection of wisdom? How can one completely not grasp and not