Tibetan
་པའི་བདེན་པ་རྣམས་མྱི་དམྱིགས་པ་དེ་ལྟར་དགོངས་པ་མཛད་དོ། །བསམ་གཏན་རྣམས་སྤྱོད་པ་ལ་དགོངས་པ་མཛད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་བསམ་གཏན་རྣམས་མྱི་དམྱིགས་པ་དེ་ལྟར་དགོངས་པ་མཛད་དོ། །ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་སྦྱོད་པ་ལ་དགོངས་པ་མཛད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་མྱི་དམྱིགས་པ་དེ་ལྟར་དགོངས་པ་མཛད་དོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་སྤྱོད་པ་ལ་དགོངས་པ་མཛད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་མྱི་དམྱིགས་པ་དེ་ལྟར་དགོངས་པ་མཛད་དོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་སྤྱོད་པ་ལ་དགོངས་པ་མཛད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་མྱི་དམྱིགས་པ་དེ་ལྟར་དགོངས་པ་མཛད་དོ། །མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་སྤྱོད་པ་ལ་དགོངས་པ་མཛད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་མྱི་དམྱིགས་པ་དེ་ལྟར་དགོངས་པ་མཛད་དོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པསྦྱོད་པ་ལ་དགོངས་པ་མཛད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་མྱི་དམྱིགས་པ་དེ་ལྟར་དགོངས་པ་མཛ་ད་དོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་སྤྱོད་པ་ལ་དགོངས་པ་མཛད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་མྱི་དམྱིགས་པ་དེ་ལྟར་དགོངས་པ་མཛད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་སྤྱོད་པ་ལ་དགོངས་པ་མཛད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་མྱི་དམྱིགས་པ་དེ་ལྟར་དགོངས་པ་མཛད་དོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ རྣམས་སྤྱོད་པ་ལ་དགོངས་པ་མཛད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་མྱི་དམྱིགས་པ་དེ་ལྟར་དགོངས་པ་མཛད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་སྤྱོད་པ་ལ་ད་གོངས་པ་མཛད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་མྱི་དམྱིགས་པ་དེ་ལྟར་དགོངས་པ་མཛད་དོ། །མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་སྤྱོད་པ་ལ་དགོངས་པ་མཛད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་མྱི་དམྱིགས་པ་དེ་ལྟར་དགོངས་པ་མཛད་དོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞིསྦྱོད་པ་ལ་དགོངས་པ་མཛད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་མྱི་དམྱིགས་པ་དེ་ལྟར་དགོངས་པ་མཛད་དོ། །བྱམས་པ་ཆེན་པོ་སྤྱོད་པ་ལ་དགོངས་པ་མཛད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་མྱི་དམྱིགས་པ་དེ་ལྟར་དགོངས་པ་མཛད་དོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྦྱོད་པ་ལ་དགོངས་པ་མཛད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་མྱི་དམྱིགས་པ་དེ་ལྟར་དགོངས་པ་མཛད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བ་ཅོ་བརྒྱད་སྤྱོད་པ
Chinese
对谛实之见不执著，如此作意。对禅定之行作意，无论如何对禅定不执著，如此作意。对无量之行作意，无论如何对无量不执著，如此作意。对无色之等至之行作意，无论如何对无色之等至不执著，如此作意。对八解脱之行作意，无论如何对八解脱不执著，如此作意。对次第止住之九等至之行作意，无论如何对次第止住之九等至不执著，如此作意。对解脱之门空性，无相，无愿之行作意，无论如何对解脱之门空性，无相，无愿不执著，如此作意。对神通之行作意，无论如何对神通不执著，如此作意。对等持之行作意，无论如何对等持不执著，如此作意。对陀罗尼门之行作意，无论如何对陀罗尼门不执著，如此作意。对如来十力之行作意，无论如何对如来十力不执著，如此作意。对四无畏之行作意，无论如何对四无畏不执著，如此作意。对四各别正智之行作意，无论如何对四各别正智不执著，如此作意。对大慈之行作意，无论如何对大慈不执著，如此作意。对大悲之行作意，无论如何对大悲不执著，如此作意。对十八不共佛法之行作意。
English
He contemplated in such a way that he did not fixate on the truths of reality. He contemplated the practice of the meditations, contemplating in such a way that he did not fixate on the meditations in any way. He contemplated the practice of the immeasurables, contemplating in such a way that he did not fixate on the immeasurables in any way. He contemplated the practice of the formless attainments, contemplating in such a way that he did not fixate on the formless attainments in any way. He contemplated the practice of the eight liberations, contemplating in such a way that he did not fixate on the eight liberations in any way. He contemplated the practice of the nine successive abidings, contemplating in such a way that he did not fixate on the nine successive abidings in any way. He contemplated the practice of the doors to liberation—emptiness, signlessness, and wishlessness—contemplating in such a way