Tibetan
བུ་ནི་ཉུང་ངོ་། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་བསླབ་པ་འདི་ལ་སློབ་པའི་སེམས་ཅན་དེ་ལྟ་བུ་ཡང་ཉུང་སྟེ། སེམས་ཅན་གང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ས་འམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་གནས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་དེ་བས་ཆེས་མང་ངོ་། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་ད་པེར་ན། སེམས་ཅན་གང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་བའི་ལས་ཡང་ད་ག་པར་བླངས་ཏེ་གན་ས་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཉུང་སྟེ། སེམས་ཅན་གང་ཁམས་ཀྱི་རྒྱལ་ཕྲན་དུ་འགྱུར་བའི་ལས་ཡང་དག་པར་བླང་ས་ཤིང་གནས་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཆེས་མང་ངོ་། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་གང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ལམ་འདིར་འཇུག་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཡང་ཉུང་སྟེ། སེམས་ཅན་གང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ས་འམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་གནས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་དེ་བས་ཆེས་ མང་ངོ་། །རབ་འབྱོར་གང་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་དེ་དག་པས་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ནན་ཏན་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཆེས་ཉུང་ངོ་། །དེ་བས་ཀྱང་སེམས་ཅན་གང་ཉན་ཐོས་སས་མ། རང་སངས་རྒྱས་སུ་གནས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཆེས་མང་ངོ་། །རབ་འབྱོར་གང་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་འདི་ལ་སྦྱོད་ཅི་ང་། ཐེ་ཙོམ་མྱེད་པར་ཕྱིར་མྱི་ལྡོག་པའི་ས་གནོན་པ་དེ་དག་པས་ནི། གང་ཕྱིར་མྱི་ལྡོག་པའི་ས་གནོན་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུ་ཆེས་མང་ངོ་། །རབ་འབྱོར་དེ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱིར་མྱི་ལྡོག་པའི་ས་འཐོབ་པར་འདོད་པ་དང་། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་སར་ཆུད་པར་འདོད་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་རྨོ་འདི་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོད་པའི་ཚེ་སེར་སྣ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་མྱི་སྐྱེའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ངན་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་མྱི་སྐྱེའོ། །འཁྲུག་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་མྱི་སྐྱེའོ། །ལེ་ལོ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་མྱི་སྐྱེའོ། །གཡེང་བ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་མྱི་སྐྱེའོ། །ཤེས་རབ་འཆལ་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་མྱི་སྐྱེའོ། །འདོད་ཆགས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་མྱི་སྐྱེའོ། །ཞེ་སྡང་དང་ལྡན་པའི་སེམས་མི་སྐྱེའོ། །གཏི་མུག་དང་ལྡན་པའི་སེམས་མྱི་སྐྱེའོ། །ཐ་བ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་མྱི་སྐྱེའོ། །གཟུགས
Chinese
兒子很少啊！ 善現，就像這樣，學習般若波羅蜜多的學處的眾生也是很少的。 眾生如果安住在聲聞地或者獨覺地，那樣的就更多了。 善現，就像這樣，譬如說，能夠獲得轉輪聖王果位的業的眾生也是很少的。 能夠獲得小國國王果位的業的眾生就非常多。 善現，就像這樣，進入一切種智道的眾生也是很少的。 眾生如果安住在聲聞地或者獨覺地，那樣的就更多了。 善現，如果菩薩摩訶薩們真實地趣入無上正等菩提，那樣的菩薩摩訶薩們精勤於如實的就非常少。 比起這個，能夠安住在聲聞地或者獨覺地的眾生就非常多。 善現，如果菩薩乘的種姓之子修習這個甚深般若波羅蜜多，毫無疑惑地獲得不退轉地的，那樣的就很少。 能夠獲得不退轉地的就非常多。 善現，因此，想要獲得不退轉地，想要安住在不退轉地的菩薩摩訶薩，應當修學這個甚深般若波羅蜜多。 善現，此外，菩薩摩訶薩在修習般若波羅蜜多的時候，不會生起慳吝的心。 不會生起破戒的心。 不會生起嗔恚的心。 不會生起懈怠的心。 不會生起散亂的心。 不會生起惡慧的心。 不會生起貪欲的心。 不會生起嗔恨的心。 不會生起愚癡的心。 不會生起爭論的心。 色
English
Sons are few! Subhuti, just like that, sentient beings who study this teaching of the Perfection of Wisdom are also few. Sentient beings who abide in the ground of a Hearer or in the ground of a Solitary Buddha are much more numerous than that. Subhuti, just like that, for example, sentient beings who obtain the karma to become a Wheel-Turning King are also few. Sentient beings who obtain the karma to become a king of a small kingdom and abide there are much more numerous. Subhuti, just like that, sentient beings who enter this path of Omniscience are also few. Sentient beings who abide in the ground of a Hearer