Tibetan
ང་གཅིག་པ། ཡོངས་སུ་གཏད་པའི་ལེའུ། ང་གཅིག་པ། ཡོངས་སུ་གཏད་པའི་ལེའུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་ཉི་ཤུ་ལྔ་པ། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་འདི་སྙམ་དུ་གྱུར་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་ཟབ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སང་ས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་ཟབ་ན། བདག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་དེ་དྲིའོ་སྙམ་སྟེ། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་མྱི་བས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་ནམ་མཁའ་མྱི་ཟད་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱི་ཟད་པའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འད་ས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་ པ། རབ་འབྱོར་གཟུགས་མྱི་ཟད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་ཚོར་བ་མྱི་ཟད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་འདུ་ཤེས་མི་ཟད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་འདུ་བྱེད་མི་ཟད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མི་ཟད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་མྱིག་མྱི་ཟད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་རྣ་བ་མྱི་ཟད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་སྣ་མི་ཟད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་ལྕེ་མི་ཟད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་ལུས་མྱི་ཟད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་ཡིད་མྱི་ཟད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཟུགས་མྱི་ཟད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་སྒྲ་མྱི་ཟད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་དྲི་མྱི་ཟད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་རོ་མྱི་ཟད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་རེག་མྱི་ཟད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་ཆོས་མྱི་ཟད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱི་ཟད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱི་ཟད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱི་ཟད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱི་ཟད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱི་ཟད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤིས་པ་མྱི་ཟད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱི་ཟད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱི་ཟད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱི་ཟད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱི་ཟད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱི་ཟད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱི་ཟད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་མྱི་ཟད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་མྱི་ཟད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་མྱི་ཟད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་མྱི་ཟད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག
Chinese
第一品，付嘱品。 第一品，付嘱品。 《般若波罗蜜多十万颂》，第二十五卷。之后，具寿善现心想：般若波罗蜜多甚深，如来、应供、正等觉诸佛之菩提也甚深。我当向如来、应供、正等觉佛请问此事。之后，具寿善现对薄伽梵如是禀白：世尊，般若波罗蜜多是不可尽的。 世尊开示：善现，因为虚空不可尽，所以般若波罗蜜多也是不可尽的。 禀白：世尊，应如何现证般若波罗蜜多？世尊开示： 善现，因为色不可尽，所以应当现证般若波罗蜜多。善现，因为受不可尽，所以应当现证般若波罗蜜多。善现，因为想不可尽，所以应当现证般若波罗蜜多。善现，因为行不可尽，所以应当现证般若波罗蜜多。善现，因为识不可尽，所以应当现证般若波罗蜜多。善现，因为眼不可尽，所以应当现证般若波罗蜜多。善现，因为耳不可尽，所以应当现证般若波罗蜜多。善现，因为鼻不可尽，所以应当现证般若波罗蜜多。善现，因为舌不可尽，所以应当现证般若波罗蜜多。善现，因为身不可尽，所以应当现证般若波罗蜜多。善现，因为意不可尽，所以应当现证般若波罗蜜多。善现，因为色不可尽，所以应当现证般若波罗蜜多。善现，因为声不可尽，所以应当现证般若波罗蜜多。善现，因为香不可尽，所以应当现证般若波罗蜜多。
English
Chapter One: Entrustment. Chapter One: Entrustment. The Hundred Thousand Verses on the Perfection of Wisdom, Volume Twenty-five. Then, the Venerable Subhuti thought to himself: The Perfection of Wisdom is very profound, and the enlightenment of the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas is also profound. I should ask the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha about this. Then, the Venerable Subhuti said to the Blessed One: Blessed One, the Perfection of Wisdom is inexhaustible. The Blessed One said: Subhuti, because space is inexhaustible, the Perfection of Wisdom is also inexhaustible. He said: Blessed One, how should one realize the Perfection of Wisdom? The Blessed One said: Subhuti, because form is inexhaustible, one should realize the Perfection of Wisdom. Subhuti, because feeling is inexhaustible, one should realize the Perfection of Wisdom. Subhuti, because perception is inexhaustible, one should realize the Perfection of Wisdom. Subhuti, because formation is inexhaustible, one should realize the Perfection of Wisdom. Subhuti, because consciousness is inexhaustible, one should realize the Perfection of Wisdom. Subhuti, because the eye is inexhaustible, one should realize the Perfection of Wisdom. Subhuti, because the ear is inexhaustible, one should realize the Perfection of Wisdom. Subhuti, because the nose is inexhaustible, one should realize the Perfection of Wisdom. Subhuti, because the tongue is inexhaustible, one should realize the Perfection of Wisdom. Subhuti, because the body is inexhaustible, one should realize the Perfection of Wisdom. Subhuti, because the mind is inexhaustible, one should realize the Perfection of Wisdom. Subhuti, because form is inexhaustible, one should realize the Perfection of Wisdom. Subhuti, because sound is inexhaustible, one should realize the Perfection of Wisdom. Subhuti, because smell is inexhaustible, one should realize the Perfection of Wisdom.