that he did not fixate on the doors to liberation—emptiness, signlessness, and wishlessness—in any way. He contemplated the practice of the superknowledges, contemplating in such a way that he did not fixate on the superknowledges in any way. He contemplated the practice of the samādhis, contemplating in such a way that he did not fixate on the samādhis in any way. He contemplated the practice of the dhāraṇī doors, contemplating in such a way that he did not fixate on the dhāraṇī doors in any way. He contemplated the practice of the ten powers of the Tathāgata, contemplating in such a way that he did not fixate on the ten powers of the Tathāgata in any way. He contemplated the practice of the four fearlessnesses, contemplating in such a way that he did not fixate on the four fearlessnesses in any way. He contemplated the practice of the four individual knowledges, contemplating in such a way that he did not fixate on the four individual knowledges in any way. He contemplated the practice of great love, contemplating in such a way that he did not fixate on great love in any way. He contemplated the practice of great compassion, contemplating in such a way that he did not fixate on great compassion in any way. He contemplated the practice of the eighteen unshared qualities of a Buddha.
Tibetan
་ལ་དགོངས་པ་མཛད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་མྱི་དམྱིགས་པ་དེ་ལྟར་དགོངས་པ་མཛད་དོ། །རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་སྤྱོད་པ་ལ་དགོངས་པ་མཛད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མྱི་དམྱིགས་པ་དེ་ལྟར་དགོངས་པ་མཛད་དོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་སྤྱོད་པ་ལ་དགོངས་པ་མཛད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མྱི་དམྱིགས་པ་དེ་ལྟར་དགོངས་པ་མཛད་དོ། །ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་སྤྱོད་པ་ལ་དགོངས་པ་མཛད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མྱི་དམྱིགས་པ་དེ་ལྟར་དགོངས་པ་མཛད་དོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་སྤྱོད་པ་ལ་དགོངས་པ་མཛད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་པ་དེ་ལྟར་དགོངས་པ་མཛད་དོ། །རང་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་ལ་དགོངས་པ་མཛད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་རང་བྱང་ཆུབ་མྱི་དམྱིགས་པ་དེ་ལྟར་དགོངས་པ་མཛད་ དོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་སྤྱོད་པ་ལ་དགོངས་པ་མཛད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་པ་དེ་ལྟར་དགོངས་པ་མཛད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་སྤྱོད་པ་ལ་དགོངས་པ་མཛད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་པ་དེ་ལྟར་དགོངས་པ་མཛད་དོ། །དེ་ལྟར་མྱི་དམྱིགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ་དགོངས་པ་མཛད་དོ།། །།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་བདུན་པ། རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ་གཟུགས་སུ་དགོངས་པ་མྱི་མཛད་དོ། །ཚོར་བར་དགོངས་པ་མྱི་མཛད་དོ། །འདུ་ཤེས་སུ་དགོངས་པ་མྱི་མཛད་དོ། །འདུ་བྱེད་དུ་དགོངས་པ་མྱི་མཛད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པར་དགོངས་པ་མྱི་མཛད་དོ། །མྱིག་ཏུ་དགོངས་པ་མྱི་མཛད་དོ། །རྣ་བར་དགོངས་པ་མྱི་མཛད་དོ། །སྣར་དགོངས་པ་མྱི་མཛད་དོ། །ལྕེར་དགོངས་པ་མྱི་མཛད་དོ། །ལུས་སུ་དགོངས་པ་མྱི་མཛད་དོ། །ཡིད་དུ་དགོངས་པ་མྱི་མཛད་དོ། །གཟུགས་སུ་དགོངས་པ་མྱི་མཛད་དོ། །སྒྲར་དགོངས་པ་མྱི་མཛད་དོ། །དྲིར་དགོངས་པ་མྱི་མཛད་དོ། །རོར་དགོངས་པ་མི་མཛད་དོ། །རེག་ཏུ་དགོངས་པ་མྱི་མཛད་དོ། །ཆོས་སུ་དགོངས་པ་མི་མཛད་དོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པར་དགོངས་པ་མི་མཛད་དོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པར་དགོངས་པ་མྱི་མཛད་དོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པར་དགོངས་པ་མྱི་མཛད་དོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པར་དགོངས་པ་མྱི་མཛད་དོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེ
Chinese
