Tibetan
་ལ་དགོངས་པ་མཛད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་སྦྱིན་པ་མྱི་དམྱིགས་པ་དེ་ལྟར་ད་གོངས་པ་མཛད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྤྱོད་པ་ལ་དགོངས་པ་མཛད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་ཚུལ་ཁྲིམས་མྱི་དམྱིགས་པ་དེ་ལྟར་དགོངས་པ་མཛད་དོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྤྱོད་པ་ལ་དགོངས་པ་མཛད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་བཟོད་པ་མྱི་དམྱིགས་པ་དེ་ལྟར་དགོངས་པ་མཛད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྤྱོད་པ་ལ་དགོངས་ པ་མཛད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་བརྩོན་འགྲུས་མྱི་དམྱིགས་པ་དེ་ལྟར་དགོངས་པ་མཛད་དོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྤྱོད་པ་ལ་དགོངས་པ་མཛད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་བསམ་གཏན་མྱི་དམྱིགས་པ་དེ་ལྟར་དགོངས་པ་མཛད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྤྱོད་པ་ལ་དགོངས་པ་མཛད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་ཤེས་རབ་མྱི་དམྱིགས་པ་དེ་ལྟར་དགོངས་པ་མཛད་དོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་སྤྱོད་པ་ལ་དགོངས་པ་མཛད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་པ་དེ་ལྟར་དགོངས་པ་མཛད་དོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་སྤྱོད་པ་ལ་དགོངས་པ་མཛད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་པ་དེ་ལྟར་དགོངས་པ་མཛད་དོ། །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་སྤྱོད་པ་ལ་དགོངས་པ་མཛད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་པ་དེ་ལྟར་དགོངས་པ་མཛད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྤྱོད་པ་ལ་དགོངས་པ་མཛད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་པ་དེ་ལྟར་དགོངས་པ་མཛད་དོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་སྤྱོད་པ་ལ་དགོངས་པ་མཛད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་པ་དེ་ལྟར་དགོངས་པ་མཛད་དོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྤྱོད་པ་ལ་དགོངས་པ་མཛད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་པ་དེ་ལྟར་དགོངས་པ་མཛད་དོ། །འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་སྤྱོད་པ་ལ་དགོངས་པ་མཛད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་པ་དེ་ལྟར་དགོངས་པ་མཛད་དོ། །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་སྤྱོད་པ་ལ་དགོངས་པ་མཛད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་པ་དེ་ལྟར་དགོངས་པ་མཛད་དོ། །མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྦྱོད་པ་ལ་དགོངས་པ་མཛད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་པ་དེ་ལྟར་དགོངས་པ་མཛད་དོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྤྱོད་པ་ལ་དགོངས་པ་མཛད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་པ་དེ་ལྟར་དགོངས་པ་མཛད་དོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྦྱོད་པ་ལ་ད
Chinese
思维于，无论如何也如是不缘布施之想而思维。思维于行持持戒波罗蜜多，无论如何也如是不缘持戒之想而思维。思维于行持忍辱波罗蜜多，无论如何也如是不缘忍辱之想而思维。思维于行持精进波罗蜜多，无论如何也如是不缘精进之想而思维。思维于行持静虑波罗蜜多，无论如何也如是不缘静虑之想而思维。思维于行持般若波罗蜜多，无论如何也如是不缘般若之想而思维。思维于行持内空性，无论如何也如是不缘内空性之想而思维。思维于行持外空性，无论如何也如是不缘外空性之想而思维。思维于行持内外空性，无论如何也如是不缘内外空性之想而思维。思维于行持空性空性，无论如何也如是不缘空性空性之想而思维。思维于行持大空性，无论如何也如是不缘大空性之想而思维。思维于行持胜义空性，无论如何也如是不缘胜义空性之想而思维。思维于行持有为空性，无论如何也如是不缘有为空性之想而思维。思维于行持无为空性，无论如何也如是不缘无为空性之想而思维。思维于行持超边际空性，无论如何也如是不缘超边际空性之想而思维。思维于行持无始无终空性，无论如何也如是不缘无始无终空性之想而思维。思维于行持无舍空性，
English
