Tibetan
ས། འཇིག་པ་མྱི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི་ནི། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི་ནི། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི་ནི། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སའི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་ད་མྱིགས་པ་འདི་ནི། སའི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆུའི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི་ནི། ཆུའི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མྱེའི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི་ནི། མྱེའི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རླུང་གི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། འཇིག པ་
Chinese
世尊，不見壞滅，不見安住而轉變，此乃舌之和合而觸之緣所生受之如是性。於此菩薩摩訶薩應當修學。請問：世尊，身之和合而觸之緣所生受之如是性是怎樣的呢？世尊告曰：如是性於何處不見生，不見壞滅，不見安住而轉變，此乃身之和合而觸之緣所生受之如是性。 於此菩薩摩訶薩應當修學。請問：世尊，意之和合而觸之緣所生受之如是性是怎樣的呢？世尊告曰：如是性於何處不見生，不見壞滅，不見安住而轉變，此乃意之和合而觸之緣所生受之如是性。於此菩薩摩訶薩應當修學。請問：世尊，地界之如是性是怎樣的呢？世尊告曰：如是性於何處不見生，不見壞滅，不見安住而轉變，此乃地界之如是性。於此菩薩摩訶薩應當修學。請問：世尊，水界之如是性是怎樣的呢？世尊告曰：如是性於何處不見生，不見壞滅，不見安住而轉變，此乃水界之如是性。於此菩薩摩訶薩應當修學。請問：世尊，火界之如是性是怎樣的呢？世尊告曰：如是性於何處不見生，不見壞滅，不見安住而轉變，此乃火界之如是性。於此菩薩摩訶薩應當修學。請問：世尊，風界之如是性是怎樣的呢？世尊告曰：如是性於何處不見生， 壞滅
English
Venerable One, one does not see destruction, one does not see change from abiding, this is the suchness of feeling born from the condition of the tongue's coming together and touching. To this, a Bodhisattva Mahasattva should train. Question: Venerable One, what is the suchness of feeling born from the condition of the body's coming together and touching? The Venerable One said: Suchness, in which one does not see arising, one does not see destruction, one does not see change from abiding, this is the suchness of feeling born from the condition of the body's coming together and touching. To this, a Bodhisattva Mahasattva should train. Question: Venerable One, what is the suchness of feeling born from the condition of the mind's coming together and touching? The Venerable One said: Suchness, in which one does not see arising, one does not see destruction, one does not see change from abiding, this is the suchness of feeling born from the condition of the mind's coming together and touching. To this, a Bodhisattva Mahasattva should train. Question: Venerable One, what is the suchness of the earth element? The Venerable One said: Suchness, in which one does not see arising, one does not see destruction, one does not see change from abiding, this is the suchness of the earth element. To this, a Bodhisattva Mahasattva should train. Question: Venerable One, what is the suchness of the water element? The Venerable One said: Suchness, in which one does not see arising, one does not see destruction, one does not see change from abiding, this is the suchness of the water element. To this, a Bodhisattva Mahasattva should train. Question: Venerable One, what is the suchness of the fire element? The Venerable One said: Suchness, in which one does not see arising, one does not see destruction, one does not see change from abiding, this is the suchness of the fire element. To this, a Bodhisattva Mahasattva should train. Question: Venerable One, what is the suchness of the wind element? The Venerable One said: Suchness, in which one does not see arising, destruction
Tibetan
མྱི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི་ནི། རླུང་གི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི་ནི། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི་ནི། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རིག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བམྱི་ད་མྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི་ནི། མ་རིག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདུ་བྱེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི་ནི། འདུ་བྱེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་དམྱིགས།གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི་ནི། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མྱིང་དང་གཟུགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིདཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི་ནི། མྱིང་དང་གཟུགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་
Chinese
不可见。不住而变异不可见，这是风界的如是性。菩萨摩诃萨应于此修学。请问，世尊，虚空界的如是性是怎样的？世尊开示说：如是性于何处生不可见，坏灭不可见，不住而变异不可见，这是虚空界的如是性。菩萨摩诃萨应于此修学。请问，世尊，识界的如是性是怎样的？世尊开示说：如是性于何处生不可见，坏灭不可见，不住而变异不可见，这是识界的如是性。菩萨摩诃萨应于此修学。请问，世尊，无明的如是性是怎样的？世尊开示说：如是性于何处生不可见，坏灭不可见，不住而变异不可见，这是无明的如是性。菩萨摩诃萨应于此修学。请问，世尊，行的如是性是怎样的？世尊开示说：如是性于何处生不可见，坏灭不可见，不住而变异不可见，这是行的如是性。菩萨摩诃萨应于此修学。请问，世尊，识的如是性是怎样的？世尊开示说：如是性于何处生不可见，坏灭不可见，不住而变异不可见，这是识的如是性。菩萨摩诃萨应于此修学。请问，世尊，名色（名与色）的如是性是怎样的？世尊开示说：如是性于何处生不可见，坏灭不可见，不住而变异不可见，这是名色的如是性，菩萨摩诃萨应于此修学。
English
