Tibetan
བ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམ་པར་འཕེལ་བས། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གཟུགས་ཡིད་ལ་མ་བྱས། ཚོར་བ་ཡིད་ལ་མ་བྱས། འདུ་ཤེས་ཡིད་ལ་མ་བྱས། འདུ་བྱེད་ཡིད་ལ་མ་བྱས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡིད་ལ་མ་བྱས། མྱིག་ཡིད་ལ་མ་བྱས། རྣ་བ་ཡིད་ལ་མ་བྱས། སྣ་ཡིད་ལ་མ་བྱས། ལྕེ་ཡིད་ལ་མ་བྱས། ལུས་ཡིད་ལ་མ་བྱས། ཡིད་ཡིད་ལ་མ་བྱས། གཟུགས་ཡིད་ལ་མ་བྱས། སྒྲ་ཡིད་ལ་མ་བྱས། དྲི་ཡིད་ལ་མ་བྱས། རོ་ཡིད་ལ་མ་བྱས། རེག་ཡིད་ལ་མ་བྱས། ཆོས་ཡིད་ལ་མ་བྱས། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡིད་ལ་མ་བྱས། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡིད་ལ་མ་བྱས། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡིད་ལ་མ་བྱས། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡིད་ལ་མ་བྱས། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡིད་ལ་མ་བྱས། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡིད་ལ་མ་བྱས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡིད་ལ་མ་བྱས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡིད་ལ་མ་བྱས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡིད་ལ་མ་བྱས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡིད་ལ་མ་བྱས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡིད་ལ་མ་བྱས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡིད་ལ་མ་བྱས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡིད་ལ་མ་བྱས། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡིད་ལ་མ་བྱས། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡིད་ལ་མ་བྱས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡིད་ལ་མ་བྱས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡིད་ལ་མ་བྱས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡིད་ལ་མ་བྱས། སའི་ཁམས་ཡིད་ལ་མ་བྱས། ཆུའི་ཁམས་ཡིད་ལ་མ་བྱས། མྱེའི་ཁམས་ཡིད་ལ་མ་བྱས། རླུང་གི་ཁམས་ཡིད་ལ་མ་བྱས། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཡིད་ལ་མ་བྱས། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཡིད་ལ་མ་བྱས། མ་རིག་པ་ཡིད་ལ་མ་འདུ་བྱེད་ཡིད་ལ་མ་བྱས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡིད་ལ་མ་བྱས། མྱིང་དང་གཟུགས་ཡིད་ལ་མ་བྱས། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཡིད་ལ་མ་བྱས། རེག་པ་ཡིད་ལ་མ་བྱས། ཚོར་བ་ཡིད་ལ་མ་བྱས། སྲེད་པ་ཡིད་ལ་མ་བྱས། ལེན་པ་ ཡིད་ལ་མ་བྱས། སྲིད་པ་ཡིད་ལ་མ་བྱས། སྐྱེ་བ་ཡིད་ལ་མ་བྱས། རྒ་ཤི་ཡིད་ལ་མ་བྱས། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིད་ལ་མ་བྱས། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིད་ལ་མ་བྱས། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡིད་ལ
Chinese
如是大菩萨摩诃萨的善根得以增长，善根增长了，六波罗蜜就会圆满。六波罗蜜圆满了，就能获得一切种智。那是什么原因呢？不对色作意，不对受作意，不对想作意，不对行作意，不对识作意。不对眼作意，不对耳作意，不对鼻作意，不对舌作意，不对身作意，不对意作意。不对色作意，不对声作意，不对香作意，不对味作意，不对触作意，不对法作意。不对眼的识作意，不对耳的识作意，不对鼻的识作意，不对舌的识作意，不对身的识作意，不对意的识作意。不对眼的和合触作意，不对耳的和合触作意，不对鼻的和合触作意，不对舌的和合触作意，不对身的和合触作意，不对意的和合触作意。不对眼的和合触的因缘所生之受作意，不对耳的和合触的因缘所生之受作意，不对鼻的和合触的因缘所生之受作意，不对舌的和合触的因缘所生之受作意，不对身的和合触的因缘所生之受作意，不对意的和合触的因缘所生之受作意。不对地的界作意，不对水的界作意，不对火的界作意，不对风的界作意，不对虚空的界作意，不对识的界作意。不对无明作意，不对行作意，不对识作意，不对名色作意，不对六处作意，不对触作意，不对受作意，不对爱作意，不对取作意，不对有作意，不对生作意，不对老死作意。不对布施波罗蜜多作意，不对持戒波罗蜜多作意，不对忍辱波罗蜜多作意。
English
Thus, the roots of virtue of the great Bodhisattva Mahasattva will increase. As the roots of virtue increase, the six perfections will be completely fulfilled. As the six perfections are completely fulfilled, one will attain omniscience. Why is that? Not attending to form, not attending to feeling, not attending to perception, not attending to mental formations, not attending to consciousness. Not attending to the eye, not attending to the ear, not attending to the nose, not attending to the tongue, not attending to the body, not attending to the mind. Not attending to form, not attending to sound, not attending to smell, not attending to taste, not attending to touch, not attending to phenomena. Not attending to eye consciousness, not attending to ear consciousness, not attending to nose consciousness, not attending to tongue consciousness, not attending to body consciousness, not attending to mind consciousness. Not attending to eye contact, not attending to ear contact, not attending to nose contact, not attending to tongue contact, not attending to body contact, not attending to mind contact. Not attending to the feeling arising from the condition of eye contact, not attending to the feeling arising from the condition of ear contact, not attending to the feeling arising from the condition of nose contact, not attending to the feeling arising from the condition of tongue contact, not attending to the feeling arising from the condition of body contact, not attending to the feeling arising from the condition of mind contact. Not attending to the earth element, not attending to the water element, not attending to the fire element, not attending to the wind element, not attending to the space element, not attending to the consciousness element. Not attending to ignorance, not attending to formations, not attending to consciousness, not attending to name and form, not attending to the six sense sources, not attending to contact, not attending to feeling, not attending to craving, not attending to grasping, not attending to becoming, not attending to birth, not attending to aging and death. Not attending to the perfection of generosity, not attending to the perfection of ethics, not attending to the perfection of patience.