Tibetan
་མྱི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་ འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི་ནི་གཟུགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འད་ས་ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི་ནི་ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདུ་ཤེས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི་ནི་འདུ་ཤེས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདུ་བྱེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི་ནི་འདུ་བྱེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མྱིག་གི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་ དམྱིགས་པ་འདི་ནི་མྱིག་གི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣ་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི་ནི་རྣ་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྣའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི་ནི་སྣའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྕེའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི་ནི་ལྕེའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལུས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི་ནི་ལུས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་ གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི་ནི་ཡིད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཟུགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི་ནི། གཟུགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྒྲའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི་ནི། སྒྲའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དྲིའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི་ནི་དྲིའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རོའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི་ནི་རོའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རེག་གི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་ གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི་ནི། རེག་གི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི་ནི་ཆོས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི་ནི་མྱིག་གི་རྣཱམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི་ནི། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་དམྱིགསགནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་ད་མྱིགས་པ་འདི་ནི། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་ པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་
Chinese
不观察生。不观察灭。不观察从住而变异，这是色的如是性。菩萨摩诃萨应于此修学。请问，世尊，受的如是性是怎样的？世尊开示说：如是性于何处不观察生。不观察灭。不观察从住而变异，这是受的如是性。菩萨摩诃萨应于此修学。请问，世尊，想的如是性是怎样的？世尊开示说：如是性于何处不观察生。不观察灭。不观察从住而变异，这是想的如是性。菩萨摩诃萨应于此修学。请问，世尊，行的如是性是怎样的？世尊开示说：如是性于何处不观察生。不观察灭。不观察从住而变异，这是行的如是性。菩萨摩诃萨应于此修学。请问，世尊，识的如是性是怎样的？世尊开示说：如是性于何处不观察生。不观察灭。不观察从住而变异，这是识的如是性。菩萨摩诃萨应于此修学。请问，世尊，眼的如是性是怎样的？世尊开示说：如是性于何处不观察生。不观察灭。不观察从住而变异，这是眼的如是性。菩萨摩诃萨应于此修学。请问，世尊，耳的如是性是怎样的？世尊开示说：如是性于何处不观察生。不观察灭。不观察从住而变异，这是耳的如是性。菩萨摩诃萨应于此修学。请问，世尊，鼻的如是性是怎样的
English
Not observing arising. Not observing ceasing. Not observing changing from abiding, this is the thusness of form. Bodhisattva Mahasattvas should train in this. Question: Blessed One, what is the thusness of feeling? The Blessed One said: The thusness in which arising is not observed. Ceasing is not observed. Changing from abiding is not observed, this is the thusness of feeling. Bodhisattva Mahasattvas should train in this. Question: Blessed One, what is the thusness of perception? The Blessed One said: The thusness in which arising is not observed. Ceasing is not observed. Changing from abiding is not observed, this is the thusness of perception. Bodhisattva Mahasattvas should train in this. Question: Blessed One, what is the thusness of formation? The Blessed One said: The thusness in which arising is not observed. Ceasing is not observed. Changing from abiding is not observed, this is the thusness of formation. Bodhisattva Mahasattvas should train in this. Question: Blessed One, what is the thusness of consciousness? The Blessed One said: The thusness in which arising is not observed. Ceasing is not observed. Changing from abiding is not observed, this is the thusness of consciousness. Bodhisattva Mahasattvas should train in this. Question: Blessed One, what is the thusness of the eye? The Blessed One said: The thusness in which arising is not observed. Ceasing is not observed. Changing from abiding is not observed, this is the thusness of the eye. Bodhisattva Mahasattvas should train in this. Question: Blessed One, what is the thusness of the ear? The Blessed One said: The thusness in which arising is not observed. Ceasing is not observed. Changing from abiding is not observed, this is the thusness of the ear. Bodhisattva Mahasattvas should train in this. Question: Blessed One, what is the thusness of the nose?
