Tibetan
བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི་ནི། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི་ནི། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི་ནི། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི་ནི། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི་ནི། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་ པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི་ནི། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འད་ས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི་ནི། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི
Chinese
不观察此者，是舌之识的如是性。于此，菩萨摩诃萨应当修学。请问：世尊，身的识的如是性是怎样的呢？世尊开示说：如是性于何处不观察生，不观察灭，不观察从住而变异，此是身的识的如是性。于此，菩萨摩诃萨应当修学。请问：世尊，意的识的如是性是怎样的呢？世尊开示说：如是性于何处不观察生，不观察灭，不观察从住而变异，此是意的识的如是性。于此，菩萨摩诃萨应当修学。请问：世尊，眼之和合而触的如是性是怎样的呢？世尊开示说：如是性于何处不观察生，不观察灭，不观察从住而变异，此是眼之和合而触的如是性。于此，菩萨摩诃萨应当修学。请问：世尊，耳之和合而触的如是性是怎样的呢？世尊开示说：如是性于何处不观察生，不观察灭，不观察从住而变异，此是耳之和合而触的如是性。于此，菩萨摩诃萨应当修学。 请问：世尊，鼻之和合而触的如是性是怎样的呢？世尊开示说：如是性于何处不观察生，不观察灭，不观察从住而变异，此是鼻之和合而触的如是性。于此，菩萨摩诃萨应当修学。请问：世尊，舌之和合而触的如是性是怎样的呢？世尊开示说：如是性于何处不观察生，不观察灭，不观察从住而变异，此是舌之和合而触的
English
Not observing this, is the suchness of the tongue's consciousness. In this, Bodhisattva Mahasattvas should train. Question: World Honored One, what is the suchness of the body's consciousness? The World Honored One said: Suchness, in which one does not observe arising, does not observe ceasing, does not observe changing from abiding, this is the suchness of the body's consciousness. In this, Bodhisattva Mahasattvas should train. Question: World Honored One, what is the suchness of the mind's consciousness? The World Honored One said: Suchness, in which one does not observe arising, does not observe ceasing, does not observe changing from abiding, this is the suchness of the mind's consciousness. In this, Bodhisattva Mahasattvas should train. Question: World Honored One, what is the suchness of the contact that is the union of the eye? The World Honored One said: Suchness, in which one does not observe arising, does not observe ceasing, does not observe changing from abiding, this is the suchness of the contact that is the union of the eye. In this, Bodhisattva Mahasattvas should train. Question: World Honored One, what is the suchness of the contact that is the union of the ear? The World Honored One said: Suchness, in which one does not observe arising, does not observe ceasing, does not observe changing from abiding, this is the suchness of the contact that is the union of the ear. In this, Bodhisattva Mahasattvas should train. Question: World Honored One, what is the suchness of the contact that is the union of the nose? The World Honored One said: Suchness, in which one does not observe arising, does not observe ceasing, does not observe changing from abiding, this is the suchness of the contact that is the union of the nose. In this, Bodhisattva Mahasattvas should train. Question: World Honored One, what is the suchness of the contact that is the union of the tongue? The World Honored One said: Suchness, in which one does not observe arising, does not observe ceasing, does not observe changing from abiding, this is the suchness of the contact that is the union of the tongue.
Tibetan
་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི་ནི། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི་ནི། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་ གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི་ནི། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགས། འཇིག་པ་མྱི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི་ནི། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིགསའཇིག་པ་མྱི་དམྱིགས། གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་འདི་ནི། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསླབ་པར་བྱའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱི་དམྱིག
Chinese
是如是性。于此菩萨摩诃萨应学。请问：世尊，身体和合所生触的如是性是怎样的？世尊开示说：如是性于何处不观察生，不观察灭，不观察住而变异，此是身体和合所生触的如是性。于此菩萨摩诃萨应学。请问：世尊，意和合所生触的如是性是怎样的？世尊开示说：如是性于何处不观察生，不观察灭，不观察住而变异，此是意和合所生触的如是性。于此菩萨摩诃萨应学。请问：世尊，眼和合所生触为缘所生受的如是性是怎样的？世尊开示说：如是性于何处不观察生，不观察灭，不观察住而 变异，此是眼和合所生触为缘所生受的如是性。于此菩萨摩诃萨应学。请问：世尊，耳和合所生触为缘所生受的如是性是怎样的？世尊开示说：如是性于何处不观察生，不观察灭，不观察住而变异，此是耳和合所生触为缘所生受的如是性。于此菩萨摩诃萨应学。请问：世尊，鼻和合所生触为缘所生受的如是性是怎样的？世尊开示说：如是性于何处不观察生，不观察灭，不观察住而变异，此是鼻和合所生触为缘所生受的如是性。于此菩萨摩诃萨应学。请问：世尊，舌和合所生触为缘所生受的如是性是怎样的？世尊开示说：如是性于何处不观察生，
English
It is suchness. To this, Bodhisattva Mahasattva should learn. Question: World Honored One, what is the suchness of the touch arising from the combination of the body? The World Honored One said: Suchness, in which one does not observe arising, does not observe ceasing, and does not observe changing from abiding, this is the suchness of the touch arising from the combination of the body. To this, Bodhisattva Mahasattva should learn. Question: World Honored One, what is the suchness of the touch arising from the combination of the mind? The World Honored One said: Suchness, in which one does not observe arising, does not observe ceasing, and does not observe changing from abiding, this is the suchness of the touch arising from the combination of the mind. To this, Bodhisattva Mahasattva should learn. Question: World Honored One, what is the suchness of the feeling arising from the condition of the touch arising from the combination of the eye? The World Honored One said: Suchness, in which one does not observe arising, does not observe ceasing, and does not observe changing from abiding, this is the suchness of the feeling arising from the condition of the touch arising from the combination of the eye. To this, Bodhisattva Mahasattva should learn. Question: World Honored One, what is the suchness of the feeling arising from the condition of the touch arising from the combination of the ear? The World Honored One said: Suchness, in which one does not observe arising, does not observe ceasing, and does not observe changing from abiding, this is the suchness of the feeling arising from the condition of the touch arising from the combination of the ear. To this, Bodhisattva Mahasattva should learn. Question: World Honored One, what is the suchness of the feeling arising from the condition of the touch arising from the combination of the nose? The World Honored One said: Suchness, in which one does not observe arising, does not observe ceasing, and does not observe changing from abiding, this is the suchness of the feeling arising from the condition of the touch arising from the combination of the nose. To this, Bodhisattva Mahasattva should learn. Question: World Honored One, what is the suchness of the feeling arising from the condition of the touch arising from the combination of the tongue? The World Honored One said: Suchness, in which one does not observe arising,