or in the ground of a Solitary Buddha are much more numerous than that. Subhuti, if Bodhisattva-Mahasattvas truly enter into Unsurpassed Perfect and Complete Enlightenment, then such Bodhisattva-Mahasattvas who diligently practice in accordance with reality are very few. More than that, sentient beings who abide in the ground of a Hearer or in a Solitary Buddha are very numerous. Subhuti, if sons of good family of the Bodhisattva Vehicle practice this profound Perfection of Wisdom, and without doubt, attain the ground of Non-Regression, then such are few. Those who attain the ground of Non-Regression are very numerous. Subhuti, therefore, Bodhisattva-Mahasattvas who desire to obtain the ground of Non-Regression, and who desire to abide in the ground of Non-Regression, should study this profound Perfection of Wisdom. Subhuti, furthermore, when a Bodhisattva-Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, they do not generate a mind of stinginess. They do not generate a mind of bad morality. They do not generate a mind of anger. They do not generate a mind of laziness. They do not generate a mind of distraction. They do not generate a mind of corrupt wisdom. They do not generate a mind of desire. They do not generate a mind of hatred. They do not generate a mind of ignorance. They do not generate a mind of contention. Form
Tibetan
་དང་ལྡན་པའི་སེམས་མྱི་སྐྱེའོ། །ཚོར་བ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་མྱི་སྐྱེའོ། །འདུ་ཤེས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་མྱི་སྐྱེའོ། །འདུ་བྱེད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་མྱི་སྐྱེའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་མྱི་སྐྱེའོ། །མྱིག་དང་ལྡན་པའི་སེམས་མྱི་སྐྱེའོ། །རྣ་བ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་མྱི་ སྐྱེའོ། །སྣ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་མི་སྐྱེའོ། །ལྕེ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་མྱི་སྐྱེའོ། །ལུས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་མྱི་སྐྱེའོ། །ཡིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་མྱི་སྐྱེའོ། །གཟུགས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་མྱི་སྐྱེའོ། །སྒྲ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་མྱི་སྐྱེའོ། །དྲི་དང་ལྡན་པའི་སེམས་མྱི་སྐྱེའོ། །རོ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་མྱི་སྐྱེའོ། །རེག་དང་ལྡན་པའི་སེམས་མྱི་སྐྱེའོ། །ཆོས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་མྱི་སྐྱེའོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་མྱི་སྐྱེའོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་མྱི་སྐྱེའོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་མི་སྐྱེའོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་མྱི་སྐྱེའོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་མྱི་སྐྱེའོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་མྱི་སྐྱེའོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་མི་སྐྱེའོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་མྱི་སྐྱེའོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་མྱི་སྐྱེའོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་མྱི་སྐྱེའོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་མི་སྐྱེའོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་མི་སྐྱེའོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་མི་སྐྱེའོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་མྱི་སྐྱེའོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་མྱི་སྐྱེའོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་མྱི་སྐྱེའོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་མྱི་སྐྱེའོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་མྱི་སྐྱེའོ། །སའི་ཁམས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་མྱི་སྐྱེའོ། །ཆུའི་ཁམས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་མྱི་སྐྱེའོ། །མྱེའི་ཁམས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་མྱི་སྐྱེའོ། །རླུང་གི་ཁམས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་མྱི་སྐྱེའོ། །ནམ་ མཁའི་ཁམས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་མྱི་སྐྱེའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ད
