Tibetan
་བ་འམ། བདག་ཡོད་པའམ། བདག་མྱེད་པའམ། ཞི་བའམ། མ་ཞི་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །རྣ་བ་རྟག་པའམ། མྱི་རྟག་པའམ། བདེ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་བ་འམ། བདག་ཡོད་པའམ། བདག་མྱེད་པའམ། ཞི་བའམ། མ་ཞི་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །སྣ་རྟག་པའམ། མྱི་རྟག་པའམ། བདེ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་བ་འམ། བདག་ཡོད་པའམ། བདག་མྱེད་པའམ། ཞི་བའམ། མ་ཞི་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །ལྕེ་རྟག་པའམ། མྱི་རྟག་པའམ། བདེ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་བ་འམ། བདག་ཡོད་པའམ། བདག་མྱེད་པའམ། ཞི་བའམ། མ་ཞི་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །ལུས་རྟག་པའམ། མྱི་རྟག་པའམ། བདེ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་བ་འམ། བདག་ཡོད་པ་ འམ། བདག་མྱེད་པའམ། ཞི་བའམ། མ་ཞི་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །ཡིད་རྟག་པའམ། མྱི་རྟག་པའམ། བདེ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་བ་འམ། བདག་ཡོད་པའམ། བདག་མྱེད་པའམ། ཞི་བའམ། མ་ཞི་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །གཟུགས་རྟག་པའམ། མྱི་རྟག་པའམ། བདེ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་བ་འམ། བད་ག་ཡོད་པའམ། བདག་མྱེད་པའམ། ཞི་བའམ། མ་ཞི་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །སྒྲ་རྟག་པའམ། མྱི་རྟག་པའམ། བདེ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་བ་འམ། བདག་ཡོད་པའམ། བདག་མྱེད་པའམ། ཞི་བའམ། མ་ཞི་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །དྲི་རྟག་པའམ། མྱི་རྟག་པའམ། བདེ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་བ་འམ། བདག་ཡོད་པའམ། བད་ག་མྱེད་པའམ། ཞི་བའམ། མ་ཞི་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །རོ་རྟག་པའམ། མྱི་རྟག་པའམ། བདེ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་བ་འམ། བདག་ཡོད་པའམ། བདག་མྱེད་པའམ། ཞི་བའམ། མ་ཞི་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །རེག་རྟག་པའམ། མྱི་རྟག་པའམ། བདེ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་བ་འམ། བདག་ཡོད་པའམ། བདག་མྱེད་པའམ། ཞི་བའམ། མ་ཞི་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །ཆོས་རྟག་པའམ། མྱི་རྟག་པའམ། བདེ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་བ་འམ། བདག་ཡོད་པའམ། བདག་མྱེད་པའམ། ཞི་བའམ། མ་ཞི་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྟག་པའམ། མྱི་རྟག་པའམ། བདེ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་བ་འམ། བདག་ཡོད་པའམ། བདག་ མྱེད་པའམ། ཞི་བའམ། མ་ཞི་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྟག་པའམ། མྱི་རྟག་པའམ། བདེ་བའམ་སྡུག་བསྔལ་བའམ། བདག་ཡོད་པའམ། བདག་མྱེད་པ་འམ། ཞི་བའམ། མ་ཞི་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྟག་པའམ། མྱི་རྟག་པའམ། བདེ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་བ་འམ། བདག་ཡོད་པའམ། བདག་མྱེད་པའམ། ཞི་བའམ། མ་ཞི་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྟག་པའམ། མྱི་རྟག་པའམ། བདེ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་བ་འམ། བད་ག་ཡོད་པའམ། བདག་མྱེད་པའམ། ཞི་བའམ། མ་ཞི་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྟག་པའམ། མྱི་རྟག་པའམ། བདེ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་བ་འམ། བདག་ཡོད་པའམ། བདག་མྱེད་པའམ། ཞི་བའམ། མ་ཞི་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྟག་པའམ། མྱི་རྟག་པའམ། བདེ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་བ་འམ། བདག་ཡོད་པའམ། བདག་མྱེད་པའམ། ཞི་བའམ། མ་ཞི་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྟག་པའམ། མྱི་རྟག་པའམ། བདེ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་བ་འམ། བདག་ཡོད་པའམ། བདག་མྱེད་པའམ། ཞི་བའམ། མ་ཞི་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྟག་པའམ། མྱི་རྟག་པའམ། བདེ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་བ་འམ། བདག་ཡོད་པའམ། བདག་མྱེད་པའམ། ཞི་བའམ། མ་ཞི་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྟག་པའམ། མྱི་རྟག་པའམ། བདེ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་བ་འམ། བདག་ཡོད་པའམ། བདག་མྱེད་པའམ། ཞི་བའམ། མ་ཞི་བར་ཡང་ དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྟག་པའམ། མྱི་རྟག་པའམ། བདེ་བའ་མ། སྡུག་བསྔལ་བ་འམ། བདག་ཡོད་པའམ། བདག་མྱེད་པའམ། ཞི་བའམ། མ་ཞི་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྟག་པའམ། མྱི་རྟག་པའམ། བདེ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་བ་འམ། བདག་ཡོད་པའམ། བདག་མྱེད་པའམ། ཞི་བའམ། མ་ཞི་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྟག་པའམ། མྱི་རྟག་པའམ། བདེ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་བ་འམ། བདག་ཡོད་པའམ། བདག་མྱེད་པའམ། ཞི་བའམ། མ་ཞི་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྟག་པའམ། མྱི་རྟག་པའམ། བདེ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་བ་འམ། བདག་ཡོད་པའམ། བདག་མྱེད་པའམ། ཞི་བའམ། མ་ཞི་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྟག་པའམ། མྱི་རྟག་པའམ། བདེ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་བ་འམ། བད་ག་ཡོད་པའམ། བདག་མྱེད་པའམ། ཞི་བའམ། མ་ཞི་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་ངོ་། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྟག་པའམ། མྱི་རྟག་པའམ། བདེ་བའམ། སྡུག་བསྔལ་བ་འམ། བདག
Chinese
或者，有我吗？无我吗？寂静吗？不寂静吗？都不能如实地随见。耳朵是常吗？无常吗？乐吗？苦吗？有我吗？无我吗？寂静吗？不寂静吗？都不能如实地随见。鼻子是常吗？无常吗？乐吗？苦吗？有我吗？无我吗？寂静吗？不寂静吗？都不能如实地随见。舌头是常吗？无常吗？乐吗？苦吗？有我吗？无我吗？寂静吗？不寂静吗？都不能如实地随见。身体是常吗？无常吗？乐吗？苦吗？有我吗？ 无我吗？寂静吗？不寂静吗？都不能如实地随见。意是常吗？无常吗？乐吗？苦吗？有我吗？无我吗？寂静吗？不寂静吗？都不能如实地随见。色是常吗？无常吗？乐吗？苦吗？有我吗？无我吗？寂静吗？不寂静吗？都不能如实地随见。声是常吗？无常吗？乐吗？苦吗？有我吗？无我吗？寂静吗？不寂静吗？都不能如实地随见。香是常吗？无常吗？乐吗？苦吗？有我吗？无我吗？寂静吗？不寂静吗？都不能如实地随见。味是常吗？无常吗？乐吗？苦吗？有我吗？无我吗？寂静吗？不寂静吗？都不能如实地随见。触是常吗？无常吗？乐吗？苦吗？有我吗？无我吗？寂静吗？不寂静吗？都不能如实地随见。法是常吗？无常吗？乐吗？苦吗？有我吗？无我吗？寂静吗？不寂静吗？都不能如实地随见。眼的识是常吗？无常吗？乐吗？苦吗？有我吗？无我吗？寂静吗？不寂静吗？都不能如实地随见。耳的识是常吗？无常吗？乐吗？苦吗？有我吗？无我吗？寂静吗？不寂静吗？都不能如实地随见。鼻的识是常吗？无常吗？乐
English
Or, is there a self? Is there no self? Is there peace? Is there no peace? One does not truly see accordingly. Is the ear permanent? Impermanent? Pleasant? Painful? Is there a self? Is there no self? Is there peace? Is there no peace? One does not truly see accordingly. Is the nose permanent? Impermanent? Pleasant? Painful? Is there a self? Is there no self? Is there peace? Is there no peace? One does not truly see accordingly. Is the tongue permanent? Impermanent? Pleasant? Painful? Is there a self? Is there no self? Is there peace? Is there no peace? One does not truly see accordingly. Is the body permanent? Impermanent? Pleasant? Painful? Is there a self? Or is there no self? Is there peace? Is there no peace? One does not truly see accordingly. Is the mind permanent? Impermanent? Pleasant? Painful? Is there a self? Is there no self? Is there peace? Is there no peace? One does not truly see accordingly. Is form permanent? Impermanent? Pleasant? Painful? Is there a self? Is there no self? Is there peace? Is there no peace? One does not truly see accordingly. Is sound permanent? Impermanent? Pleasant? Painful? Is there a self? Is there no self? Is there peace? Is there no peace? One does not truly see accordingly. Is smell permanent? Impermanent? Pleasant? Painful? Is there a self? Is there no self? Is there peace? Is there no peace? One does not truly see accordingly. Is taste permanent? Impermanent? Pleasant? Painful? Is there a self? Is there no self? Is there peace? Is there no peace? One does not truly see accordingly. Is touch permanent? Impermanent? Pleasant? Painful? Is there a self? Is there no self? Is there peace? Is there no peace? One does not truly see accordingly. Is dharma permanent? Impermanent? Pleasant? Painful? Is there a self? Is there no self? Is there peace? Is there no peace? One does not truly see accordingly. Is eye consciousness permanent? Impermanent? Pleasant? Painful? Is there a self? Is there no self? Is there peace? Is there no peace? One does not truly see accordingly. Is ear consciousness permanent? Impermanent? Pleasant or painful? Is there a self? Or is there no self? Is there peace? Is there no peace? One does not truly see accordingly. Is nose consciousness permanent? Impermanent? Pleas