Chinese
或者，由于不尽，应现前修证般若波罗蜜多。 善现，由于触不尽，应现前修证般若波罗蜜多。 善现，由于法不尽，应现前修证般若波罗蜜多。 善现，由于眼识不尽，应现前修证般若波罗蜜多。 善现，由于耳识不尽，应现前修证般若波罗蜜多。 善现，由于鼻识不尽，应现前修证般若波罗蜜多。 善现，由于舌识不尽，应现前修证般若波罗蜜多。 善现，由于身识不尽，应现前修证般若波罗蜜多。 善现，由于意识不尽，应现前修证般若波罗蜜多。 善现，由于眼之和合触不尽，应现前修证般若波罗蜜多。 善现，由于耳之和合触不尽，应现前修证般若波罗蜜多。 善现，由于鼻之和合触不尽，应现前修证般若波罗蜜多。 善现，由于舌之和合触不尽，应现前修证般若波罗蜜多。 善现，由于身之和合触不尽，应现前修证般若波罗蜜多。 善现，由于意之和合触不尽，应现前修证般若波罗蜜多。 善现，由于眼之和合触所生的感受不尽，应现前修证般若波罗蜜多。 善现，由于耳之和合触所生的感受不尽，应现前修证般若波罗蜜多。 善现，由于鼻之和合触所生的感受不尽，应现前修证般若波罗蜜多。 善现，由于舌之和合触所生的感受不尽，应现前修证般若波罗蜜多。 善现，由于身之和合触
English
Or, because of the inexhaustibility, one should manifestly cultivate the Perfection of Wisdom. Subhuti, because of the inexhaustibility of touch, one should manifestly cultivate the Perfection of Wisdom. Subhuti, because of the inexhaustibility of dharmas, one should manifestly cultivate the Perfection of Wisdom. Subhuti, because of the inexhaustibility of eye consciousness, one should manifestly cultivate the Perfection of Wisdom. Subhuti, because of the inexhaustibility of ear consciousness, one should manifestly cultivate the Perfection of Wisdom. Subhuti, because of the inexhaustibility of nose consciousness, one should manifestly cultivate the Perfection of Wisdom. Subhuti, because of the inexhaustibility of tongue consciousness, one should manifestly cultivate the Perfection of Wisdom. Subhuti, because of the inexhaustibility of body consciousness, one should manifestly cultivate the Perfection of Wisdom. Subhuti, because of the inexhaustibility of mind consciousness, one should manifestly cultivate the Perfection of Wisdom. Subhuti, because of the inexhaustibility of eye contact, one should manifestly cultivate the Perfection of Wisdom. Subhuti, because of the inexhaustibility of ear contact, one should manifestly cultivate the Perfection of Wisdom. Subhuti, because of the inexhaustibility of nose contact, one should manifestly cultivate the Perfection of Wisdom. Subhuti, because of the inexhaustibility of tongue contact, one should manifestly cultivate the Perfection of Wisdom. Subhuti, because of the inexhaustibility of body contact, one should manifestly cultivate the Perfection of Wisdom. Subhuti, because of the inexhaustibility of mind contact, one should manifestly cultivate the Perfection of Wisdom. Subhuti, because of the inexhaustibility of the feeling born from eye contact, one should manifestly cultivate the Perfection of Wisdom. Subhuti, because of the inexhaustibility of the feeling born from ear contact, one should manifestly cultivate the Perfection of Wisdom. Subhuti, because of the inexhaustibility of the feeling born from nose contact, one should manifestly cultivate the Perfection of Wisdom. Subhuti, because of the inexhaustibility of the feeling born from tongue contact, one should manifestly cultivate the Perfection of Wisdom. Subhuti, because of the inexhaustibility of the feeling born from body contact
Tibetan
