Tibetan
མྱེད་དོ། །ལྕེ་རྟག་པའམ་མྱི་རྟག་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ལུས་རྟག་པའམ་མ་མྱི་རྟག་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཡིད་རྟག་པའམ་མྱི་རྟག་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །གཟུགས་རྟག་པའམ་ མྱི་རྟག་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །སྒྲརྟག་པའམ་མ་མྱི་རྟག་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །དྲི་རྟག་པའམ་མྱི་རྟག་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རོ་རྟག་པའམ་མྱི་རྟག་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རེག་རྟག་པའམ་མྱི་རྟག་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཆོས་རྟག་པའམ་མྱི་རྟག་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྟག་པའམ་མྱི་རྟག་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྟག་པའམ་མྱི་རྟག་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྟག་པའམ་མྱི་རྟག་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྟག་པའམ་མྱི་རྟག་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ལུ་ས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྟག་པའམ་མྱི་རྟག་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྟག་པའམ་མྱི་རྟག་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྟག་པའམ་མྱི་རྟག་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྟག་པའམ་མྱི་རྟག་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྟག་པའམ་མྱི་རྟག་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྟག་པའམ་མྱི་རྟག་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྟག་པའམ་མྱི་རྟག་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྟག་པའམ་མྱི་རྟག་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྟག་པའམ་མྱི་རྟག་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྟག་པའམ་མྱི་རྟག་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྟག་པའམ་མ་མྱི་རྟག་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྟག་པའམ་མྱི་རྟག་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྟག་པའམ་མ་མྱི་རྟག་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་ རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྟག་པའམ་མྱི་རྟག་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །སའི་ཁམས་རྟག་པའམ་མྱི་རྟག་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཆུའི་ཁམས་རྟག་པའམ་མྱི་རྟག་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེ
Chinese
没有。舌头是常还是无常，没有显现执着。身体是常还是无常，没有显现执着。意是常还是无常，没有显现执着。色是常还是 无常，没有显现执着。声是常还是无常，没有显现执着。香是常还是无常，没有显现执着。味是常还是无常，没有显现执着。触是常还是无常，没有显现执着。法是常还是无常，没有显现执着。眼的识是常还是无常，没有显现执着。耳的识是常还是无常，没有显现执着。鼻的识是常还是无常，没有显现执着。舌的识是常还是无常，没有显现执着。身体的识是常还是无常，没有显现执着。意的识是常还是无常，没有显现执着。眼和合的触是常还是无常，没有显现执着。耳和合的触是常还是无常，没有显现执着。鼻和合的触是常还是无常，没有显现执着。舌和合的触是常还是无常，没有显现执着。身体和合的触是常还是无常，没有显现执着。意和合的触是常还是无常，没有显现执着。眼和合的触为缘所生的感受是常还是无常，没有显现执着。耳和合的触为缘所生的感受是常还是无常，没有显现执着。鼻和合的触为缘所生的感受是常还是无常，没有显现执着。舌和合的触为缘所生的感受是常还是无常，没有显现执着。身体和合的触为缘所生的感受是常还是无常，没有显现执着。意和合的 触为缘所生的感受是常还是无常，没有显现执着。地的界是常还是无常，没有显现执着。水的界是常还是无常，没有
English
It is not. Tongue, whether permanent or impermanent, there is no manifest attachment. Body, whether permanent or impermanent, there is no manifest attachment. Mind, whether permanent or impermanent, there is no manifest attachment. Form, whether permanent or impermanent, there is no manifest attachment. Sound, whether permanent or impermanent, there is no manifest attachment. Smell, whether permanent or impermanent, there is no manifest attachment. Taste, whether permanent or impermanent, there is no manifest attachment. Touch, whether permanent or impermanent, there is no manifest attachment. Dharma, whether permanent or impermanent, there is no manifest attachment. Eye consciousness, whether permanent or impermanent, there is no manifest attachment. Ear consciousness, whether permanent or impermanent, there is no manifest attachment. Nose consciousness, whether permanent or impermanent, there is no manifest attachment. Tongue consciousness, whether permanent or impermanent, there is no manifest attachment. Body consciousness, whether permanent or impermanent, there is no manifest attachment. Mind consciousness, whether permanent or impermanent, there is no manifest attachment. Eye contact, whether permanent or impermanent, there is no manifest attachment. Ear contact, whether permanent or impermanent, there is no manifest attachment. Nose contact, whether permanent or impermanent, there is no manifest attachment. Tongue contact, whether permanent or impermanent, there is no manifest attachment. Body contact, whether permanent or impermanent, there is no manifest attachment. Mind contact, whether permanent or impermanent, there is no manifest attachment. Feeling born of eye contact as a condition, whether permanent or impermanent, there is no manifest attachment. Feeling born of ear contact as a condition, whether permanent or impermanent, there is no manifest attachment. Feeling born of nose contact as a condition, whether permanent or impermanent, there is no manifest attachment. Feeling born of tongue contact as a condition, whether permanent or impermanent, there is no manifest attachment. Feeling born of body contact as a condition, whether permanent or impermanent, there is no manifest attachment. Feeling born of mind contact as a condition, whether permanent or impermanent, there is no manifest attachment. Earth element, whether permanent or impermanent, there is no manifest attachment. Water element, whether permanent or impermanent, there is no