Thinking about it, in any case, he thinks in such a way that he does not focus on giving. Thinking about practicing the perfection of discipline, he thinks in such a way that he does not focus on discipline in any way. Thinking about practicing the perfection of patience, he thinks in such a way that he does not focus on patience in any way. Thinking about practicing the perfection of diligence, he thinks in such a way that he does not focus on diligence in any way. Thinking about practicing the perfection of meditation, he thinks in such a way that he does not focus on meditation in any way. Thinking about practicing the perfection of wisdom, he thinks in such a way that he does not focus on wisdom in any way. Thinking about practicing inner emptiness, he thinks in such a way that he does not focus on inner emptiness in any way. Thinking about practicing outer emptiness, he thinks in such a way that he does not focus on outer emptiness in any way. Thinking about practicing inner and outer emptiness, he thinks in such a way that he does not focus on inner and outer emptiness in any way. Thinking about practicing emptiness emptiness, he thinks in such a way that he does not focus on emptiness emptiness in any way. Thinking about practicing great emptiness, he thinks in such a way that he does not focus on great emptiness in any way. Thinking about practicing ultimate emptiness, he thinks in such a way that he does not focus on ultimate emptiness in any way. Thinking about practicing conditioned emptiness, he thinks in such a way that he does not focus on conditioned emptiness in any way. Thinking about practicing unconditioned emptiness, he thinks in such a way that he does not focus on unconditioned emptiness in any way. Thinking about practicing emptiness beyond extremes, he thinks in such a way that he does not focus on emptiness beyond extremes in any way. Thinking about practicing emptiness without beginning or end, he thinks in such a way that he does not focus on emptiness without beginning or end in any way. Thinking about practicing non-abandonment emptiness,
Tibetan
གོངས་པ་མཛད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་པ་དེ་ལྟར་དགོངས་པ་མཛད་དོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་སྤྱོད་པ་ ལ་དགོངས་པ་མཛད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་པ་དེ་ལྟར་དགོངས་པ་མཛད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་སྤྱོད་པ་ལ་དགོངས་པ་མཛད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་པ་དེ་ལྟར་དགོངས་པ་མཛད་དོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྤྱོད་པ་ལ་དགོངས་པ་མཛད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་པ་དེ་ལྟར་དགོངས་པ་མཛད་དོ། །མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྤྱོད་པ་ལ་དགོངས་པ་མཛད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མི་དམྱིགས་པ་དེ་ལྟར་དགོངས་པ་མཛད་དོ། །དངོས་པོ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྤྱོད་པ་ལ་དགོངས་པ་མཛད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མི་དམྱིགས་པ་དེ་ལྟར་དགོངས་པ་མཛད་དོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྤྱོད་པ་ལ་དགོངས་པ་མཛད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་པ་དེ་ལྟར་དགོངས་པ་མཛད་དོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྦྱོད་པ་ལ་དགོངས་པ་མཛད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མྱི་དམྱིགས་པ་དེ་ལྟར་དགོངས་པ་མཛད་དོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་སྤྱོད་པ་ལ་དགོངས་པ་མཛད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་མྱི་དམྱིགས་པ་དེ་ལྟར་དགོངས་པ་མཛད་དོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་སྤྱོད་པ་ལ་དགོངས་པ་མཛད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་མྱི་དམྱིགས་པ་དེ་ལྟར་དགོངས་པ་མཛད་དོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་སྤྱོད་པ་ལ་དགོངས་པ་མཛད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་མྱི་དམྱིགས་པ་དེ་ལྟར་དགོངས་པ་མཛད་དོ། །དབང་པོ་རྣམས་སྦྱོད་པ་ལ་དགོངས་པ་མཛད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་དབང་པོ་རྣམས་མྱི་དམྱིགས་པ་དེ་ལྟར་དགོངས་པ་མཛད་དོ། །སྟོབས་རྣམས་སྤྱོད་པ་ལ་དགོངས་པ་མཛད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་སྟོབས་རྣམས་མྱི་དམྱིགས་པ་དེ་ལྟར་དགོངས་པ་མཛད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་སྤྱོད་པ་ལ་དགོངས་པ་མཛད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་ བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་མྱི་དམྱིགས་པ་དེ་ལྟར་དགོངས་པ་མཛད་དོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་སྤྱོད་པ་ལ་དགོངས་པ་མཛད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་མྱི་དམྱིགས་པ་དེ་ལྟར་དགོངས་པ་མཛད་དོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་སྤྱོད་པ་ལ་དགོངས་པ་མཛད་དེ། ཅི་ནས་ཀྱང་འཕགས
Chinese
思维之后，务必如此思维，即不舍弃的空性不可见。思维自性空性的行持，务必如此思维，即自性空性不可见。思维一切法空性的行持，务必如此思维，即一切法空性不可见。思维自相空性的行持，务必如此思维，即自相空性不可见。思维不可见的空性的行持，务必如此思维，即不可见的空性不可见。思维无事物空性的行持，务必如此思维，即无事物空性不可见。思维本体空性的行持，务必如此思维，即本体空性不可见。思维无事物之本体空性的行持，务必如此思维，即无事物之本体空性不可见。思维四念住的行持，务必如此思维，即四念住不可见。思维四正勤的行持，务必如此思维，即四正勤不可见。思维四神足的行持，务必如此思维，即四神足不可见。思维五根的行持，务必如此思维，即五根不可见。思维五力的行持，务必如此思维，即五力不可见。思维七菩提分的行持，务必如此思维，即七菩提分不可见。思维八正道支的行持，务必如此思维，即八正道支不可见。思维四圣谛的行持，务必如此思维，即四圣
English
Having contemplated, one should definitely contemplate in such a way that the emptiness that is not abandoned is invisible. Having contemplated the practice of emptiness of inherent existence, one should definitely contemplate in such a way that the emptiness of inherent existence is invisible. Having contemplated the practice of emptiness of all phenomena, one should definitely contemplate in such a way that the emptiness of all phenomena is invisible. Having contemplated the practice of emptiness of self-character, one should definitely contemplate in such a way that the emptiness of self-character is invisible. Having contemplated the practice of invisible emptiness, one should definitely contemplate in such a way that invisible emptiness is invisible. Having contemplated the practice of emptiness of non-things, one should definitely contemplate in such a way that the emptiness of non-things is invisible. Having contemplated the practice of emptiness of essence, one should definitely contemplate in such a way that the emptiness of essence is invisible. Having contemplated the practice of emptiness of the essence of non-things, one should definitely contemplate in such a way that the emptiness of the essence of non-things is invisible. Having contemplated the practice of the four mindfulnesses, one should definitely contemplate in such a way that the four mindfulnesses are invisible. Having contemplated the practice of the four right exertions, one should definitely contemplate in such a way that the four right exertions are invisible. Having contemplated the practice of the four legs of miraculous power, one should definitely contemplate in such a way that the four legs of miraculous power are invisible. Having contemplated the practice of the faculties, one should definitely contemplate in such a way that the faculties are invisible. Having contemplated the practice of the powers, one should definitely contemplate in such a way that the powers are invisible. Having contemplated the practice of the seven branches of enlightenment, one should definitely contemplate in such a way that the seven branches of enlightenment are invisible. Having contemplated the practice of the noble eightfold path, one should definitely contemplate in such a way that the noble eightfold path is invisible. Having contemplated the practice of the noble truths, one should definitely contemplate in such a way that the four noble