Tibetan
མས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་ད་མྱིགས་པ་འདི་ནི། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི་ནི། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི་ནི། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི་ནི། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི་ནི། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི་ནི། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེ
Chinese
菩萨摩诃萨应当学习。请问：世尊，自性空性的真如是怎样的？世尊开示说：真如之中，不可见生，不可见灭，不可见从住而变异，这就是自性空性的真如，菩萨摩诃萨应当于此学习。请问：世尊，诸法一切空性的真如是怎样的？世尊开示说：真如之中，不可见生，不可见灭，不可见从住而变异，这就是诸法一切空性的真如，菩萨摩诃萨应当于此学习。请问：世尊，自相空性的真如是怎样的？世尊开示说：真如之中，不可见生，不可见灭，不可见从住而变异，这就是自相空性的真如，菩萨摩诃萨应当于此学习。请问：世尊，不可见空性的真如是怎样的？世尊开示说：真如之中，不可见生，不可见灭，不可见从住而变异，这就是不可见空性的真如，菩萨摩诃萨应当于此学习。请问：世尊，无事物空性的真如是怎样的？世尊开示说：真如之中，不可见生，不可见灭，不可见从住而变异，这就是无事物空性的真如，菩萨摩诃萨应当于此学习。请问：世尊，本体空性的真如是怎样的？世尊开示说：真如之中，不可见生，不可见灭，不可见从住而变异，这就是本体空性的真如，菩萨
English
A Bodhisattva-Mahasattva should train in that. The question: Blessed One, what is the suchness of the emptiness of self-nature like? The Blessed One said: In suchness, birth is not seen, destruction is not seen, change from abiding is not seen. This is the suchness of the emptiness of self-nature. A Bodhisattva-Mahasattva should train in that. The question: Blessed One, what is the suchness of the emptiness of all dharmas like? The Blessed One said: In suchness, birth is not seen, destruction is not seen, change from abiding is not seen. This is the suchness of the emptiness of all dharmas. A Bodhisattva-Mahasattva should train in that. The question: Blessed One, what is the suchness of the emptiness of self-characteristics like? The Blessed One said: In suchness, birth is not seen, destruction is not seen, change from abiding is not seen. This is the suchness of the emptiness of self-characteristics. A Bodhisattva-Mahasattva should train in that. The question: Blessed One, what is the suchness of the emptiness of non-perception like? The Blessed One said: In suchness, birth is not seen, destruction is not seen, change from abiding is not seen. This is the suchness of the emptiness of non-perception. A Bodhisattva-Mahasattva should train in that. The question: Blessed One, what is the suchness of the emptiness of no-thingness like? The Blessed One said: In suchness, birth is not seen, destruction is not seen, change from abiding is not seen. This is the suchness of the emptiness of no-thingness. A Bodhisattva-Mahasattva should train in that. The question: Blessed One, what is the suchness of the emptiness of essence like? The Blessed One said: In suchness, birth is not seen, destruction is not seen, change from abiding is not seen. This is the suchness of the emptiness of essence. A Bodhi-
Tibetan
མས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི་ནི། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི ནི། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི་ནི། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི་ནི། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི་ནི། དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྟོབས་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི་ནི། སྟོབས་རྣམས་ཀྱིདེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་
Chinese
菩萨摩诃萨应当学习。请问：世尊，无事物自性空性的真如是怎样的？世尊开示说：真如于何处不观察生，不观察灭，不观察住异，这就是无事物自性空性的真如。菩萨摩诃萨应当对此学习。请问：世尊，四念住的真如是怎样的？世尊开示说：真如于何处不观察生，不观察灭，不观察住异，这就是四念住的真如。菩萨摩诃萨应当对此学习。请问：世尊，四正勤的真如是怎样的？世尊开示说：真如于何处不观察生，不观察灭，不观察住异，这就是四正勤的真如。菩萨摩诃萨应当对此学习。请问：世尊，四神足的真如是怎样的？世尊开示说：真如于何处不观察生，不观察灭，不观察住异，这就是四神足的真如。菩萨摩诃萨应当对此学习。请问：世尊，五根的真如是怎样的？世尊开示说：真如于何处不观察生，不观察灭，不观察住异，这就是五根的真如。菩萨摩诃萨应当对此学习。请问：世尊，五力的真如是怎样的？世尊开示说：真如于何处不观察生，不观察灭，不观察住异，这就是五力的真如。菩萨
English