Chinese
和具有行蕴的心不生起。和具有受的心不生起。和具有想的心不生起。和具有行的心不生起。和具有识的心不生起。和具有眼的心不生起。和具有耳的心不生起。和具有鼻的心不生起。和具有舌的心不生起。和具有身的心不生起。和具有意的心不生起。和具有色的心不生起。和具有声的心不生起。和具有香的心不生起。和具有味的心不生起。和具有触的心不生起。和具有法的心不生起。和具有眼的识的心不生起。和具有耳的识的心不生起。和具有鼻的识的心不生起。和具有舌的识的心不生起。和具有身的识的心不生起。和具有意的识的心不生起。和具有眼的聚集而生触的心不生起。和具有耳的聚集而生触的心不生起。和具有鼻的聚集而生触的心不生起。和具有舌的聚集而生触的心不生起。和具有身的聚集而生触的心不生起。和具有意的聚集而生触的心不生起。和具有眼的聚集而生触的因缘而生受的心不生起。和具有耳的聚集而生触的因缘而生受的心不生起。和具有鼻的聚集而生触的因缘而生受的心不生起。和具有舌的聚集而生触的因缘而生受的心不生起。和具有身的聚集而生触的因缘而生受的心不生起。和具有意的聚集而生触的因缘而生受的心不生起。和具有地的界的心不生起。和具有水的界的心不生起。和具有火的界的心不生起。和具有风的界的心不生起。和具有虚空的界的心不生起。和具有识的界
English
And the mind that possesses formations does not arise. And the mind that possesses feeling does not arise. And the mind that possesses perception does not arise. And the mind that possesses formation does not arise. And the mind that possesses consciousness does not arise. And the mind that possesses the eye does not arise. And the mind that possesses the ear does not arise. And the mind that possesses the nose does not arise. And the mind that possesses the tongue does not arise. And the mind that possesses the body does not arise. And the mind that possesses the mind does not arise. And the mind that possesses form does not arise. And the mind that possesses sound does not arise. And the mind that possesses smell does not arise. And the mind that possesses taste does not arise. And the mind that possesses touch does not arise. And the mind that possesses phenomena does not arise. And the mind that possesses eye consciousness does not arise. And the mind that possesses ear consciousness does not arise. And the mind that possesses nose consciousness does not arise. And the mind that possesses tongue consciousness does not arise. And the mind that possesses body consciousness does not arise. And the mind that possesses mind consciousness does not arise. And the mind that possesses the contact that arises from the assembly of the eye does not arise. And the mind that possesses the contact that arises from the assembly of the ear does not arise. And the mind that possesses the contact that arises from the assembly of the nose does not arise. And the mind that possesses the contact that arises from the assembly of the tongue does not arise. And the mind that possesses the contact that arises from the assembly of the body does not arise. And the mind that possesses the contact that arises from the assembly of the mind does not arise. And the mind that possesses feeling due to the cause of contact arising from the assembly of the eye does not arise. And the mind that possesses feeling due to the cause of contact arising from the assembly of the ear does not arise. And the mind that possesses feeling due to the cause of contact arising from the assembly of the nose does not arise. And the mind that possesses feeling due to the cause of contact arising from the assembly of the tongue does not arise. And the mind that possesses feeling due to the cause of contact arising from the assembly of the body does not arise. And the mind that possesses feeling due to the cause of contact arising from the assembly of the mind does not arise. And the mind that possesses the earth element does not arise. And the mind that possesses the water element does not arise. And the mind that possesses the fire element does not arise. And the mind that possesses the wind element does not arise. And the mind that possesses the space element does not arise. And the realm of consciousness