Tibetan
ལ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདེ་བའམ་ སྡུག་བསྔལ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདེ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདེ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་བདེ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་བདེ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་བདེ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་བདེ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་བདེ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་བདེ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་བདེ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་བདེ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་བདེ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་བདེ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་བདེ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་བདེ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །སའི་ཁམས་བདེ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཆུའི་ཁམས་བདེ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །མྱེའི་ཁམས་བདེ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རླུང་གི་ཁམས་བདེ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་བདེ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་བདེ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་བར་མངོན་ པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །མ་རིག་པ་བདེ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །འདུ་བྱེད་བདེ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདེ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །མྱིང་དང་གཟུགས་བདེ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་བདེ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རེག་པ་བདེ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེ
Chinese
于乐上不显现执着。舌的识，于乐或苦上不显现执着。身的识，于乐或苦上不显现执着。意的识，于乐或苦上不显现执着。眼的聚集而触，于乐或苦上不显现执着。耳的聚集而触，于乐或苦上不显现执着。鼻的聚集而触，于乐或苦上不显现执着。舌的聚集而触，于乐或苦上不显现执着。身的聚集而触，于乐或苦上不显现执着。意的聚集而触，于乐或苦上不显现执着。眼的聚集而触的因缘所生之受，于乐或苦上不显现执着。耳的聚集而触的因缘所生之受，于乐或苦上不显现执着。鼻的聚集而触的因缘所生之受，于乐或苦上不显现执着。舌的聚集而触的因缘所生之受，于乐或苦上不显现执着。身的聚集而触的因缘所生之受，于乐或苦上不显现执着。意的聚集而触的因缘所生之受，于乐或苦上不显现执着。地的界，于乐或苦上不显现执着。水的界，于乐或苦上不显现执着。火的界，于乐或苦上不显现执着。风的界，于乐或苦上不显现执着。虚空的界，于乐或苦上不显现执着。识的界，于乐或苦上不显现执着。无明，于乐或苦上不显现执着。行，于乐或苦上不显现执着。识，于乐或苦上不显现执着。名与色，于乐或苦上不显现执着。六处，于乐或苦上不显现执着。触，于乐或苦上不显现执
English
There is no manifest attachment to pleasure. The consciousness of the tongue, there is no manifest attachment to pleasure or suffering. The consciousness of the body, there is no manifest attachment to pleasure or suffering. The consciousness of the mind, there is no manifest attachment to pleasure or suffering. The contact that gathers at the eye, there is no manifest attachment to pleasure or suffering. The contact that gathers at the ear, there is no manifest attachment to pleasure or suffering. The contact that gathers at the nose, there is no manifest attachment to pleasure or suffering. The contact that gathers at the tongue, there is no manifest attachment to pleasure or suffering. The contact that gathers at the body, there is no manifest attachment to pleasure or suffering. The contact that gathers at the mind, there is no manifest attachment to pleasure or suffering. The feeling caused by the contact that gathers at the eye, there is no manifest attachment to pleasure or suffering. The feeling caused by the contact that gathers at the ear, there is no manifest attachment to pleasure or suffering. The feeling caused by the contact that gathers at the nose, there is no manifest attachment to pleasure or suffering. The feeling caused by the contact that gathers at the tongue, there is no manifest attachment to pleasure or suffering. The feeling caused by the contact that gathers at the body, there is no manifest attachment to pleasure or suffering. The feeling caused by the contact that gathers at the mind, there is no manifest attachment to pleasure or suffering. The earth element, there is no manifest attachment to pleasure or suffering. The water element, there is no manifest attachment to pleasure or suffering. The fire element, there is no manifest attachment to pleasure or suffering. The wind element, there is no manifest attachment to pleasure or suffering. The space element, there is no manifest attachment to pleasure or suffering. The consciousness element, there is no manifest attachment to pleasure or suffering. Ignorance, there is no manifest attachment to pleasure or suffering. Formation, there is no manifest attachment to pleasure or suffering. Consciousness, there is no manifest attachment to pleasure or suffering. Name and form, there is no manifest attachment to pleasure or suffering. Six sense sources, there is no manifest attachment to pleasure or suffering. Contact, there is no manifest attachment to pleasure or suffe