A Bodhisattva-Mahasattva should train in that. The questioner asked: Blessed One, what is the Suchness of emptiness, the self-nature of no-thingness? The Blessed One replied: Suchness, wherein birth is not observed, destruction is not observed, and change from abiding is not observed, this is the Suchness of emptiness, the self-nature of no-thingness. A Bodhisattva-Mahasattva should train in that. The questioner asked: Blessed One, what is the Suchness of the four mindfulnesses? The Blessed One replied: Suchness, wherein birth is not observed, destruction is not observed, and change from abiding is not observed, this is the Suchness of the four mindfulnesses. A Bodhisattva-Mahasattva should train in that. The questioner asked: Blessed One, what is the Suchness of the four right abandonments? The Blessed One replied: Suchness, wherein birth is not observed, destruction is not observed, and change from abiding is not observed, this is the Suchness of the four right abandonments. A Bodhisattva-Mahasattva should train in that. The questioner asked: Blessed One, what is the Suchness of the four legs of miraculous power? The Blessed One replied: Suchness, wherein birth is not observed, destruction is not observed, and change from abiding is not observed, this is the Suchness of the four legs of miraculous power. A Bodhisattva-Mahasattva should train in that. The questioner asked: Blessed One, what is the Suchness of the faculties? The Blessed One replied: Suchness, wherein birth is not observed, destruction is not observed, and change from abiding is not observed, this is the Suchness of the faculties. A Bodhisattva-Mahasattva should train in that. The questioner asked: Blessed One, what is the Suchness of the powers? The Blessed One replied: Suchness, wherein birth is not observed, destruction is not observed, and change from abiding is not observed, this is the Suchness of the powers. A
Tibetan
དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི་ནི། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི་ནི། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི་ནི། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བསམ་གཏན་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་ སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི་ནི། བསམ་གཏན་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི་ནི། ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི་ནི། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན
Chinese
大勇者应当学习。 祈请：世尊，菩提分法的真如是怎样的？ 世尊开示说： 在真如中，生不可见，灭不可见，安住而转异不可见，这就是菩提分法的真如。对此，菩萨摩诃萨应当学习。 祈请：世尊，八正道支的真如是怎样的？ 世尊开示说： 在真如中，生不可见，灭不可见，安住而转异不可见，这就是八正道支的真如。对此，菩萨摩诃萨应当学习。 祈请：世尊，诸圣谛的真如是怎样的？ 世尊开示说： 在真如中，生不可见，灭不可见，安住而转异不可见，这就是诸圣谛的真如。对此，菩萨摩诃萨应当学习。 祈请：世尊，诸禅定的真如是怎样的？ 世尊开示说： 在真如中，生不可见，灭不可见，安住而转异不可见，这就是诸禅定的真如。对此，菩萨摩诃萨应当学习。 祈请：世尊，诸无量（心）的真如是怎样的？ 世尊开示说： 在真如中，生不可见，灭不可见，安住而转异不可见，这就是诸无量（心）的真如。对此，菩萨摩诃萨应当学习。 祈请：世尊，无色定的等至的真如是怎样的？ 世尊开示说： 在真如中，生不可见，灭不可见，安住而转异不可见，这就是无色定的等至的真如。对此，菩萨摩诃萨
English
The great hero should learn. Request: Blessed One, what is the suchness of the limbs of enlightenment? The Blessed One said: In suchness, birth is not seen, destruction is not seen, and change from abiding is not seen. This is the suchness of the limbs of enlightenment. To this, the Bodhisattva Mahasattva should learn. Request: Blessed One, what is the suchness of the Noble Eightfold Path? The Blessed One said: In suchness, birth is not seen, destruction is not seen, and change from abiding is not seen. This is the suchness of the Noble Eightfold Path. To this, the Bodhisattva Mahasattva should learn. Request: Blessed One, what is the suchness of the Noble Truths? The Blessed One said: In suchness, birth is not seen, destruction is not seen, and change from abiding is not seen. This is the suchness of the Noble Truths. To this, the Bodhisattva Mahasattva should learn. Request: Blessed One, what is the suchness of the Dhyanas? The Blessed One said: In suchness, birth is not seen, destruction is not seen, and change from abiding is not seen. This is the suchness of the Dhyanas. To this, the Bodhisattva Mahasattva should learn. Request: Blessed One, what is the suchness of the Immeasurables? The Blessed One said: In suchness, birth is not seen, destruction is not seen, and change from abiding is not seen. This is the suchness of the Immeasurables. To this, the Bodhisattva Mahasattva should learn. Request: Blessed One, what is the suchness of the Formless Absorptions? The Blessed One said: In suchness, birth is not seen, destruction is not seen, and change from abiding is not seen. This is the suchness of the Formless Absorptions. To this, the Bodhisattva