Tibetan
།འདུ་ཤེས་ཤེའམ། འདི་ནི་འདུ་ཤེས་སོ། །འདིའི་འདུ་ཤེས་སོ་ཤེས་བྱ་བྱ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །འདུ་བྱེད་ཅེའམ། འདི་ནི་འདུ་བྱེད་དོ། །འདིའི་འདུ་བྱེདཅེས་བྱ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མེད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེའམ། འདི་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །འདིའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །མྱིག་ཅེའམ། འདི་ནི་མྱིག་ག་གོ །འདིའི་མྱིག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རྣ་བ་ཞེའམ་འདི་ནི་རྣ་བའོ། །འདིའི་རྣ་བའོ་ཞེས་བྱ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །སྣ་ཞེའམ། འདི་ནི་སྣའོ། །འདིའི་སྣའོ་ཞེས་བྱ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ལྕེ་ཞེའམ། འདི་ནི་ལྕེའོ། །འདིའི་ལྕེའོ་ཞེས་བྱ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ལུས་ཤེའམ། འདི་ནི་ལུས་སོ། །འདིའི་ལུས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་མངོན་པར་ཆ་གས་པ་མྱེད་དོ། །ཡིད་ཅེའམ། འདི་ནི་ཡིད་ད་དོ། །འདིའི་ཡིད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །གཟུགས་ཤེའམ། འདི་ནི་གཟུགས་སོ། །འདིའི་གཟུགས་ས་ཞེས་བྱ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །སྒྲ་ཞེའམ་འདི་ནི་སྒྲའོ། །འདིའི་སྒྲའོ་ཞེས་བྱ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མེད་དོ། །དྲི་ཞེའམ་འདི་ནི་དྲིའོ། །འདིའི་དྲིའོ་ཞེས་བྱ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རོ་ཞེའམ་འདི་ནི་རོའོ། །འདིའི་རོའོ་ཞེས་བྱ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། རེག་ཅེའམ་འདི་ནི་རེག་གོ །འདིའི་རེག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཆོས་ཤེའམ་འདི་ནི་ཆོས་སོ། །འདིའི་ཆོས་སོ་ཤེས་བྱ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེའམ། འདི་ནི་མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །འདིའི་མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེའམ། འདི་ནི་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །འདིའི་རྣ་ བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེའམ། འདི་ནི་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །འདིའི་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མེད་དོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེའམ། འདི་ནི་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །འདིའི་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེའམ། འདི་ནི་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །འདིའི་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེའམ། འདི་ནི་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །འདིའི་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མེད་དོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེའམ། འདི་ནི་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའོ། །འདིའི་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེའམ། འདི་ནི་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའོ། །འདིའི་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེའམ། འདི་ནི་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའོ། །འདིའི་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མེད་དོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེའམ། འདི་ནི་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའོ། །འདིའི་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའོ། །ཞེས་བྱ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེའམ། འདི་ནི་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའོ། །འདིའི་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེའམའདི་ནི་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའོ། །འདིའི་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ཞེའམ། འདི་ནི་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བའོ། །འདིའི་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་ བའི་ཚོར་བའོ་ཞེས་བྱ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ཞེའམ། འདི་ནི་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བའོ། །འདིའི་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བའོ་ཞེས་བྱ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ཞེའམ། འདི་ནི་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བའོ། །འདིའི་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བའོ་ཞེས་བྱ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ཞེའམ། འདི་ནི་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བའོ། །འདིའི་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བའོ་ཞེས་བྱ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ཞེའམ། འདི་ནི་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བའོ། །འདིའི་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བའོ་ཞེས་བྱ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ཞེའམ། འདི་ནི་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བའོ། །འདིའི་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བའོ
Chinese
是想吗？这是想。对于这个想，没有显现执着于所知之事物。是行吗？这是行。对于这个行，没有显现执着。是识吗？这是识。对于这个识，没有显现执着。是眼吗？这是眼。对于这个眼，没有显现执着。是耳吗？这是耳。对于这个耳，没有显现执着。是鼻吗？这是鼻。对于这个鼻，没有显现执着。是舌吗？这是舌。对于这个舌，没有显现执着。是身吗？这是身。对于这个身，没有显现执着。是意吗？这是意。对于这个意，没有显现执着。是色吗？这是色。对于这个色，没有显现执着。是声吗？这是声。对于这个声，没有显现执着。是香吗？这是香。对于这个香，没有显现执着。是味吗？这是味。对于这个味，没有显现执着。是触吗？这是触。对于这个触，没有显现执着。是法吗？这是法。对于这个法，没有显现执着于所知之事物。是眼识吗？这是眼识。对于这个眼识，没有显现执着。是耳识吗？这是耳识。对于这个耳识，没有显现执着。是鼻识吗？这是鼻识。对于这个鼻识，没有显现执着。是舌识吗？这是舌识。对于这个舌识，没有显现执着。是身识吗？这是身识。对于这个身识，没有显现执着。是意识吗？这是意识。对于这个意识，没有显现执着。
English
Is it perception? This is perception. For this perception, there is no manifest attachment to knowable things. Is it formation? This is formation. For this formation, there is no manifest attachment. Is it consciousness? This is consciousness. For this consciousness, there is no manifest attachment. Is it the eye? This is the eye. For this eye, there is no manifest attachment. Is it the ear? This is the ear. For this ear, there is no manifest attachment. Is it the nose? This is the nose. For this nose, there is no manifest attachment. Is it the tongue? This is the tongue. For this tongue, there is no manifest attachment. Is it the body? This is the body. For this body, there is no manifest attachment. Is it the mind? This is the mind. For this mind, there is no manifest attachment. Is it form? This is form. For this form, there is no manifest attachment. Is it sound? This is sound. For this sound, there is no manifest attachment. Is it smell? This is smell. For this smell, there is no manifest attachment. Is it taste? This is taste. For this taste, there is no manifest attachment. Is it touch? This is touch. For this touch, there is no manifest attachment. Is it dharma? This is dharma. For this dharma, there is no manifest attachment to knowable things. Is it eye consciousness? This is eye consciousness. For this eye consciousness, there is no manifest attachment. Is it ear consciousness? This is ear consciousness. For this ear consciousness, there is no manifest attachment. Is it nose consciousness? This is nose consciousness. For this nose consciousness, there is no manifest attachment. Is it tongue consciousness? This is tongue consciousness. For this tongue consciousness, there is no manifest attachment. Is it body consciousness? This is body consciousness. For this body consciousness, there is no manifest attachment. Is it mind consciousness? This is mind consciousness. For this mind consciousness, there is no manifest attachment.
Chinese
对于名为识蕴的事物，没有明显的执着。眼根的聚集而生之触，是吗？这是眼根的聚集而生之触。对于这名为眼根的聚集而生之触的事物，没有明显的执着。耳根的聚集而生之触，是吗？这是耳根的聚集而生之触。对于这名为耳根的聚集而生之触的事物，没有明显的执着。鼻根的聚集而生之触，是吗？这是鼻根的聚集而生之触。对于这名为鼻根的聚集而生之触的事物，没有明显的执着。舌根的聚集而生之触，是吗？这是舌根的聚集而生之触。对于这名为舌根的聚集而生之触的事物，没有明显的执着。身根的聚集而生之触，是吗？这是身根的聚集而生之触。对于这名为身根的聚集而生之触的事物，没有明显的执着。意根的聚集而生之触，是吗？这是意根的聚集而生之触。对于这名为意根的聚集而生之触的事物，没有明显的执着。眼根的聚集而生之触所生的感受，是吗？这是眼根的聚集而生之触所生的感受。对于这名为眼根的聚集而生之触所生 的感受的事物，没有明显的执着。耳根的聚集而生之触所生的感受，是吗？这是耳根的聚集而生之触所生的感受。对于这名为耳根的聚集而生之触所生的感受的事物，没有明显的执着。鼻根的聚集而生之触所生的感受，是吗？这是鼻根的聚集而生之触所生的感受。对于这名为鼻根的聚集而生之触所生的感受的事物，没有明显的执着。舌根的聚集而生之触所生的感受，是吗？这是舌根的聚集而生之触所生的感受。对于这名为舌根的聚集而生之触所生的感受的事物，没有明显的执着。身根的聚集而生之触所生的感受，是吗？这是身根的聚集而生之触所生的感受。对于这名为身根的聚集而生之触所生的感受的事物，没有明显的执着。意根的聚集而生之触所生的感受，是吗？这是意根的聚集而生之触所生的感受。对于这名为意根的聚集而生之触所生的感受的事物
