Tibetan
་མྱེད་པ་ཞེས་བགྱི་བ་དང་། མཉམ་པ་མྱེད་པ་ཞེས་བགྱི་བ་དང་། མྱི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་ཞེས་བགྱི་བ་དེ་ཅི་ལས་དགོངས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི། དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཟུང་ཞིང་མྱི་གནས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་གང་ན་བ་དེར་གནས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཆོས་གང་ཡང་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའམ། གཏོང་བ་མཆིས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཆོས་གང་ཡང་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའམ། གཏོང་བ་མྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་མྱེད་པ་དང་། བཏང་བ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་མྱི་འཛིན་མྱི་གཏོང་བ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་གཟུགས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་མྱི་གཏོང་ངོ་། །རབ་འབྱོར་ཤེས་ རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་མྱི་གཏོང་ངོ་། །རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་འདུ་ཤེས་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་མྱི་གཏོང་ངོ་། །རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་འདུ་བྱེད་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་མྱི་གཏོང་ངོ་། །རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་མི་འཛིན་མི་གཏོང་ངོ་། །རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་མྱིག་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་མི་གཏོང་ངོ་། །རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་རྣ་བ་ཡོངས་སུ་མི་འཛིན་མི་གཏོང་ངོ་། །རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་སྣ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་མི་གཏོང་ངོ་། །རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ལྕེ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་མྱི་གཏོང་ངོ་། །རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ལུས་ཡོངས་སུ་མི་འཛིན་མི་གཏོང་ངོ་། །རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཡིད་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་མྱི་གཏོང་ངོ་། །རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་གཟུགས་ཡོངས་སུ་མི་འཛིན་མི་གཏོང་ངོ་། །རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་སྒྲ་ཡོངས་སུ་མི་འཛིན་མི་གཏོང་ངོ་། །རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་དྲི་ཡོངས་སུ་མི་འ
Chinese
没有相等叫做，没有相同叫做，不相同和相同叫做，那是怎么想的？世尊开示说：善现，这就是这样，般若波罗蜜多是，善法全部完全执持并且不住的方式，完全的知者所在之处，在那里安住的缘故。禀告说：世尊，般若波罗蜜多，什么法也没有完全执持或者，舍弃吗？世尊开示说：善现，那不是的，般若波罗蜜多是，什么法也没有完全执持或者，舍弃的。那是什么缘故呢？善现，那就是这样，一切法完全执持没有，和舍弃没有的缘故。禀告说：世尊，怎么样呢？般若波罗蜜多，一切法不执持不舍弃呢？世尊开示说：善现，般若波罗蜜多是，色完全不执持不舍弃。善现，般若 波罗蜜多是，受完全不执持不舍弃。善现，般若波罗蜜多是，想完全不执持不舍弃。善现，般若波罗蜜多是，行完全不执持不舍弃。善现，般若波罗蜜多是，识完全不执持不舍弃。善现，般若波罗蜜多是，眼完全不执持不舍弃。善现，般若波罗蜜多是，耳完全不执持不舍弃。善现，般若波罗蜜多是，鼻完全不执持不舍弃。善现，般若波罗蜜多是，舌完全不执持不舍弃。善现，般若波罗蜜多是，身完全不执持不舍弃。善现，般若波罗蜜多是，意完全不执持不舍弃。善现，般若波罗蜜多是，色完全不执持不舍弃。善现，般若波罗蜜多是，声完全不执持不舍弃。善现，般若波罗蜜多是，香完全不
English
What is meant by 'unequal,' 'dissimilar,' and 'unequal and equal'? The Blessed One said: Subhuti, it is like this: this Prajnaparamita completely holds all virtuous dharmas and, by the way of non-abiding, abides where the All-Knowingness is. He asked: Blessed One, does Prajnaparamita completely hold or abandon any dharma? The Blessed One said: Subhuti, it is not so. Prajnaparamita does not completely hold or abandon any dharma. Why is that? Subhuti, it is like this: all dharmas are neither completely held nor abandoned. He asked: Blessed One, how does Prajnaparamita not hold or abandon all dharmas? The Blessed One said: Subhuti, Prajnaparamita does not completely hold or abandon form. Subhuti, Prajna paramita does not completely hold or abandon feeling. Subhuti, Prajnaparamita does not completely hold or abandon perception. Subhuti, Prajnaparamita does not completely hold or abandon formation. Subhuti, Prajnaparamita does not completely hold or abandon consciousness. Subhuti, Prajnaparamita does not completely hold or abandon the eye. Subhuti, Prajnaparamita does not completely hold or abandon the ear. Subhuti, Prajnaparamita does not completely hold or abandon the nose. Subhuti, Prajnaparamita does not completely hold or abandon the tongue. Subhuti, Prajnaparamita does not completely hold or abandon the body. Subhuti, Prajnaparamita does not completely hold or abandon the mind. Subhuti, Prajnaparamita does not completely hold or abandon form. Subhuti, Prajnaparamita does not completely hold or abandon sound. Subhuti, Prajnaparamita does not completely
