Tibetan
གས་པ་མྱེད་དོ། །འཕགས་པའི་བདེན་ པ་བཞི་བདག་གམ་བདག་མེད་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །བསམ་གཏན་བཞི་བདག་གམ་བདག་མྱེད་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཚད་མེད་པ་བཞི་བདག་གམ་བདག་མྱེད་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་བདག་གམ་བདག་མྱེད་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་བདག་གམ་བདག་མྱེད་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་བདག་གམ་བདག་མྱེད་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་བདག་གམ་བདག་མྱེད་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་བདག་གམ་བདག་མྱེད་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་བདག་གམ་བདག་མྱེད་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་བདག་གམ་བདག་མྱེད་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་བདག་གམ་བདག་མྱེད་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་བདག་གམ་བདག་མེད་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་བདག་གམ་བདག་མྱེད་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བདག་གམ་བདག་མྱེད་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་བདག་གམ་བདག་མྱེད་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་བདག་གམ་བདག་མྱེད་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་བདག་གམ་བདག་མྱེད་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་བདག་གམ་བདག་མྱེད་པར་མངོན་པར་ཆ་གས་པ་མྱེད་དོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་བདག་གམ་བདག་མྱེད་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མེད་དོ། །རང་བྱང་ཆུབ་བདག་གམ་བདག་མྱེད་པར་མངོན་པར་ཆགས་ པ་མྱེད་དོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་བདག་གམ་བདག་མྱེད་པར་མངོན་པར་ཆ་གས་པ་མྱེད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་བདག་གམ་བདག་མྱེད་པར་མངོན་པར་ཆ་གས་པ་མྱེད་དོ།། །།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་ལྔ་པ། གཟུགས་ཞི་བའམ་མ་ཞི་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཚོར་བ་ཞི་བའམ་མ་ཞི་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །འདུ་ཤེས་ཞི་བའམ་མ་ཞི་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །འདུ་བྱེད་ཞི་བའམ་མ་ཞི་བར་མངོན་པར་ཆ་གས་པ་མྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞི་བའམ་མ་ཞི་བར་མངོན་པར་ཆ་གས་པ་མྱེད་དོ། །མྱིག་ཞི་བའ
Chinese
没有破灭。圣谛四者，显现执着于有我或无我，是没有的。四禅，显现执着于有我或无我，是没有的。四无量，显现执着于有我或无我，是没有的。四无色定，显现执着于有我或无我，是没有的。八解脱，显现执着于有我或无我，是没有的。次第止住的九等至，显现执着于有我或无我，是没有的。解脱之门空性，以及无相，以及无愿，显现执着于有我或无我，是没有的。诸神通，显现执着于有我或无我，是没有的。诸等持，显现执着于有我或无我，是没有的。陀罗尼门，显现执着于有我或无我，是没有的。如来十力，显现执着于有我或无我，是没有的。四无畏，显现执着于有我或无我，是没有的。四无碍解，显现执着于有我或无我，是没有的。大悲，显现执着于有我或无我，是没有的。十八不共佛法，显现执着于有我或无我，是没有的。入流果，显现执着于有我或无我，是没有的。一来果，显现执着于有我或无我，是没有的。不来果，显现执着于有我或无我，是没有的。阿罗汉，显现执着于有我或无我，是没有的。独觉菩提，显现执着于有我或无我，是没有的。道相智，显现执着于有我或无我，是没有的。一切种智，显现执着于有我或无我，是没有的。《般若波罗蜜多十万颂》，第五品。色寂静或不寂静，显现执着是没有的。受寂静或不寂静，显现执着是没有的。想寂静或不寂静，显现执着是没有的。行寂静或不寂静，显现执着是没有的。识寂静或不寂静，显现执着是没有的。眼寂静
English
There is no destruction. The four noble truths, appearing to be attached to self or no-self, are not. The four dhyanas, appearing to be attached to self or no-self, are not. The four immeasurables, appearing to be attached to self or no-self, are not. The four formless absorptions, appearing to be attached to self or no-self, are not. The eight liberations, appearing to be attached to self or no-self, are not. The nine successive abiding absorptions, appearing to be attached to self or no-self, are not. The doors of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness, appearing to be attached to self or no-self, are not. The superknowledges, appearing to be attached to self or no-self, are not. The samadhis, appearing to be attached to self or no-self, are not. The doors of dharani, appearing to be attached to self or no-self, are not. The ten powers of the Tathagata, appearing to be attached to self or no-self, are not. The four fearlessnesses, appearing to be attached to self or no-self, are not. The four analytical knowledges, appearing to be attached to self or no-self, are not. Great compassion, appearing to be attached to self or no-self, is not. The eighteen unshared qualities of a Buddha, appearing to be attached to self or no-self, are not. The fruit of stream-entry, appearing to be attached to self or no-self, is not. The fruit of once-returner, appearing to be attached to self or no-self, is not. The fruit of non-returner, appearing to be attached to self or no-self, is not. Arhatship itself, appearing to be attached to self or no-self, is not. Solitary enlightenment, appearing to be attached to self or no-self, is not. Knowledge of the aspects of the path, appearing to be attached to self or no-self, is not. Omniscience itself, appearing to be attached to self or no-self, is not. The Hundred Thousand Verses of the Perfection of Wisdom, Fifth Chapter. Form being peaceful or not peaceful, appearing to be attached is not. Feeling being peaceful or not peaceful, appearing to be attached is not. Perception being peaceful or not peaceful, appearing to be attached is not. Formation being peaceful or not peaceful, appearing to be attached is not. Consciousness being peaceful or not peaceful, appearing to be attached is not. The eye being peaceful
Tibetan
མ་མ་ཞི་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རྣ་བ་ཞི་བའམ་མ་ཞི་བར་མངོན་པར་ཆ་གས་པ་མྱེད་དོ། །སྣ་ཞི་བའམ་མ་ཞི་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ལྕེ་ཞི་བའམ་མ་ཞི་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མེད་དོ། །ལུས་ཞི་བའམ་མ་ཞི་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཡིད་ཞི་བའམ་མ་ཞི་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །གཟུགས་ཞི་བའམ་མ་ཞི་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མེད་ད་དོ། །སྒྲ་ཞི་བའམ་མ་ཞི་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །དྲི་ཞི་བའམ་མ་ཞི་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རོ་ཞི་བའམ་མ་ཞི་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རེག་ཞི་བའམ་མ་ཞི་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཆོས་ཞི་བའམ་མ་ཞི་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞི་བའམ་མ་ཞི་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞི་བའམ་མ་ཞི་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞི་བའམ་མ་ཞི་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞི་བའམ་མ་ཞི་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞི་བའམ་མ་ཞི་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ ཞི་བའམ་མ་ཞི་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞི་བའམ་མ་ཞི་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞི་བའམ་མ་ཞི་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མེད་དོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞི་བའམ་མ་ཞི་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞི་བའམ་མ་ཞི་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞི་བའམ་མ་ཞི་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞི་བའམ་མ་ཞི་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ཞི་བའམ་མ་ཞི་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ཞི་བའམ་མ་ཞི་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ཞི་བའམ་མ་ཞི་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ཞི་བའམ་མ་ཞི་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ཞི་བའམ་མ་ཞི་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ཞི་བའམ་མ་ཞི་བར་མངོན་པར་ཆ་གས་པ་མྱེད་དོ། །སའི་ཁམས་ཞི་བའམ་མ་ཞི་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཆུའི་ཁམས་ཞི་བའམ་མ་ཞི་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །མེའི་ཁམས་ཞི་བའ
Chinese
母亲没有显现安息或不安息的执着。耳朵没有显现安息或不安息的执着。鼻子没有显现安息或不安息的执着。舌头没有显现安息或不安息的执着。身体没有显现安息或不安息的执着。心没有显现安息或不安息的执着。色没有显现安息或不安息的执着。声没有显现安息或不安息的执着。香没有显现安息或不安息的执着。味没有显现安息或不安息的执着。触没有显现安息或不安息的执着。法没有显现安息或不安息的执着。眼的识没有显现安息或不安息的执着。耳的识没有显现安息或不安息的执着。鼻的识没有显现安息或不安息的执着。舌的识没有显现安息或不安息的执着。身的识没有显现安息或不安息的执着。意的识 没有显现安息或不安息的执着。眼的聚集而生之触没有显现安息或不安息的执着。耳的聚集而生之触没有显现安息或不安息的执着。鼻的聚集而生之触没有显现安息或不安息的执着。舌的聚集而生之触没有显现安息或不安息的执着。身的聚集而生之触没有显现安息或不安息的执着。意的聚集而生之触没有显现安息或不安息的执着。眼的聚集而生之触所生的感受没有显现安息或不安息的执着。耳的聚集而生之触所生的感受没有显现安息或不安息的执着。鼻的聚集而生之触所生的感受没有显现安息或不安息的执着。舌的聚集而生之触所生的感受没有显现安息或不安息的执着。身的聚集而生之触所生的感受没有显现安息或不安息的执着。意的聚集而生之触所生的感受没有显现安息或不安息的执着。地的界没有显现安息或不安息的执着。水的界没有显现安息或不安息的执着。火的界
English
Mother does not manifest attachment to peace or non-peace. The ear does not manifest attachment to peace or non-peace. The nose does not manifest attachment to peace or non-peace. The tongue does not manifest attachment to peace or non-peace. The body does not manifest attachment to peace or non-peace. The mind does not manifest attachment to peace or non-peace. Form does not manifest attachment to peace or non-peace. Sound does not manifest attachment to peace or non-peace. Smell does not manifest attachment to peace or non-peace. Taste does not manifest attachment to peace or non-peace. Touch does not manifest attachment to peace or non-peace. Dharma does not manifest attachment to peace or non-peace. Eye consciousness does not manifest attachment to peace or non-peace. Ear consciousness does not manifest attachment to peace or non-peace. Nose consciousness does not manifest attachment to peace or non-peace. Tongue consciousness does not manifest attachment to peace or non-peace. Body consciousness does not manifest attachment to peace or non-peace. Mind consciousness Does not manifest attachment to peace or non-peace. Eye contact does not manifest attachment to peace or non-peace. Ear contact does not manifest attachment to peace or non-peace. Nose contact does not manifest attachment to peace or non-peace. Tongue contact does not manifest attachment to peace or non-peace. Body contact does not manifest attachment to peace or non-peace. Mind contact does not manifest attachment to peace or non-peace. Feeling born of eye contact does not manifest attachment to peace or non-peace. Feeling born of ear contact does not manifest attachment to peace or non-peace. Feeling born of nose contact does not manifest attachment to peace or non-peace. Feeling born of tongue contact does not manifest attachment to peace or non-peace. Feeling born of body contact does not manifest attachment to peace or non-peace. Feeling born of mind contact does not manifest attachment to peace or non-peace. The earth element does not manifest attachment to peace or non-peace. The water element does not manifest attachment to peace or non-peace. The fire element