English
There is no manifest attachment to what is called the aggregate of consciousness. Is it eye-contact? This is eye-contact. There is no manifest attachment to what is called eye-contact. Is it ear-contact? This is ear-contact. There is no manifest attachment to what is called ear-contact. Is it nose-contact? This is nose-contact. There is no manifest attachment to what is called nose-contact. Is it tongue-contact? This is tongue-contact. There is no manifest attachment to what is called tongue-contact. Is it body-contact? This is body-contact. There is no manifest attachment to what is called body-contact. Is it mind-contact? This is mind-contact. There is no manifest attachment to what is called mind-contact. Is it the feeling born from eye-contact? This is the feeling born from eye-contact. There is no manifest attachment to what is called the feeling born from eye- contact. Is it the feeling born from ear-contact? This is the feeling born from ear-contact. There is no manifest attachment to what is called the feeling born from ear-contact. Is it the feeling born from nose-contact? This is the feeling born from nose-contact. There is no manifest attachment to what is called the feeling born from nose-contact. Is it the feeling born from tongue-contact? This is the feeling born from tongue-contact. There is no manifest attachment to what is called the feeling born from tongue-contact. Is it the feeling born from body-contact? This is the feeling born from body-contact. There is no manifest attachment to what is called the feeling born from body-contact. Is it the feeling born from mind-contact? This is the feeling born from mind-contact. There is no manifest attachment to what is called the feeling born from mind-contact.
Tibetan
་ཞེས་བྱ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །སའི་ཁམས་ཤེའམ། འདི་ནི་སའི་ཁམས་གོ །འདིའི་སའི་ཁམས་ས་ཞེས་བྱ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཆུའི་ཁམས་ཞེའམ། འདི་ནི་ཆུའི་ཁམས་ས་སོ། །འདིའི་ཆུའི་ཁམས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །མྱེའི་ཁམས་ཤེའམ། འདི་ནི་མྱེའི་ཁམས་སོ། །འདིའི་མྱེའི་ཁམས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རླུང་གི་ཁམས་ཤེའམ། འདི་ནི་རླུང་གི་ཁམས་ས་སོ། །འདིའི་རླུང་གི་ཁམས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཤེའམ། འདི་ནི་ནམ་མཁའི་ཁམས་ས་སོ། །འདིའི་ནམ་མཁའི་ཁམས་སོ་ཤེས་བྱ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཤེའམ། འདི་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ ཁམས་ས་སོ། །འདིའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །མ་རིག་པ་ཞེའམ། འདི་ནི་མ་རིག་པའོ། །འདིའི་མ་རིག་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །འདུ་བྱེད་ཅེའམ། འདི་ནི་འདུ་བྱེད་དོ། །འདིའི་འདུ་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེའམ། འདི་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །འདིའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །མྱིང་དང་གཟུགཟུགས་ཤེའམ། འདི་ནི་མྱིང་དང་གཟུགས་སོ། །འདིའི་མྱིང་དང་གཟུགས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཅེའམ། འདི་ནི་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གོ །འདིའི་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རེག་པ་ཞེའམ། འདི་ནི་རེག་པའོ། །འདིའི་རེག་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཚོར་བ་ཞེའམ། འདི་ནི་ཚོར་བའོ། །འདིའི་ཚོར་བའོ་ཞེས་བྱ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །སྲེད་པ་ཞེའམ། འདི་ནི་སྲེད་པའོ། །འདིའི་སྲེད་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ལེན་པ་ཞེའམ། འདི་ནི་ལེན་པའོ། །འདིའི་ལེན་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །སྲིད་པ་ཞེའམ། འདི་ནི་སྲིད་པའོ། །འདིའི་སྲིད་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །སྐྱེ་བ་ཞེའམ། འདི་ནི་སྐྱེ་བའོ། །འདིའི་སྐྱེ་བའོ་ཞེས་བྱ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །རྒ་ཤི་ཞེའམ། འདི་ནི་རྒ་ཤིའོ། །འདིའི་རྒ་ཤིའོ་ཞེས་བྱ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མེད་དོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེའམ། འདི་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །འདིའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་མངོན་པར་ཆགས་པ་མྱེད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོ
Chinese
被称作……，并不显现执着。地的界限吗？这是地的界限。此地的界限，被称为地，并不显现执着。水的界限吗？这是水的界限。此水的界限，被称为水，并不显现执着。火的界限吗？这是火的界限。此火的界限，被称为火，并不显现执着。风的界限吗？这是风的界限。此风的界限，被称为风，并不显现执着。虚空的界限吗？这是虚空的界限。此虚空的界限，被称为虚空，并不显现执着。识的界限吗？这是识的 界限。此识的界限，被称为识，并不显现执着。无明吗？这是无明。此无明，被称为无明，并不显现执着。行吗？这是行。此行，被称为行，并不显现执着。识吗？这是识。此识，被称为识，并不显现执着。名色吗？这是名色。此名色，被称为名色，并不显现执着。六处吗？这是六处。此六处，被称为六处，并不显现执着。触吗？这是触。此触，被称为触，并不显现执着。受吗？这是受。此受，被称为受，并不显现执着。爱吗？这是爱。此爱，被称为爱，并不显现执着。取吗？这是取。此取，被称为取，并不显现执着。有吗？这是有。此有，被称为有，并不显现执着。生吗？这是生。此生，被称为生，并不显现执着。老死吗？这是老死。此老死，被称为老死，并不显现执着。布施的波罗蜜多吗？这是布施的波罗蜜多。此布施的波罗蜜多，被称为布施的波罗蜜多，并不显现执着。戒律的波罗
English
is not manifestly attached to what is called... Is it the element of earth? This is the element of earth. This element of earth, called earth, is not manifestly attached to it. Is it the element of water? This is the element of water. This element of water, called water, is not manifestly attached to it. Is it the element of fire? This is the element of fire. This element of fire, called fire, is not manifestly attached to it. Is it the element of wind? This is the element of wind. This element of wind, called wind, is not manifestly attached to it. Is it the element of space? This is the element of space. This element of space, called space, is not manifestly attached to it. Is it the element of consciousness? This is the element of consciousness. This element of consciousness, called consciousness, is not manifestly attached to it. Is it ignorance? This is ignorance. This ignorance, called ignorance, is not manifestly attached to it. Is it formation? This is formation. This formation, called formation, is not manifestly attached to it. Is it consciousness? This is consciousness. This consciousness, called consciousness, is not manifestly attached to it. Is it name and form? This is name and form. This name and form, called name and form, is not manifestly attached to it. Are they the six sense sources? These are the six sense sources. These six sense sources, called six sense sources, are not manifestly attached to it. Is it contact? This is contact. This contact, called contact, is not manifestly attached to it. Is it feeling? This is feeling. This feeling, called feeling, is not manifestly attached to it. Is it craving? This is craving. This craving, called craving, is not manifestly attached to it. Is it grasping? This is grasping. This grasping, called grasping, is not manifestly attached to it. Is it existence? This is existence. This existence, called existence, is not manifestly attached to it. Is it birth? This is birth. This birth, called birth, is not manifestly attached to it. Is it old age and death? This is old age and death. This old age and death, called old age and death, is not manifestly attached to it. Is it the perfection of generosity? This is the perfection of generosity. This perfection of generosity, called the perfection of generosity, is not manifestly attached to it. The perfection of discipline