Invisible. This non-perception of change from abiding is the suchness of the wind element. Bodhisattva-mahasattvas should train in this. Asked: Blessed One, what is the suchness of the space element like? The Blessed One said: Suchness, in which arising is not perceived, destruction is not perceived, and change from abiding is not perceived, this is the suchness of the space element. Bodhisattva-mahasattvas should train in this. Asked: Blessed One, what is the suchness of the consciousness element like? The Blessed One said: Suchness, in which arising is not perceived, destruction is not perceived, and change from abiding is not perceived, this is the suchness of the consciousness element. Bodhisattva-mahasattvas should train in this. Asked: Blessed One, what is the suchness of ignorance like? The Blessed One said: Suchness, in which arising is not perceived, destruction is not perceived, and change from abiding is not perceived, this is the suchness of ignorance. Bodhisattva-mahasattvas should train in this. Asked: Blessed One, what is the suchness of formation like? The Blessed One said: Suchness, in which arising is not perceived, destruction is not perceived, and change from abiding is not perceived, this is the suchness of formation. Bodhisattva-mahasattvas should train in this. Asked: Blessed One, what is the suchness of consciousness like? The Blessed One said: Suchness, in which arising is not perceived, destruction is not perceived, and change from abiding is not perceived, this is the suchness of consciousness. Bodhisattva-mahasattvas should train in this. Asked: Blessed One, what is the suchness of name and form like? The Blessed One said: Suchness, in which arising is not perceived, destruction is not perceived, and change from abiding is not perceived, this is the suchness of name and form, Bodhisattva-mahasattvas should train in this.
Tibetan
བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི་ནི། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རེག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་ད་མྱིགས། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི་ནི། རེག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི་ནི། ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྲེད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི་ནི། སྲིད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འད་ས་ལེན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི་ནི། ལེན་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྲིད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་ད་མྱིགས། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི་ནི། སྲིད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐྱེ་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་ད་མྱིགས་པ་འདི་ནི།
Chinese
做。請問，世尊，六處的如實性是怎樣的？世尊開示說：在如實性中，不見生，不見滅，不見從住而轉變，這就是六處的如實性。對此，菩薩摩訶薩應當學習。請問，世尊，觸的如實性是怎樣的？世尊開示說：在如實性中，不見生，不見滅，不見從住而轉變，這就是觸的如實性。對此，菩薩摩訶薩應當學習。請問，世尊，受的如實性是怎樣的？世尊開示說：在如實性中，不見生，不見滅，不見從住而轉變，這就是受的如實性。對此，菩薩摩訶薩應當學習。請問，世尊，愛的如實性是怎樣的？世尊 開示說：在如實性中，不見生，不見滅，不見從住而轉變，這就是有的如實性。對此，菩薩摩訶薩應當學習。請問，世尊，取的如實性是怎樣的？世尊開示說：在如實性中，不見生，不見滅，不見從住而轉變，這就是取的如實性。對此，菩薩摩訶薩應當學習。請問，世尊，有的如實性是怎樣的？世尊開示說：在如實性中，不見生，不見滅，不見從住而轉變，這就是有的如實性。對此，菩薩摩訶薩應當學習。請問，世尊，生的如實性是怎樣的？世尊開示說：在如實性中，不見生，不見滅，不見從住而轉變，這就是
English
Do. Question: World-Honored One, what is the suchness of the six sense bases? The World-Honored One said: In suchness, birth is not seen, cessation is not seen, and change from abiding is not seen. This is the suchness of the six sense bases. To this, a Bodhisattva-Mahasattva should learn. Question: World-Honored One, what is the suchness of contact? The World-Honored One said: In suchness, birth is not seen, cessation is not seen, and change from abiding is not seen. This is the suchness of contact. To this, a Bodhisattva-Mahasattva should learn. Question: World-Honored One, what is the suchness of feeling? The World-Honored One said: In suchness, birth is not seen, cessation is not seen, and change from abiding is not seen. This is the suchness of feeling. To this, a Bodhisattva-Mahasattva should learn. Question: World-Honored One, what is the suchness of craving? The World-Honored One said: In suchness, birth is not seen, cessation is not seen, and change from abiding is not seen. This is the suchness of existence. To this, a Bodhisattva-Mahasattva should learn. Question: World-Honored One, what is the suchness of grasping? The World-Honored One said: In suchness, birth is not seen, cessation is not seen, and change from abiding is not seen. This is the suchness of grasping. To this, a Bodhisattva-Mahasattva should learn. Question: World-Honored One, what is the suchness of existence? The World-Honored One said: In suchness, birth is not seen, cessation is not seen, and change from abiding is not seen. This is the suchness of existence. To this, a Bodhisattva-Mahasattva should learn. Question: World-Honored One, what is the suchness of birth? The World-Honored One said: In suchness, birth is not seen, cessation is not seen, and change from abiding is not seen. This is