Chinese
或者苦，或者有我，或者无我，或者寂静，或者不寂静，都不能如实照见。 舌的识，是常，或者无常，或者乐，或者苦，或者有我，或者无我，或者寂静，或者不寂静，都不能如实照见。 身的识，是常，或者无常，或者乐，或者苦，或者有我，或者无我，或者寂静，或者不寂静，都不能如实照见。 意的识，是常，或者无常，或者乐，或者苦，或者有我，或者无我，或者寂静，或者不寂静，都不能如实照见。 眼的聚集而生之触，是常，或者无常，或者乐，或者苦，或者有我，或者无我，或者寂静，或者不寂静，都不能如实照见。 耳的聚集而生之触，是常，或者无常，或者乐，或者苦，或者有我，或者无我，或者寂静，或者不寂静，都不能如实照见。 鼻的聚集而生之触，是常，或者无常，或者乐，或者苦，或者有我，或者无我，或者寂静，或者不寂静，都不能如实照见。 舌的聚集而生之触，是常，或者无常，或者乐，或者苦，或者有我，或者无我，或者寂静，或者不寂静，都不能如实照见。 身的聚集而生之触，是常，或者无常，或者乐，或者苦，或者有我，或者无我，或者寂静，或者不寂静，都不能如实照见。 意的聚集而生之触，是常，或者无常，或者乐，或者苦，或者有我，或者无我，或者寂静，或者不寂静，都不能如实照见。 眼的聚集而生之触为缘所生之受，是常，或者无常，或者乐，或者苦，或者有我，或者无我，或者寂静，或者不寂静，都不能如实照见。 耳的聚集而生之触为缘所生之受，是常，或者无常，或者乐，或者苦，或者有我，或者无我，或者寂静，或者不寂静，都不能如实照见。 鼻的聚集而生之触为缘所生之受，是常，或者无常，或者乐，或者苦，或者有我
English
or suffering, or having self, or without self, or peaceful, or not peaceful, one does not truly see accordingly. The tongue's consciousness, is it permanent or impermanent, is it pleasure or suffering, is it having self or without self, is it peaceful or not peaceful, one does not truly see accordingly. The body's consciousness, is it permanent or impermanent, is it pleasure or suffering, is it having self or without self, is it peaceful or not peaceful, one does not truly see accordingly. The mind's consciousness, is it permanent or impermanent, is it pleasure or suffering, is it having self or without self, is it peaceful or not peaceful, one does not truly see accordingly. The contact arising from the gathering of the eye, is it permanent or impermanent, is it pleasure or suffering, is it having self or without self, is it peaceful or not peaceful, one does not truly see accordingly. The contact arising from the gathering of the ear, is it permanent or impermanent, is it pleasure or suffering, is it having self or without self, is it peaceful or not peaceful, one does not truly see accordingly. The contact arising from the gathering of the nose, is it permanent or impermanent, is it pleasure or suffering, is it having self or without self, is it peaceful or not peaceful, one does not truly see accordingly. The contact arising from the gathering of the tongue, is it permanent or impermanent, is it pleasure or suffering, is it having self or without self, is it peaceful or not peaceful, one does not truly see accordingly. The contact arising from the gathering of the body, is it permanent or impermanent, is it pleasure or suffering, is it having self or without self, is it peaceful or not peaceful, one does not truly see accordingly. The contact arising from the gathering of the mind, is it permanent or impermanent, is it pleasure or suffering, is it having self or without self, is it peaceful or not peaceful, one does not truly see accordingly. The feeling arising from the condition of contact from the gathering of the eye, is it permanent or impermanent, is it pleasure or suffering, is it having self or without self, is it peaceful or not peaceful, one does not truly see accordingly. The feeling arising from the condition of contact from the gathering of the ear, is it permanent or impermanent, is it pleasure or suffering, is it having self or without self, is it peaceful or not peaceful, one does not truly see accordingly. The feeling arising from the condition of contact from the gathering of the nose, is it permanent or impermanent, is it pleasure or suffering, is it having self