་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་མྱི་ཟད་པས། ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་མི་ཟད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་སའི་ཁམས་མི་ཟད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་ཆུའི་ཁམས་མྱི་ཟད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་མེའི་ཁམས་མི་ཟད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་རླུང་གི་ཁམས་མྱི་ཟད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་ནམ་མཁའི་ཁམས་མྱི་ཟད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་མི་ཟད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་མ་རིག་པ་མི་ཟད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་འདུ་བྱེད་མྱི་ཟད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱི་ཟད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་མྱིང་དང་གཟུགས་མྱི་ཟད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་མྱི་ཟད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་རེག་པ་མྱི་ཟད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་ པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་ཚོར་བ་མི་ཟད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་སྲིད་པ་མི་ཟད་པས། ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་ལེན་པ་མི་ཟད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ར་བ་འབྱོར་སྲིད་པ་མི་ཟད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་སྐྱེ་བ་མི་ཟད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་རྒ་ཤི་མི་ཟད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མི་ཟད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མི་ཟད་
Chinese
由……所生的感觉不穷尽，应证悟般若波罗蜜多。 善现，由意的集合所生的触所生的感觉不穷尽，应证悟般若波罗蜜多。 善现，地界不穷尽，应证悟般若波罗蜜多。 善现，水界不穷尽，应证悟般若波罗蜜多。 善现，火界不穷尽，应证悟般若波罗蜜多。 善现，风界不穷尽，应证悟波罗蜜多。 善现，空界不穷尽，应证悟般若波罗蜜多。 善现，识界不穷尽，应证悟般若波罗蜜多。 善现，无明不穷尽，应证悟般若波罗蜜多。 善现，行不穷尽，应证悟般若波罗蜜多。 善现，识不穷尽，应证悟般若波罗蜜多。 善现，名色不穷尽，应证悟般若波罗蜜多。 善现，六处不穷尽，应证悟般若波罗蜜多。 善现，触不穷尽，应证悟般若波罗蜜多。 善现，感觉不穷尽，应证悟般若波罗蜜多。 善现，有不穷尽，应证悟般若波罗蜜多。 善现，取不穷尽，应证悟般若波罗蜜多。 善现，有不穷尽，应证悟般若波罗蜜多。 善现，生不穷尽，应证悟般若波罗蜜多。 善现，老死不穷尽，应证悟般若波罗蜜多。 善现，布施波罗蜜多不穷尽，应证悟般若波罗蜜多。 善现，持戒波罗蜜多不穷尽
English
The feeling arising from ... is inexhaustible, one should realize the Perfection of Wisdom. Subhuti, the feeling arising from the contact arising from the collection of mind is inexhaustible, one should realize the Perfection of Wisdom. Subhuti, the earth element is inexhaustible, one should realize the Perfection of Wisdom. Subhuti, the water element is inexhaustible, one should realize the Perfection of Wisdom. Subhuti, the fire element is inexhaustible, one should realize the Perfection of Wisdom. Subhuti, the wind element is inexhaustible, one should realize the Perfection of Wisdom. Subhuti, the space element is inexhaustible, one should realize the Perfection of Wisdom. Subhuti, the consciousness element is inexhaustible, one should realize the Perfection of Wisdom. Subhuti, ignorance is inexhaustible, one should realize the Perfection of Wisdom. Subhuti, formations are inexhaustible, one should realize the Perfection of Wisdom. Subhuti, consciousness is inexhaustible, one should realize the Perfection of Wisdom. Subhuti, name and form are inexhaustible, one should realize the Perfection of Wisdom. Subhuti, the six sense sources are inexhaustible, one should realize the Perfection of Wisdom. Subhuti, contact is inexhaustible, one should realize the Perfection of Wisdom. Subhuti, feeling is inexhaustible, one should realize the Perfection of Wisdom. Subhuti, existence is inexhaustible, one should realize the Perfection of Wisdom. Subhuti, grasping is inexhaustible, one should realize the Perfection of Wisdom. Subhuti, existence is inexhaustible, one should realize the Perfection of Wisdom. Subhuti, birth is inexhaustible, one should realize the Perfection of Wisdom. Subhuti, old age and death are inexhaustible, one should realize the Perfection of Wisdom. Subhuti, the Perfection of Giving is inexhaustible, one should realize the Perfection of Wisdom. Subhuti, the Perfection of Morality is inexhaustible