Tibetan
ད་དོ། །མྱེའི་ཁམས་རྟག་པའམ་མྱི་རྟག་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རླུང་གི་ཁམས་རྟག་པའམ་མྱི་རྟག་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་རྟག་པའམ་མྱི་རྟག་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་རྟག་པའམ་མྱི་རྟག་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མེད་དོ། །མ་རིག་པ་རྟག་པའམ་མྱི་རྟག་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །འདུ་བྱེད་རྟག་པའམ་མྱི་རྟག་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྟག་པའམ་མ་མྱི་རྟག་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །མིང་དང་གཟུགས་རྟག་པའམ་མྱི་རྟག་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་རྟག་པའམ་མྱི་རྟག་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རེག་པ་རྟག་པའམ་མྱི་རྟག་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཚོར་བ་རྟག་པའམ་མ་མྱི་རྟག་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །སྲེད་པ་རྟག་པའམ་མྱི་རྟག་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ལེན་པ་རྟག་པའམ་མྱི་རྟག་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །སྲིད་པ་རྟག་པའམ་མྱི་རྟག་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །སྐྱེ་བ་རྟག་པའམ་མྱི་རྟག་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རྒ་ཤི་རྟག་པའམ་མྱི་རྟག་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྟག་པའམ་མྱི་རྟག་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྟག་པའམ་མྱི་རྟག་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྟག་པའམ་མྱི་རྟག་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྟག་པའམ་མྱི་རྟག་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྟག་པའམ་མྱི་རྟག་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྟག་པའམ་མྱི་རྟག་པར་མངོན་པར་ཆགས་ པ་མྱེད་དོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་རྟག་པའམ་མྱི་རྟག་པར་མངོན་པ་རཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་རྟག་པའམ་མྱི་རྟག་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་རྟག་པའམ་མྱི་རྟག་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྟག་པའམ་མྱི་རྟག་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་རྟག་པའམ་མྱི་རྟག་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྟག་པའམ་མྱི་རྟག་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་རྟག་པའམ་མྱི་རྟག་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་རྟག་པའམ་མྱི་རྟག་པར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྟ
Chinese
如是。地的界，显现为常或无常，不存在。风的界，显现为常或无常，不存在。空的界，显现为常或无常，不存在。识的界，显现为常或无常，不存在。无明，显现为常或无常，不存在。行，显现为常或无常，不存在。识，显现为常或无常，不存在。名色，显现为常或无常，不存在。六处，显现为常或无常，不存在。触，显现为常或无常，不存在。受，显现为常或无常，不存在。爱，显现为常或无常，不存在。取，显现为常或无常，不存在。有，显现为常或无常，不存在。生，显现为常或无常，不存在。老死，显现为常或无常，不存在。布施的波罗蜜多，显现为常或无常，不存在。戒律的波罗蜜多，显现为常或无常，不存在。忍辱的波罗蜜多，显现为常或无常，不存在。精进的波罗蜜多，显现为常或无常，不存在。禅定的波罗蜜多，显现为常或无常，不存在。智慧的波罗蜜多，显现为常或无常，不存在。内空性，显现为常或无常，不存在。外空性，显现为常或无常，不存在。内外空性，显现为常或无常，不存在。空性空性，显现为常或无常，不存在。大空性，显现为常或无常，不存在。胜义空性，显现为常或无常，不存在。有为空性，显现为常或无常，不存在。无为空性，显现为常或无常，不存在。超越边际的空性，
English
Thus it is. The element of earth, appearing as permanent or impermanent, does not exist. The element of wind, appearing as permanent or impermanent, does not exist. The element of space, appearing as permanent or impermanent, does not exist. The element of consciousness, appearing as permanent or impermanent, does not exist. Ignorance, appearing as permanent or impermanent, does not exist. Formation, appearing as permanent or impermanent, does not exist. Consciousness, appearing as permanent or impermanent, does not exist. Name and form, appearing as permanent or impermanent, do not exist. The six sense sources, appearing as permanent or impermanent, do not exist. Contact, appearing as permanent or impermanent, does not exist. Feeling, appearing as permanent or impermanent, does not exist. Craving, appearing as permanent or impermanent, does not exist. Grasping, appearing as permanent or impermanent, does not exist. Existence, appearing as permanent or impermanent, does not exist. Birth, appearing as permanent or impermanent, does not exist. Aging and death, appearing as permanent or impermanent, do not exist. The perfection of generosity, appearing as permanent or impermanent, does not exist. The perfection of ethics, appearing as permanent or impermanent, does not exist. The perfection of patience, appearing as permanent or impermanent, does not exist. The perfection of diligence, appearing as permanent or impermanent, does not exist. The perfection of meditation, appearing as permanent or impermanent, does not exist. The perfection of wisdom, appearing as permanent or impermanent, does not exist. Inner emptiness, appearing as permanent or impermanent, does not exist. Outer emptiness, appearing as permanent or impermanent, does not exist. Inner and outer emptiness, appearing as permanent or impermanent, does not exist. Emptiness emptiness, appearing as permanent or impermanent, does not exist. Great emptiness, appearing as permanent or impermanent, does not exist. Ultimate emptiness, appearing as permanent or impermanent, does not exist. Conditioned emptiness, appearing as permanent or impermanent, does not exist. Unconditioned emptiness, appearing as permanent or impermanent, does not exist. Emptiness beyond extremes,