思念着，无论如何也要思念那不混杂的十八种佛法的不缘。思念着进入圣流果的修行，无论如何也要思念那不缘的进入圣流果。思念着一来果的修行，无论如何也要思念那不缘的一来果。思念着不来果的修行，无论如何也要思念那不缘的不来果。思念着阿罗汉的修行，无论如何也要思念那不缘的阿罗汉。思念着独觉菩提的修行，无论如何也要思念那不缘的独觉菩提。 思念着道路的形态的知晓，无论如何也要思念那不缘的道路的形态的知晓。思念着一切形态的知晓，无论如何也要思念那不缘的一切形态的知晓。就这样思念着不缘的菩萨摩诃萨。 《般若波罗蜜多十万颂》，第七卷。善现，此外，诸佛薄伽梵们，对于菩萨摩诃萨，不对色思念，不对受思念，不对想思念，不对行思念，不对识思念，不对眼思念，不对耳思念，不对鼻思念，不对舌思念，不对身思念，不对意思念，不对色思念，不对声思念，不对香思念，不对味思念，不对触思念，不对法思念，不对眼的识思念，不对耳的识思念，不对鼻的识思念，不对舌的识思念，不对身的识
English
Thinking, in any case, think of the eighteen unmixed Buddha-dharmas that are non-objective. Thinking of practicing the fruit of stream-entry, in any case, think of the non-objective fruit of stream-entry. Thinking of practicing the fruit of once-returner, in any case, think of the non-objective fruit of once-returner. Thinking of practicing the fruit of non-returner, in any case, think of the non-objective fruit of non-returner. Thinking of practicing Arhatship itself, in any case, think of the non-objective Arhatship itself. Thinking of practicing self-enlightenment, in any case, think of the non-objective self-enlightenment. Thinking of knowing the aspects of the path, in any case, think of the non-objective knowing of the aspects of the path. Thinking of knowing all aspects, in any case, think of the non-objective knowing of all aspects. Thus, think of the non-objective Bodhisattva Mahasattva. The Hundred Thousand Verses of the Prajñāpāramitā, Volume Seven. Furthermore, Subhuti, the Buddhas, the Bhagavat, do not think of form in relation to the Bodhisattva Mahasattva. They do not think of feeling. They do not think of perception. They do not think of formations. They do not think of consciousness. They do not think of the eye. They do not think of the ear. They do not think of the nose. They do not think of the tongue. They do not think of the body. They do not think of the mind. They do not think of form. They do not think of sound. They do not think of smell. They do not think of taste. They do not think of touch. They do not think of phenomena. They do not think of eye consciousness. They do not think of ear consciousness. They do not think of nose consciousness. They do not think of tongue consciousness. They do not think of body consciousness.
Tibetan
ས་པར་དགོངས་པ་མྱི་མཛད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པར་དགོངས་པ་མྱི་མཛད་དོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པར་དགོངས་པ་མྱི་མཛད་དོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པར་དགོངས་པ་མྱི་མཛད་དོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པར་དགོངས་པ་མྱི་མཛད་དོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་ པར་དགོངས་པ་མྱི་མཛད་དོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པར་དགོངས་པ་མྱི་མཛད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པར་དགོངས་པ་མྱི་མཛད་དོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བར་དགོངས་པ་མྱི་མཛད་དོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བར་དགོངས་པ་མི་མཛད་དོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བར་དགོངས་པ་མྱི་མཛད་དོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བར་དགོངས་པ་མྱི་མཛད་དོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བར་དགོངས་པ་མྱི་མཛད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བར་དགོངས་པ་མྱི་མཛད་དོ། །སའི་ཁམས་སུ་དགོངས་པ་མྱི་མཛད་དོ། །ཆུའི་ཁམས་སུ་དགོངས་པ་མྱི་མཛད་དོ། །མྱེའི་ཁམས་སུ་དགོངས་པ་མྱི་མཛད་དོ། །རླུང་གི་ཁམས་སུ་དགོངས་པ་མྱི་མཛད་དོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་དགོངས་པ་མྱི་མཛད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་སུ་དགོངས་པ་མྱི་མཛད་དོ། །མ་རིག་པར་དགོངས་པ་མྱི་མཛད་དོ། །འདུ་བྱེད་དུ་དགོངས་པ་མྱི་མཛད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པར་དགོངས་པ་མྱི་མཛད་དོ། །མྱིང་དང་གཟུགས་སུ་དགོངས་པ་མྱི་མཛད་དོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཏུ་དགོངས་པ་མྱི་མཛད་དོ། །རེག་པར་དགོངས་པ་མྱི་མཛད་དོ། །ཚོར་བར་དགོངས་པ་མྱི་མཛད་དོ། །སྲེད་པར་དགོངས་པ་མྱི་མཛད་དོ། །ལེན་པར