Tibetan
ཛིན་མི་གཏོང་ངོ་། །རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་རོ་ཡོངས་སུ་མི་འཛིན་མི་གཏོང་ངོ་། །རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་རེག་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་མྱི་གཏོང་ངོ་། །རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཆོས་ཡོངས་སུ་མི་འཛིན་མྱི་གཏོང་ངོ་། །རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་མི་འཛིན་མི་གཏོང་ངོ་། །རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་མི་འཛིན་མྱི་གཏོང་ངོ་། །རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་མི་གཏོང་ངོ་། །རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་མི་འཛིན་མི་གཏོང་ངོ་། །རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ ཕྱིན་པ་ནི་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་མི་འཛིན་མྱི་གཏོང་ངོ་། །རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་མྱི་གཏོང་ངོ་། །རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་མི་འཛིན་མྱི་གཏོང་ངོ་། །རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་མྱི་གཏོང་ངོ་། །རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་མི་གཏོང་ངོ་། །རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་མི་གཏོང་ངོ་། །རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་མི་འཛིན་མྱི་གཏོང་ངོ་། །རབ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་མི་འཛིན་མྱི་གཏོང་ངོ་། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་མི་འཛིན་མྱི་གཏོང་ངོ་། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་མྱི་འཛིན་མྱི་གཏོང་ངོ་། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་མི་འཛིན་མྱི་གཏོང་ངོ་། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་མི་འཛིན་མྱི་གཏོང་ངོ་། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ཡོངས་
Chinese
不舍弃。善现，般若波罗蜜多是不执取、不舍弃味。善现，般若波罗蜜多是不执取、不舍弃触。善现，般若波罗蜜多是不执取、不舍弃法。善现，般若波罗蜜多是不执取、不舍弃眼识。善现，般若波罗蜜多是不执取、不舍弃耳识。善现，般若波罗蜜多是不执取、不舍弃鼻识。善现，般若波罗蜜多是不执取、不舍弃舌识。善现，般若波罗蜜多是 不执取、不舍弃身识。善现，般若波罗蜜多是不执取、不舍弃意识。善现，般若波罗蜜多是不执取、不舍弃眼触。善现，般若波罗蜜多是不执取、不舍弃耳触。善现，般若波罗蜜多是不执取、不舍弃鼻触。善现，般若波罗蜜多是不执取、不舍弃舌触。善现，般若波罗蜜多是不执取、不舍弃身触。善现，般若波罗蜜多是不执取、不舍弃意触。般若波罗蜜多是不执取、不舍弃眼触所生之受。般若波罗蜜多是不执取、不舍弃耳触所生之受。般若波罗蜜多是不执取、不舍弃鼻触所生之受。般若波罗蜜多是不执取、不舍弃舌触所生之受。般若波罗蜜多是不执取、不舍弃身触所生之受
English
Do not abandon. Subhuti, the Perfection of Wisdom does not grasp or abandon taste in its entirety. Subhuti, the Perfection of Wisdom does not grasp or abandon touch in its entirety. Subhuti, the Perfection of Wisdom does not grasp or abandon dharmas in their entirety. Subhuti, the Perfection of Wisdom does not grasp or abandon eye consciousness in its entirety. Subhuti, the Perfection of Wisdom does not grasp or abandon ear consciousness in its entirety. Subhuti, the Perfection of Wisdom does not grasp or abandon nose consciousness in its entirety. Subhuti, the Perfection of Wisdom does not grasp or abandon tongue consciousness in its entirety. Subhuti, the Perfection of Wisdom does not grasp or abandon body consciousness in its entirety. Subhuti, the Perfection of Wisdom does not grasp or abandon mind consciousness in its entirety. Subhuti, the Perfection of Wisdom does not grasp or abandon eye contact in its entirety. Subhuti, the Perfection of Wisdom does not grasp or abandon ear contact in its entirety. Subhuti, the Perfection of Wisdom does not grasp or abandon nose contact in its entirety. Subhuti, the Perfection of Wisdom does not grasp or abandon tongue contact in its entirety. Subhuti, the Perfection of Wisdom does not grasp or abandon body contact in its entirety. Subhuti, the Perfection of Wisdom does not grasp or abandon mind contact in its entirety. The Perfection of Wisdom does not grasp or abandon the feeling arising from eye contact in its entirety. The Perfection of Wisdom does not grasp or abandon the feeling arising from ear contact in its entirety. The Perfection of Wisdom does not grasp or abandon the feeling arising from nose contact in its entirety. The Perfection of Wisdom does not grasp or abandon the feeling arising from tongue contact in its entirety. The Perfection of Wisdom does not grasp or abandon the feeling