Chinese
尊者，世尊开示说：于何处不观察生起，不观察坏灭，不观察从安住而转变，此乃鼻之真如。于此，菩萨摩诃萨应当修学。请问，世尊，舌之真如是怎样的呢？世尊开示说：于何处不观察生起，不观察坏灭，不观察从安住而转变，此乃舌之真如。于此，菩萨摩诃萨应当修学。请问，世尊，身之真如是怎样的呢？世尊开示说：于何处不观察生起，不观察坏灭，不观察从安住而转变，此乃身之真如。于此，菩萨摩诃萨应当修学。请问，世尊，意之真如是怎样的呢？世尊开示说：于何处不观察生起，不观察坏灭，不观察从安住而转变，此乃意之真如。于此，菩萨摩诃萨应当修学。请问，世尊，色之真如是怎样的呢？世尊开示说：于何处不观察生起，不观察坏灭，不观察从安住而转变，此乃色之真如。于此，菩萨摩诃萨应当修学。请问，世尊，声之真如是怎样的呢？世尊开示说：于何处不观察生起，不观察坏灭，不观察从安住而转变，此乃声之真如。于此，菩萨摩诃萨应当修学。请问，世尊，香之真如是怎样的呢？世尊开示说：于何处不观察生起，不观察坏灭，不观察从安住而转变，此乃香之真如。于此，菩萨摩诃萨应当修学。请问，世尊，味之
English
Venerable one, the Bhagavan said: Where one does not observe arising, does not observe destruction, does not observe change from abiding, this is the Suchness of the nose. Therein, a Bodhisattva Mahasattva should train. Asked, Venerable one, what is the Suchness of the tongue like? The Bhagavan said: Where one does not observe arising, does not observe destruction, does not observe change from abiding, this is the Suchness of the tongue. Therein, a Bodhisattva Mahasattva should train. Asked, Venerable one, what is the Suchness of the body like? The Bhagavan said: Where one does not observe arising, does not observe destruction, does not observe change from abiding, this is the Suchness of the body. Therein, a Bodhisattva Mahasattva should train. Asked, Venerable one, what is the Suchness of the mind like? The Bhagavan said: Where one does not observe arising, does not observe destruction, does not observe change from abiding, this is the Suchness of the mind. Therein, a Bodhisattva Mahasattva should train. Asked, Venerable one, what is the Suchness of form like? The Bhagavan said: Where one does not observe arising, does not observe destruction, does not observe change from abiding, this is the Suchness of form. Therein, a Bodhisattva Mahasattva should train. Asked, Venerable one, what is the Suchness of sound like? The Bhagavan said: Where one does not observe arising, does not observe destruction, does not observe change from abiding, this is the Suchness of sound. Therein, a Bodhisattva Mahasattva should train. Asked, Venerable one, what is the Suchness of smell like? The Bhagavan said: Where one does not observe arising, does not observe destruction, does not observe change from abiding, this is the Suchness of smell. Therein, a Bodhisattva Mahasattva should train. Asked, Venerable one, the taste of
Chinese
请问，世尊，味的如是性是怎样的？世尊说：如是性在何处不观察生起，不观察坏灭，不观察从住留变化，这就是味的如是性。菩萨摩诃萨应于此修学。请问，世尊，触的如是性是怎样的？世尊说：如是性在何处不观察生起，不观察坏灭，不观察从住留变化，这就是触的如是性。菩萨摩诃萨应于此修学。请问，世尊，法的如是性是怎样的？世尊说：如是性在何处不观察生起，不观察坏灭，不观察从住留变化，这就是法的如是性。菩萨摩诃萨应于此修学。请问，世尊，眼的识的如是性是怎样的？世尊说：如是性在何处不观察生起，不观察坏灭，不观察从住留变化，这就是眼的识的如是性。菩萨摩诃萨应于此修学。请问，世尊，耳的识的如是性是怎样的？世尊说：如是性在何处不观察生起，不观察坏灭，不观察从住留变化，这就是耳的识的如是性。菩萨摩诃萨应于此修学。请问，世尊，鼻的识的如是性是怎样的？世尊说：如是性在何处不观察生起，不观察坏灭，不观察从住留变化，这就是鼻的识的如是性。菩萨摩诃萨应于此修学。请问，世尊，舌的识的如是性是怎样的？世尊说：如是性在何处不观察生起，不观察坏灭，不观察从住留变化
English
Venerable One, what is the Suchness of taste like? The Blessed One said: The Suchness in which arising is not observed, destruction is not observed, and change from abiding is not observed, this is the Suchness of taste. Bodhisattva-Mahasattvas should train in this. Venerable One, what is the Suchness of touch like? The Blessed One said: The Suchness in which arising is not observed, destruction is not observed, and change from abiding is not observed, this is the Suchness of touch. Bodhisattva-Mahasattvas should train in this. Venerable One, what is the Suchness of dharma like? The Blessed One said: The Suchness in which arising is not observed, destruction is not observed, and change from abiding is not observed, this is the Suchness of dharma. Bodhisattva-Mahasattvas should train in this. Venerable One, what is the Suchness of eye consciousness like? The Blessed One said: The Suchness in which arising is not observed, destruction is not observed, and change from abiding is not observed, this is the Suchness of eye consciousness. Bodhisattva-Mahasattvas should train in this. Venerable One, what is the Suchness of ear consciousness like? The Blessed One said: The Suchness in which arising is not observed, destruction is not observed, and change from abiding is not observed, this is the Suchness of ear consciousness. Bodhisattva-Mahasattvas should train in this. Venerable One, what is the Suchness of nose consciousness like? The Blessed One said: The Suchness in which arising is not observed, destruction is not observed, and change from abiding is not observed, this is the Suchness of nose consciousness. Bodhisattva-Mahasattvas should train in this. Venerable One, what is the Suchness of tongue consciousness like? The Blessed One said: The Suchness in which arising is not observed, destruction is not observed, and change from abiding is not observed