་དགོངས་པ་མྱི་མཛད་དོ། །སྲིད་པར་དགོངས་པ་མྱི་མཛད་དོ། །སྐྱེ་བར་དགོངས་པ་མྱི་མཛད་དོ། །རྒ་ཤིར་དགོངས་པ་མྱི་མཛད་དོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིན་པར་དགོངས་པ་མྱི་མཛད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིནད་པརདགོངས་པ་མྱི་མཛད་དོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རདགོངས་པ་མྱི་མཛད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རདགོངས་པ་མི་མཛད་དོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རདགོངས་པ་མྱི་མཛད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིནད་པ་རདགོངས་པ་མྱི་མཛད་དོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་དགོངས་པ་མྱི་མཛད་དོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་དགོངས་པ་མྱི་མཛད་དོ། །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་དགོངས་པ་མྱི་མཛད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་དགོངས་པ་མྱི་མཛད་དོ། །ཆེན་ པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་དགོངས་པ་མྱི་མཛད་དོ། །དོན་
Chinese
不思念地。不思念意的识。不思念眼的聚集而触。不思念耳的聚集而触。不思念鼻的聚集而触。不思念舌的聚集而触。 不思念身的聚集而触。不思念意的聚集而触。不思念眼的聚集而触的因缘所生之感受。不思念耳的聚集而触的因缘所生之感受。不思念鼻的聚集而触的因缘所生之感受。不思念舌的聚集而触的因缘所生之感受。不思念身的聚集而触的因缘所生之感受。不思念意的聚集而触的因缘所生之感受。不思念地界。不思念水界。不思念火界。不思念风界。不思念空界。不思念识界。不思念无明。不思念行。不思念识。不思念名与色。不思念六处。不思念触。不思念受。不思念爱。不思念取。不思念有。不思念生。不思念老死。不思念布施的到彼岸。不思念持戒的到彼岸。不思念忍辱的到彼岸。不思念精进的到彼岸。不思念禅定的到彼岸。不思念智慧的到彼岸。不思念内空性。不思念外空性。不思念内外空性。不思念空性空性。不思念大空性。意义
English
He does not contemplate earth. He does not contemplate the consciousness of mind. He does not contemplate the contact arising from the assembly of the eye. He does not contemplate the contact arising from the assembly of the ear. He does not contemplate the contact arising from the assembly of the nose. He does not contemplate the contact arising from the assembly of the tongue. He does not contemplate the contact arising from the assembly of the body. He does not contemplate the contact arising from the assembly of the mind. He does not contemplate the feeling arising from the condition of contact from the assembly of the eye. He does not contemplate the feeling arising from the condition of contact from the assembly of the ear. He does not contemplate the feeling arising from the condition of contact from the assembly of the nose. He does not contemplate the feeling arising from the condition of contact from the assembly of the tongue. He does not contemplate the feeling arising from the condition of contact from the assembly of the body. He does not contemplate the feeling arising from the condition of contact from the assembly of the mind. He does not contemplate the earth element. He does not contemplate the water element. He does not contemplate the fire element. He does not contemplate the wind element. He does not contemplate the space element. He does not contemplate the consciousness element. He does not contemplate ignorance. He does not contemplate formations. He does not contemplate consciousness. He does not contemplate name and form. He does not contemplate the six sense sources. He does not contemplate contact. He does not contemplate feeling. He does not contemplate craving. He does not contemplate grasping. He does not contemplate becoming. He does not contemplate birth. He does not contemplate aging and death. He does not contemplate the perfection of giving. He does not contemplate the perfection of ethics. He does not contemplate the perfection of patience. He does not contemplate the perfection of diligence. He does not contemplate the perfection of meditation. He does not contemplate the perfection of wisdom. He does not contemplate inner emptiness. He does not contemplate outer emptiness. He does not contemplate inner and outer emptiness. He does not contemplate emptiness emptiness. He does not contemplate great emptiness. Meaning.