Tibetan
ད་དོ། །ཚོར་བ་བདེ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །སྲེད་པ་བདེ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ལེན་པ་བདེ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །སྲིད་པ་བདེ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །སྐྱེ་བ་བདེ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རྒ་ཤིབདེ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བདེ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བདེ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བདེ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བདེ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བདེ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བདེ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་བདེ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་བདེ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་བདེ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་བདེ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་ བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་བདེ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་བདེ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་བདེ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་བདེ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་བདེ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་བདེ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་བདེ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་བདེ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་བདེ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་བདེ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་བདེ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་བདེ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་བར་མངོན་པར
Chinese
如是。感受于乐或苦显现执着，无有。贪爱于乐或苦显现执着，无有。取著于乐或苦显现执着，无有。有由于乐或苦显现执着，无有。生由于乐或苦显现执着，无有。老死于乐或苦显现执着，无有。布施波罗蜜多于乐或苦显现执着，无有。戒律波罗蜜多于乐或苦显现执着，无有。忍辱波罗蜜多于乐或苦显现执着，无有。精进波罗蜜多于乐或苦显现执着，无有。禅定波罗蜜多于乐或苦显现执着，无有。智慧波罗蜜多于乐或苦显现执着，无有。内空性于乐或苦显现执着，无有。外空性于乐或苦显现执着，无有。内外空性于乐或苦显现执着，无有。空性空性于乐或苦显现 执着，无有。大空性于乐或苦显现执着，无有。胜义空性于乐或苦显现执着，无有。有为法空性于乐或苦显现执着，无有。无为法空性于乐或苦显现执着，无有。超越边际空性于乐或苦显现执着，无有。无始无终空性于乐或苦显现执着，无有。无舍弃空性于乐或苦显现执着，无有。自性空性于乐或苦显现执着，无有。诸法空性于乐或苦显现执着，无有。自相空性于乐或苦显现执着，无有。无所缘空性于乐或苦显现执着，无有。无事物空性于乐或苦显现执着，无有。
English
Thus. Feeling appearing as attachment to pleasure or pain, there is none. Craving appearing as attachment to pleasure or pain, there is none. Grasping appearing as attachment to pleasure or pain, there is none. Existence appearing as attachment to pleasure or pain, there is none. Birth appearing as attachment to pleasure or pain, there is none. Old age and death appearing as attachment to pleasure or pain, there is none. Generosity paramita appearing as attachment to pleasure or pain, there is none. Discipline paramita appearing as attachment to pleasure or pain, there is none. Patience paramita appearing as attachment to pleasure or pain, there is none. Diligence paramita appearing as attachment to pleasure or pain, there is none. Meditation paramita appearing as attachment to pleasure or pain, there is none. Wisdom paramita appearing as attachment to pleasure or pain, there is none. Inner emptiness appearing as attachment to pleasure or pain, there is none. Outer emptiness appearing as attachment to pleasure or pain, there is none. Inner and outer emptiness appearing as attachment to pleasure or pain, there is none. Emptiness emptiness appearing as attachment to pleasure or pain, there is none. Great emptiness appearing as attachment to pleasure or pain, there is none. Ultimate emptiness appearing as attachment to pleasure or pain, there is none. Conditioned emptiness appearing as attachment to pleasure or pain, there is none. Unconditioned emptiness appearing as attachment to pleasure or pain, there is none. Transcending extremes emptiness appearing as attachment to pleasure or pain, there is none. Beginningless and endless emptiness appearing as attachment to pleasure or pain, there is none. Non-abandoning emptiness appearing as attachment to pleasure or pain, there is none. Nature emptiness appearing as attachment to pleasure or pain, there is none. All phenomena emptiness appearing as attachment to pleasure or pain, there is none. Self-characteristic emptiness appearing as attachment to pleasure or pain, there is none. Non-object emptiness appearing as attachment to pleasure or pain, there is none. Non-entity emptiness appearing as attachment to pleasure or pain, there is none.